Prof. Dr. Marton Jzsef:
Mrton ron, Erdly pspke

Tartalom:

1. Mrton ron szlfldje
2. Az els vilghborban
3. A hbor utni bizonytalansg
4. A kispap
5. A papi hivats utn
6. A fiatal pspk
7. Az emberi jogok vdelmben
8. Politikai vdak alatt
9.Nylt kills a kommunista diktatra idejn
10. letfogytiglani brtnre tlve
11. Krszlet szabadsgban
12. Hzi rizetben
13. Korltolt szabadsgban
14. Kszen az utols bcszsra

1. Mrton ron szlfldje

A 20. szzad erdlyi nagyok Panteonjban egyik f hely Mrton ront illeti.

1896. augusztus 28-n Szkelyfld Cskszentdomokos nagy kzsgben szletett a Mrton goston s Kurk Julinna rmai katolikus fldmves szlk harmadik gyermekeknt. letnek alakulst rzkenyen rintette szlfldje trtnelmi s fldrajzi helyzete. Cskszentdomokos az Olt foly vlgyben, a Keleti-Krptok alatt helyezkedik el. Hvs hegyvidki ghajlat jellemzi, az emberek kemny munkval keresik meg a mindennapi kenyerket. Mgis Erdly egyik legnpesebb szkely-magyar teleplse.

Mrton ron mlyen vallsos csaldban nevelkedett. Elemi iskolit a cskszentdomokosi Rmai Katolikus Elemi Npiskolban kitn eredmnnyel vgezte. 1907-ben sztndjas kisdikknt a csksomlyi Katolikus Gimnziumban folytatta tanulmnyait. 1911-ben az si csksomlyi gimnziumot Cskszeredba kltztettk. Ebben az „j fgimnziumban” (amely ma a Mrton ron nevet viseli) kezdte el a gimnzium fels tagozatt. Lceumi tanulmnyait Gyulafehrvrt fejezte be, mivel papi hivatst rzett magban. Mailth G. Kroly pspka papsgra kszl gimnazistkat - hivatspols cljbl - az egyhzmegye iskolibl a gyulafehrvri fgimnziumba gyjttte. Itt rettsgizett 1915. jnius 12-n.

2. Az els vilghborban

rettsgije utn hrom napra Mrton ront besoroztk katonnak, majd harctri szolglatra osztottk be. Induls eltt, udvarhelyi llomson desanyja rzsafzrt nyjtotta t finak. Ksbb, az els vilghborra emlkezve gy vall errl: „… az mentett meg engem.”

Az osztrk-magyar hadseregben elszr a szkelyudvarhelyi 82-es gyalogezred kzkatonja, majd tizedes s hadaprd-jellt lett. Szinte egy ves Doberdo-i harctri szolglat utn, 1916 nyarn Nagyszebenben tisztiiskolai kikpzsben rszeslt, hogy azutn a Monarchia keleti hatrn s az olasz fronton vdje a hazt. Katoni s tiszttrsai egyformn szerettk. Szigor, de beosztottjait megbecsl hadnagy volt. Nem flt a veszlyes helyzetektl, ngyszer sebeslt. A vgskig kitartott, 1919 prilisban rszt vett a szkely hadosztly tiszai hadmveleteiben, amirt hadifogolyknt rvid idre a brassi Fellegvrba zrtk. Emiatt neveztk el falubeli bartai„fogoly rnak”.

3. A hbor utni bizonytalansg

A harctri szolglat utn msfl vig szlfalujban tartzkodott. Br gimnazista korban mr bredezett lelkben a papi hivats csrja, a nagy politikai talakuls dntskptelenn tette t is, akrcsak a tbbi huszonves erdlyi magyar fiatalt. Embert-prbl idszak volt az. A vilghbor utn Erdly nagy talakulsa kvetkezett be.

A trianoni bkedikttum utn cselekvsre hatrozta el magt. A hat ve rettsgizett fiatalember, a hbor poklait s vrfogsgt megjrt s leszerelt katona 1920 szn tehetetlensgben s ttlensgben vergdve tudomsul vette a trianoni dntst. Eszmnyei, szp remnyei szertefoszlottak, de jzan tlkpessge s akaratereje megmaradt. Nem kvnt cskszentdomokosi otthonban tovbb ttlenkedni, ezrt a nyri munkk befejeztvel lls utn nzett. Egyik bartjval Brassba mentek, hogy a Schiel gyrban vaseszterglyosok legyenek.

4. A kispap

Mrton ron letnek s egsz tevkenysgnek meghatroz momentuma az a kegyelmi pillanat, amelyben a papi hivatssal kapcsolatos vgs dntst meghozta. A brassi jelentkezskor kapja a a kijzant pofont, mskppen fogalmazva: papi hivatshoz a vgs kegyelmet. A gyrszsz nemzetisg igazgatja elutastja ket, mert nem szszok. Anemzetisgben s szemlyben megalzott Mrton ron trsval hazatr, majd rvid vvds utn megrti, hogy Isten t ms munkra, npnek sajtos szolglatra sznta. Erre, mr rett fejjel, a Gyulafehrvri Teolgin tudatosan kszlt fel.

1920. oktber 11-n, mr kiss megksve jelentkezett a Gyulafehrvri Papneveldbe. Megjelensvel j szint hozott a Teolgira. Feltnen hatrozott s kiegyenslyozott. Tanultrsai krben nemcsak kora miatt, hanem szemlyi rtkei rvn is tekintlyre tett szert. Tanulmnyban s magatartsban kivl s rett szeminarista volt mindvgig. Elljrinak nem volt nehz benne felfedezni a jv kivl papjt. A rla szl tanri jellemzseket prftikus rsoknak mondhatjuk: „Vilgos f, tartalmas llek, gerinces jellem, … A legszebb remnyekre jogost… Sokat vrhat tle az egyhzmegye.”

Kispapknt kispaphoz mltan viselkedett. Nyri sznidben cskszentdomokosi otthonban szvesen vgezte a fldmves munkt is. Szerny kls krlmnyek kztt, de annl nagyobb elktelezettsggel kszlt el a papi letre.

5. A papi hivats utn

1924. jlius 6-n a gyulafehrvri szkesegyhzban szentelte papp Mailth G. Kroly erdlyi pspk. Azels nneplyes szentmisjt szlfalujban mutatta be.

A frissen szentelt Mrton ron tudatosan s lelkesen indul az „aratsba”. A 20-as vekben az erdlyi magyarsgnak rtelmisgi rtege volt ugyan, de vezetk nlkl vergdtt, nagyon lassan szervezdtt. Mrton ron ekkor llt be az breszt munkba. A legalkalmasabb pillanatban lpett a porondra, hogy letpldjval s szavaival npe krben az irnyt szerept vtizedeken t betltse. Apostoli kldetsnek lelkiismeretes teljestse mellett nem zrkzott el kora trsadalmnak evilgi kihvsaitl sem. Nem elgedett meg az egyszer lelkipsztori munkval. Fiatal papknt lelki, kulturlis szervezeteket hozott ltre s vezetett Ditrban s Gyergyszentmiklson. Nemcsak az iskolsoktl kvnt komoly munkt, hanem maga is felhasznlta szabadidejt, hogy sokat olvasson, s nmagt kpezze. Az alkalommal lve, Nagyszebenben romn s nmet nyelvtudst gyaraptotta. Nem sokig maradt Szebenben, 1930 nyarn Gyulafehrvrott pspki levltrosi minsgben jabb munkakrbe nyerhetett betekintst.

Kt vig tart gyulafehrvri szolglat utn, 1932 sztl, Kolozsvr lesz Mrton ron szmra az igazi munkatr: az egyetemi ifjsg lelkipsztora, a Katolikus Npszvetsg igazgatja, majd a kolozsvri Szent Mihly egyhzkzsg plbnosa. A romniai nemzeti kisebbsgek iskolit veszlyeztet Anghelescu-trvnyek, rendeletek mg inkbb cselekvsre ksztetik a rendkvl energikus, kivl szervez s mly lelkiletet l fiatal papot. Dr. Gyrgy Lajossal Az Erdlyi Iskola nven npnevel s kulturlis, politikamentes folyiratot indt.

Tevkenysgvel nemcsak Kolozsvrt, hanem az egsz egyhzmegye lett megpezsdtette, bresztgette az alv lelkeket. Mltsgi kitntetsek nlkl mltsgteljesen vgezte ktelessgt, tele ambcival, kzdelemmel.

6. A fiatal pspk

kumenikus szellemvel felbecslhetetlen hatst gyakorolt az - izraelitt is beleszmtva - t felekezet kztt megosztott erdlyi magyarsg lelki egysgre. Nem vletlen, hogy amikor 1938 karcsonyn XI. Pius ppa a 42 ves Mrton ront kinevezte a megresedett gyulafehrvri pspki szkbe, az j pspkt kitr rmmel fogadta Erdly hv npe, felekezeti hovatartozstl fggetlenl.

1939. februr 12. emlkezetes nap marad Erdly trtnelmben. Andrea Cassulo romniai apostoli nuncius lelkes papi s hv kzssg jelenltben Mrton ront pspkk szentelte a kolozsvri Szent Mihly templomban.

Szentelse napjn elhangzott felejthetetlen szavait, nem szabad ma sem elhallgatnunk: Vallom s hirdetem, hogy vannak olyan igazsgok, amelyeknek alapjn minden igaz embernek tallkozniok kell. Ahogy Erdly fldjn a hegyek vlgyekkel, a mezk erdkkel, hfedte brcek a sksggal vltakoznak, ppen gy vltakoznak a npek Erdly fldjn, ahol hrom nyelven beszlnek s hat-ht fle szertarts szerint imdjk Istent, de van a krisztusi evangliumnak ereje, amely hozzsegt ahhoz, hogy klnfle ellenttek sszhangba olvadjanak fel s a testvri egyttmkds tjt egyengessk.

grem, pspkk szentelsemnek ezena felejthetetlen nnepnapjn, hogy ezekkel a trtnelmi adottsgokkal szmot vetek, amint azt a mltban is tettem, a sorskzssgnek ezt a szavt megfogadom s az egytthalads tjt egyengetem. Minden kzd emberben testvremet akarom ltni s amennyire segtsgkre tudoklenni, leszek s terhket vllaimra venni igyekszem.

Mrton ron pspki cmerben a halmok fltt magnyos feny ll, a httrben Szkelyfld havasait szimbolizl hegycscs magasodik, kzpen a Pax jele, melynek kt oldaln Csk cmerbl a Nap s a Hold lthat. Ezzel is jelezni akarta: Csk magas mltsgba, terhes feladatok el lltott fia vllalja mindig a zld feny hivatst, kopri krlmnyek kztt is grcssen ragaszkodik az letad rtkekhez sirnyt mutat; gerinces egyenessget s gbelendl btorsgot tanst. Non recuso laborem (Nem vonakodom a munktl, ill. a munkval jr erkifejtstl, fradozstl, szenvedstl).

Mrton ront a lehet legkritikusabb helyzetben lltotta a gondvisels az erdlyi egyhzmegye lre. Megfontolt, hatrozott magatartsval s az emberekhez kzel ll szemlyisgvel tartoszlopa lett az egyenslybl kibillentett npnknek. gy, ahogyan begrte 1939. mrcius 31-n kelt beksznt szzatban: „Szent hivatalom ktelez, hogy egyformn pspke legyek szegnynek s gazdagnak, tanultaknak s a tanuls lehetsgeitl elzrtaknak, elkelknek s egyszer embereknek, az let kegyeltjeinek s az let szerencstlenjeinek, bnsknek s a kegyelem ldottjainak.”

Az 1938-ban II. Kroly romn kirly ltal bevezetett diktatra felszmolta a tbbprtrendszert, s ezltal megszntette az erdlyi magyarsgot kpvisel Magyar Prtot, betiltotta a prti szervezkedst is. 1940-ben, a msodik bcsi dnts - Erdly kettszaktsa - utn Mrton ron nem lt a „nagy lehetsggel”, nem teleplt t szeretett s szmra hrnevet hoz vrosba, Kolozsvrra. Pedig voltak szempontok, melyek szerint elnysebb lett volna elhagyni az si pspki szkhelyt, s tkltzni a magyarorszgi rszekre, mert itt lt a hvek tlnyom tbbsge. Kettszakadt egyhzmegyjnek kisebbsgi sorsba kerlt s sanyargatott hvei mellett maradt, Gyulafehrvrott. A romniai rszekre szakadt Dl-Erdlyben l hveit vigasztalta s erstette. „… Veletek egytt hiszem n is, hogy a szenvedseknek az a faja, amelytl most gytrtetnk, meg fog sznni….Hittel s remnnyel indulunk a vigasztalan jelenbl a bizonytalan jv fel, mert tudjuk, hogy sorsunk fltt a gondvisel Isten rkdik, s mert tudjuk, hogy a szenvedsnek megvlt ereje van.”

„Akrmekkora ldozatot kvetel szent hitnk s faji jogaink btor megvallsa, vllalnunk kell azokat. Erre ktelez seink becslete, sajt lelkiismeretnk s gyermekeink tiszta jvje. Flre a stt gondolatokkal, flre a ktsgbeesssel! Neknk helyt kell llnunk. Ezt a fldet elhagyni nem szabad, mert ez a mink. seink vre s knnye puhtotta a barzdkat itt; drga hamvaik porladnak Erdly szent rge alatt. Mi nem vagyunk itt idegenek, mi otthon rezzk itt magunkat, mg akkor is, ha ez msoknak nem tetszik.”

7. Az emberi jogok vdelmben

Mrton ron pspknek volt gondja egyhzmegyjnek nagyobb rszben Magyarorszgra kerlt hveire is.Igaz, tlevllel s ritkn ltogathatta meg ket. Az ilyen ltogatsraleginkbb a papszentelsek adtak alkalmat. 1944-ben akkor rkezettKolozsvrra, amikor a Magyarorszgot megszll Gestapo s SS parancsnoksgoknyomsra a kormnyzat zsidellenes intzkedseket lptetett letbe.Mjus 18-n papokat szentelt a Szent Mihly templomban. Ezt az alkalmatragadta meg, hogy felemelje szavt az antiszemitizmus szelleme scselekedetei ellen. „Aki felebartja ellen vt, veszlyezteti akeresztnysg ktezer ves munkjnak nagy eredmnyt, az emberektestvrisgnek gondolatt… Npnknek nem tulajdonsga az ellensgeskeds.jabban is meghat tanjelt adta, hogy bajbajutott embereket - hams np fiai is azok - mennyi megrtssel, szeretettel s segtkszsggel tud felkarolni s a legnagyobb ldozatokat mindig hozza…” A pspk beszde vgn felszentelt papjaihoz fordul: „Kedves Fiaim!… lehet, hogy vrtansgra avatlak fel titeket… De a szent hivatalunkkal jr ktelessgek teljeststl nem riaszthat vissza sem brtn, sememberi tekintetek. Az igazsg vdelmben s a szeretet szolglatban az ldztets s brtn nem szgyen, hanem dicssg.”

8. Politikai vdak alatt

Az igazsgrt szt emel Mrton ron a politiktl igyekezett tvol tartania magt. Kvetkezetesen hborellenes s az erklcsi rtkeket kvet magatartsval tovbb nvelte tekintlyt az erdlyi np eltt, felekezeti s vilgnzeti hovatartozstl fggetlenl. A vesztes hbor utn, 1944 szn krlevelet adott ki, melyben a vrhat rendszervltsra ksztette fel papjait. Papjait vatossgra intette, de maga nem hallgatott, felemelte szavt annak rdekben, hogy a prizsi bketrgyalson ne ismtldjenek meg 1919 igazsgtalansgai.

Prblta a megmaradt magyar npet kpvisel befolysos politikai s egyhzi erket sszefogni. Ezt a trekvst koncepcis perben gy lltottak be, hogy az 1945 s 1946-os vekben egy hatalmas sszeeskvsben meg akartk buktatni a kormnyt, vissza akartk lltani a kapitalizmust. Sz sem volt errl. A vdlottak padjn az utols sz jogn nyugodtan lltotta: „A leghatrozottabban kijelentem, hogy semmifle sszeeskvsben vagy kormnyellenes szervezkedsben nem vettem rszt... Ami a msik vdpontot illeti, amely szerint a bkeszerzdsek trgyalsa alkalmval indtvnyoztam egy olyan hatrmegllapodst, amely lehetv tenn tbb mint egymilli Romniban l magyar testvrem visszatrst a magyar nyelvkzssgbe, az megfelel a valsgnak s ezrt vllalom a felelssget. St, krem a Brsgot, vegye tekintetbe, hogy n voltam a kezdemnyez s mindenrt engem terhel a felelssg.”

9. Nylt kills a kommunista diktatra idejn

A romniai magyar szervezetek vezetinek flrelltsrt rendezett koncepcis perben nem vletlenl kerlt Mrton ron a kzppontba. A nagy pspk figyelemmel ksrte az egsz magyar np minden politikai, iskolagyi, kzgazdasgi erfesztseit. 1945 utn hamar felismerte az egyre ersd kommunista erk befolyst. Jl ltta s szv is tette a magyarnpet kpvisel Magyar Npszvetsg sakkfigura szerept a Romn Kommunista Prt kezben.

Mrton ron tiltakoz llspontra helyezkedett, mert mst nem tehetett. Kemny ellenllst tanstott a kommunista kormny intzkedseivel szemben. Krlevlben emelte fel szavt a grg katolikusoknak az ortodoxiba val beolvasztsa ellen. Inkbb lemondott a papsgnak juttatott llamseglyrl, de nem volt hajland korltozni papjainak ltszmt. A kvetkezmnyeket mrlegelve felfggesztette a pspk fennhatsga alatt mkd katolikus autonmia si intzmnyt, az Egyhzmegyei Tancsot (Sttust). Papjainak s hveinek megtiltotta a kommunista prt ltal sszehvott gylseken val rszvtelt. Ezen kvl Mrton ron szembeszeglt valamennyi egyhzellenes trvnnyel.

Lassan az egyhzi erkkel sem tudott kellkppen egytt mkdni. A katolikus egyhzfket fokozatosan a brtnk mlyre sllyesztettk, mg ms felekezet vezetk a tovbbls remnyben az llami hatalmakkal val megegyezsre trekedtek. 1949-ben Mrton ron teljesen egyedl maradt. Szemlyt az llamhatalom nygsnek rezte, s mindent megtett, hogy flrelltsa. Pedig Mrton ron az dvssg szolglatt soha nem tekintette politikai cselekvsnek, tudta, hogy Krisztus rmhre nem ktdik egyik rendszerhez sem. Tudta azt is, hogy az evanglium hirdetse elalkudhatatlan ktelessge az egyhznak, fggetlenl a politikai-llami krnyezettl, mely t krlveszi. Nem kereste az sszetkzst a vilg hatalmasaival, nem zrkzott ela trgyalsok ell.

Jl tudta azonban, hogy az kldetse nem a vilgbl van, hanem a vilgrt. Ezt rvnyestette akkor is, amikor sajt npt rtkhtrnyos megklnbztetsek. Ekkor btor hang levlben trta felPetru Groza miniszterelnknek a helyzetet. „Isten magyarnak teremtetts termszetesen fajtestvreim sorsa s sorsnak alakulsa irnt nemlehetek kzmbs. A papi hivatsom pedig arra ktelez, hogy a krdseketerklcsi szempontbl is mrlegeljem. A romn fennhatsg alatt lmagyarsg helyzete nem felel meg azoknak a nagy erklcsi kvetelmnyeknek,amelyeket az Egyeslt Nemzetek alapokmnya a bks egyttls rendezelveikntmegjellt.” Megoldsokat is javasolt a miniszterelnknek. „…Mindenesetre mi gy ltjuk, hogy Erdly krdst ma nem lehet nmagbankln nzni, hanem a megolds mdozatait az rdekelt nemzetek, stEurpa jogos ignyeinek sszeegyeztetsben kell keresni.”

Krisztusi kldets szerint jrt el akkoris, amikor 1948-ban a kormny olyan stattumot, megegyezst akartelfogadtatni vele, ami az egyhz szmra kedveztlen volt, amivel arbzott Egyhzat egyoldalan az llami rdekeknek rendelte volna al.Mrton ron ltal ksztett stattum-tervezetet az llam nem fogadtael, mert az a szveg rizte az egyhz fggetlensgt, a mr trvnyenkvl helyezett grg katolikusok rdekeit is figyelembe vve. Hogyaz egyedl maradt, legyzhetetlen pspkt megtrjk, hrnevt a tmeg-kommunikcis eszkzkkel prbltk hvei s npe eltt lejratni, tekintlyt tnkrezzni.

10. letfogytiglani brtnre tlve

A katolikus egyhz stattumrl val trgyals vgett a kultuszminiszter Mrton ront Bukarestbe rendelte, s a tvisi ton 1949. jnius 21-n csellel letartztattk. A kommunista kormny elz vekben vgbevitt atrocitsai, az egyhzat slyosan rint trvnyei s rendelkezsei alapjn vrhat volt,hogy a btor hang pspkt flre fogjk lltani. Mrton ron szmoltis ezzel a bekvetkezend helyzettel. Fizikai akadlyoztatsa esetre gondoskodott az egyhzmegye kormnyzsrl. A Szentszk De nominatio substitutorum cm rendelkezse alapjn megjellte az egyhzi joghatsggal rendelkez helyettes ordinriusok sorozatt.

Mrton ron elfogatsnak hre eljutott Rmig. XII. Pius ppa ron pspkt 25 ves papi jubileuma alkalmval cmzetes rsekk nevezte ki. A Szentatya gy rtkelte azt a hsges fpapjt, aki ezstmisjt nem tudta elmondani, mivel tz nappal azeltt letartztattk.

A fogoly pspkt elszr Nagyszebenbe szlltottk. Kt vig tart vizsglati fogsgba kerlt. Ez alatt az id alatt egyik brtnbl a msikba hurcoltk, hogy idegileg kiksztsk. A Piteti-i, a nagyenyedi, a mramarosszigeti, a bukaresti brtnkben snyldtt. A bukaresti katonai hadbrsg hazaruls cmen 1951-ben letfogytiglani brtnre tlte.

Romnia hresebb brtneinek fld alatti celli Mrton ron szemlyi fejldsnek jabb, immr a lelki fejldsben a beteljesedst jelent szakaszt hoztk meg. Egynisgnek alakulsban semmikppen sem lebecslend esemnyekrl van sz. A brtnbl val szabadulst kvet vekben brtni veirl nem igen beszlt. Egyszer papnvendknek magnbeszlgets sorn mgis a kvetkezkppen nyilatkozott a nagy „iskolrl”: „Jsgban az Isten elvitt szeretetnek iskoljba, a brtnbe, hogy ott megtantson igazn szeretni minden embert, egyik vagy a msik nemzethez val tartozstl, vallsi hovatartozstl fggetlenl”. A brtnben is tansgtev volt. Vllalta a res munkt, nem fogadta el rabtrsaitl a kivtelezst. Apostolknt trtett: gyilkos, letunt embereket jjvarzsolt. Brtntrsai igen elismerleg nyilatkoznak Mrton ron brtnvei alatt is bizonytott embersgrl s jsgos magatartsrl. viszont ezekrl az vekrl ritkn beszlt.

Az a hat v, amikor a vilgtl elzrtan, stt erk karmai kztt mindentl s mindenkitl tvol tartva lt, jelentette a hatrvonalat Mrton ron pusztn emberi s szent mivolta kztt. Egyesek mr a hallrl beszltek. Lelki- s tvitt rtelemben ez igaz is: meghalt teljesen a vilgnak, hogy egszen Istennek ljen. Ha addig egyesek nphez val ragaszkodsban, az igazsgrt val kzdelemben hasznlt kemnyebb szavait rosszul rtelmezve szemre vethetikis, letartztatstl kezdve hasonl vdakkal nem illethetik. 1949.jnius 21-n mr megjelenik elttnk a Szent, a nyugalmat s lelkibkt raszt magnyos nagy Remete. Ettl kezdden Mrton ron „letszentsgnek”jelei hatrozottan kimutathatk.

11. Krszlet szabadsgban

A brtnbl val szabadulst csak gy volt hajland elfogadni, ha nem ktik felttelekhez. Vgl engedtek neki. 1955. mrcius 25-n vette t jbl az egyhzmegye vezetst. Nem volt knny a helyzete. Nagy paphinnyal, s rszben megosztott hvekkel s papsggal kellett megszerveznie a lelkipsztori munkt. A hatsgok azt gondoltk, hogy a Pspk szabadlbra helyezsvel sikerl mg jobban megosztani a katolikus papsgot, bekvetkezik a bosszlls. Nem gy trtnt. ron pspk megfontoltan, blcsen cselekedett. Megrkezse napjn egyszerre adja tudtul szabadulst - tviratilag - Rmnak s - krlevlben - papjainak s hveinek. Ebben mr a felels fpap s jsgos atya egyszerre szlal meg trgyilagossggal s szeretettel. A bke-papi-mozgalomban rszvetteknek megbocst, lelkigyakorlatotr el, szigor penitencira ktelezi ket. Ezzel megoldotta egyhzmegyjben az alkudozsok idszakban keletkezett egyik legslyosabb problmt. Rezidencijt a betolakodktl megtiszttotta, s Huber Jzsef szemlyben megtallta az alkalmas munkatrst.

1955-57 kztt Mrton ron egyhzmegyjben szabadon mozoghatott. Prdiklt, brmlt, ltogatta a plbnikat. Brmatjain hatalmas volt a lelkeseds. Krleveleiben, beszdeiben igazi programot hirdetett, az igazsg s a szeretet elveinek megvalstst tzte clul hveinek.

12. Hzi rizetben

A bke angyalaknt jrt krl, a hatsgok mgis veszlyt sejtettek. Ezrt ismt megfosztottk szabadsgtl, elvettk szemlyi igazolvnyt, titkos rendrk lland rizete mellett hzi fogsgra knyszertettk. Egyhzi rendelkezseinek vgrehajtst gncsoltk. Dolgozszobjba, az egsz pspki palotba, a pspki kertbe lehallgat berendezseket rejtettek el. 1957-ben, amikor a prtvezrek lttk, hogy addigi akcijuk hibaval volt, magyar s romn nyelven krlevelet szerkesztettek Mrton ron npellenes tevkenysgrl, s sztkldtk a Szkelyfld prt-szervezeteihez s tanraihoz. Mindezen diverzik ellenre a Fpap megmaradt blcsnek s szentnek, hajlthatatlannak s magatartsban mltsgteljesnek. Nem vesztette el szavainak hitelt s slyt. Megfontoltmegnyilatkozsaira odafigyeltek az emberek. Hzirizete alatt csaka szkesegyhzba mehetett, de ott hveinek, jvendbeli papjainakvilgt fklya volt, dert s remnyt sugrozva. Szavait ittk ahallgati. „Neknk szerepnk van ebben a vilgban. Nem is szerepnk,hanem hivatsunk. Viharnak kitett aprcska lngok vagyunk, hitnkkelmgis a szeretet melegt rizzk. Halvny hvirgok vagyunk, de atli faggyal kzdve mgis a tavaszt jelezzk. Arra vagyunk hvatva, hogy hitnkkel visszahozzuk Istent a hitetlen vilgba.”

Minden klssg mellzsvel, a hzirizet idejn is szentelt papokat s brmlt a szkesegyhzban. Vasrnaprl vasrnapra klnbz egyhzkzsgekbl jttek a hvek a brmlkozk, hogy tallkozhassanak s hallgathassk pspkket. Btort szavai letert jelentettek a besgsra plt rendszer bizalmatlan s csggedt embereinek. „… ti az istengyermeksgnek s a Krisztusban val testvrisgnek vagytok a heroldjai. Ezzel az rmhrrel mentek hozzuk. A szeretet, a bizalom, a klcsns jakarat s segts trvnyt kell hirdetnetek kzttk. ”

Hzirizete alatt nem rtk nylt tmadsok, de tbb alkalommal zavartk nyugalmt. Lehallgat kszlkekkel minden mozdulatt szmon tartottk. Hzrz kutyit rendszeresen megmrgeztk. Az is elfordult, hogy rlttek, de a goly szerencsre nem tallt. Tbbszr szerettk volna klnbz alkalmakbl eltenni lb all, de a gondvisel Isten vigyzott r. Soha nem szegte meg a hzirizetet, mert szavt adta. Tbbszr felajnlottk Mrton ronnak a szabadsgot kompromisszumok ellenben. minden alkalommal hatrozottan csak ennyit mondott. „Isten trvnyeiben s az egyhz gyeiben alkudozst nemismerek.”

13. Korltolt szabadsgban

Palotafogsga all 1967 v vgn mentettk fel a hivatalos llami szervek. Ezt megelzen olyan esemnyek, ortodox nnepsgek kvetkeztek - klfldi emminencik (Franz Knig bcsi bboros-rsek) rszvtelvel -, amelyeken Mrton ronnak, mint az orszg egyetlen magyar rmai katolikus pspknek hinyzsa Romnira rossz fnyt vetett volna a nagyvilgban. Az llami hatsgok azt szerettk volna, hogy a hzirizetet felfggesztve csak a nagyobb nnepsgeken jelenik meg. Mrton ron mindjrt a trgyalsok kezdetn kikttte, hogy csak gy lesz hajland rsztvenni az Arges-i ortodox nnepsgeken, ha „felttel nlkl feloldjk a hzirizet all; cenzra nlkl rintkezhet a Szentszkkel, klflddel, a papokkal sa hvekkel; krleveleket adhat ki cenzra nlkl; biztostjk a hitoktatsszabadsgt, s az ordinriusi jurisdikcit a kormny nem korltozza”.A hatsgok meggrtk a felttelek teljestst azzal a kiegsztssel,hogyha „a pspk nem politizl”, „feloldjk a hzifogsg all, megkapjaa szemlyazonossgi igazolvnyt. Emil Bodnaras, a Romn llamtancselnkhelyettese 1967. november 22-n kzlte Mrton ronnal, hogya knyszerhelyre vonatkoz intzkedst azonnali hatllyal felttelnlkl feloldottk, s szabadon mozoghat.

A megregedett pspk jra szabadon mozoghatott. Brmatjai diadalmenett vltak. Azokkal szemben mr kifogst senki sem emelhetett, de a helyi llami hatsgok mindent megtettek, hogy az ifjsgot tvoltartsk a brmlstl. De hibaval volt minden korltoz prblkozs, a hvek lelkesedst s a gyermekek ntudatt nem tudtk korltozni. A nagy pspknek biztat szavaira htoztak hvek s az igazsgot keresemberek egyarnt.

1970-ben, 1971-ben s 1974-ben eljutott az rk vrosba, ahol VI. Pl ppa fogadta. A sok megprbltatst killt pspk a pspki szinduson mondott beszdben igazi tansgtevknt mondhatta: „A hierachia feladata, hogy szavt felemelje, amikor az igazsgot, vagy az emberi szemlyisg mltsgt s alapvet jogait tmads ri.”

Az Egyhzt rt bntalmazsok vagy a jogtalansgok idejn megtallta a mdjt, hogy az igazsgtalansgokat okosan felsznre hozza. Pl. tbbszr vett rszt grg keleti nnepsgeken. Ha azonban ott a grg katolikusokat tmadtk, tiltakozsbl lemondta az elksztett asztali beszdet vagy mg az nnepi asztaltl is tvoltartotta magt. 1968. februr 29-n az Eurpa fel orientld Ceauescu-fle llampolitika a romniai egyhzfket az llamfhz fogadsra knyszertette. Az asztalnl Mrton ron pspkt az llamf s Emil Bodnra kz ltettk. A Ceauescu beszdeit kvet taps akkor is elmaradhatatlan volt. Mrton ron jegyzett idzem: „A tbbiek helyeseltk s tapsoltak, s mivel nem csatlakoztam az rvendezkhz, az Elnk r krden nzett rm, de nem szltam semmit. Gondoltam megvrom, amg tbbet tudok.” S mit tudott meg? Azt, hogy flnek tle, mert ahogy lelt az Elnk, - idzem tovbb a Pspkt - „megllaptotta, hogy mindketten 'oltynok' vagyunk, ti. az Olt mellett szlettnk. Valami nagyon ravasz embernek tartanak - gondoltam magamban -, mert a Ptrirka is ezt mondta”.

A pspk kemny helytllsa hsges papjainak tmogatsval sikerlt. Vallotta: a pspk ereje papjaiban tallhat. rtk killt, lelkipsztori munkjuk miatt rt bntalmazsokrt vllalta a felelssget. Szinte jelszknt ismtelgette papjainak az esetleges hatsgi emberekkel val tkzs esetre: „hivatkozzl rm!” Plbniktl megfosztott papjait brtnbl val szabadulsa utn visszahelyezte, s amikor emiatt tmadtk, azt rta a kultuszgyosztly vezetjnek: „Ksz vagyok visszamenni a brtnbe, de nem mondhatok le a pspknek arrl a jogrl, hogy n szabjam meg, melyik pap hol mkdhet.”

A „fogoly pspk” legfontosabb feladatnak tartotta, hogy munkatrsaival, papjaival a szeretetteljes viszonyt fenntartsa. Ezt nem mindig sikerlt knnyen megvalstania. De mestere volt a megromlott kapcsolatok helyrehozsnak. A szent jsgval s sajt hibit beismer igazsgrzettel tudott vlaszolni elgedetlenked papjainak is.

Apr let-esemnyek ezreivel igazolhatnnk Mrton ron figyelmessgt, jzansgt, emberi nagysgt. Habr a kommunikciban az rs szemlytelenebb, mint a kzvetlen beszd, a fpsztor a levelezsein keresztl is - mivel pspksge alatt ez jutott neki igazbl osztlyrszl -, utat tallt a lelkekhez. De az emberek is igyekeztek hozz. Rezidencijt „otthonn” varzsolta. Szeretettel fogadott minden hozz igyekv embert.

Pspksge idejn (1938-1980) szinte vgig rll „fogoly r” volt, amint cskszentdomokosi legnytrsai szltottk:

Gyulafehrvr foglya volt a bcsi dnts utn,

a brtn foglya a kommunista hatalom berendezkedsekor,

pspki rezidencijnak foglya egy vtizedig,

s amikor polgrjogait visszaadtk, mr sajt gyengesgnek lett a foglya.

Fogoly volt s mgis szabad, st megalzott helyzetben is kpes volt msokat szabadd tenni s feldteni. Lelkileg meggytrtek, testileg megknzottak, mindenkbl kiforgatottak, nmagukkal viaskodk, papok s hvek, katolikusok s nem katolikusok, rk s kltk, lelkiismeretfurdalst rz tangyiek, j s kevsb j szndk emberek vigaszra s eligaztsra talltak nla. Mindenki lmnnyel s megersdve tvozott a Pspktl.

14. Kszen az utols bcszsra

1970-s vek elejn egszsgi llapota fokozatosan gyenglt. 1974-ben slyos prosztatakrzisen esett t. A prosztatark ltal elidzett slyos fjdalmak ellenre Mrton ron tovbbra is hsgesen teljestette fpsztori ktelessgeit. Betegsgre hivatkozva ngyszer krte a felmentst 1976-1978 kztt, de a helyzetre val tekintettel a ppa nem fogadta el. II. Jnos Pl ppa 1980. prilis 2-n mentette fel a gyulafehrvri egyhzmegye kormnyzsa all.Mjus 15-n bocstotta ki utols krlevelt. „ … Szeretett Hveim,mint fpsztorotok elssorban a hitet akartam megersteni lelketekbens a hithez val ragaszkodst hagyom rtok rksgl.” A pspkbcsz krlevelben papjainak s hveinek imiba ajnlotta magt.letnek utols hnapjai szenvedssel teltett. risiak voltak afjdalmai, de fegyelmezetten s trelemmel viselte. gy rkezett elmennyei szletsnek napja. Szkesegyhznak bcsnnepn, 1980. szeptember29-n visszaadta halhatatlan lelkt Teremtjnek. Rmban az 5. pspkiszinduson Mrton ron hallhrre a rsztvev pspkk egypercesnma hallgatssal tisztelegtek. II. Jnos Pl ppa oktber 1-i ltalnoskihallgatson tbbek kztt ezeket mondta: „Tegnap rkezett a hrRmba, hogy Msgr. Mrton ront Gyulafehrvr volt pspkt az Atyahazaszltotta… ldott marad emlke, rendkvli jsga, lngol apostolibuzgsga, valamint a Pter szkvel val benssges s llhatatos egysge miatt.” 1980. oktber 4-n temettk el Mrton ron a gyulafehrvri szkesegyhz kriptjba.

Gondolatait s tancsait, ha mernnk megfontolni s megcselekedni, a mnak is utat mutatnnak: „Az egyetemes bizonytalansg napjaiban megbizonyosodtunk afell, hogy egyedl vagyunk s a magunk erejn kvl csak Istenre tmaszkodhatunk. ... A szenveds nagy nevel iskola, s velnk is belttatta, amire klnben a knyelmes napokban kevs hajlamot mutatunk, hogy sszetartsunk, egymst megrtsk s tmogassuk, az rdek-ellentteket s trsadalmi vlaszfalakateltntessk, mert a magunk sorst csak magunk s csak minden ernksszefogsval munklhatjuk eredmnyesen.”

x

Mrton ron pspkt mr letben szentnek tekintettk. A Szentszk engedlyvel 1992-ben indult be a szenttavatsi pere. Imdkozzunk boldoggavatsrt bizalommal s virl hsgesen gondoskod Isten irnti hlval! Krjk, az imameghallgatsokat kldjk be a Gyulafehrvri Rm. Kat. rseksg cmre: Arhiepiscopia Romano-Catolic

Str. Mihai Viteazul Nr. 21.

Ro-510010-Alba Iulia ROMNIA

„Istennk, te ron pspkt arra vlasztottad ki, hogy igazsgodnak re, az ldztteknek vdelmezje s npednek j psztora legyen.

Add, hogy mielbb szentjeid kztt tisztelhessk, tantsa s pldja vilgt jel legyen mindannyiunk szmra. men.”

Tski Istvn, reformtus lelkipsztor,
Budapest, 1924. jnius 2. - Utrecht, 2010. jlius 27.

A koldul bart

Egyke gyerekknt ntt fel szlei s nagyszlei kzt. desapja a bcskai Zentbl kerlt Budapestre, ahol a Vci utca krnykn volt j nev ruhaszalonja. A Nagyvrad tri reformtus gylekezet volt lelki otthona. Itt konfirmlt s mr akkor tudta, Isten a maga szolglatra hvja.

Nyitott szvvel kapcsoldott a klnbz ifjsgi mozgalmakhoz. Az SDG, a KIE s a cserkszet aktv tagja volt. Csaldjnak elmondta gimnazista veiben, hogy a lelkszi plyt vlasztja. desapja a hr hallatra megdbbent. Krte, mieltt vgleg dntene, szerezze meg a szab-varr segdlevelet, “mert a papsg nem szakma”. Ezt megtette, s csak utnna kerlt a budapesti teolgira. Mint teolgus belevetette magt a Nagyvrad tri ifjsgi munka szervezsbe. A hbor nehz veiben legtbbet a Rday Kollgiumban tartzkodott, hzbizalmi feladatokat vgezve a bekltztt professzorok csaldjai kzt is. Amikor az oroszok elfoglaltk ezt a terletet, kihajtottk s gyjttborba vittk a frfiakat. Ez a rvid ideig tart orosz fogsg meghatrozta egsz lett.

A hbor befejezse utn vallstanri kinevezst kapott ipari iskolban s gimnziumban. 1947-ben vratlanul levelet kapott: ‘Kedves Pista, egy holland sztndj gyben keressen fel engem a laksomon. Szeretettel dvzli ksz hve, dr. Sebestyn Jen.’ gy kezddtt Hollandia. rkezse, Kovcs Ilonka s ms stipendistkkal egyetemben, egybe esett a Vrskeresztes gyermekvonat rkezsvel. Otthonrl megbizatsuk volt dr. Papp Lszltl, segtsenek a gyermekeknek. A kvetkez gyermekcsoport mr nem jhetett. Bekvetkezett 1948. augusztus 20. Magyarorszg akkori nagykvete ennyit mondott: ‘Tiszteletes urak, most vrjanak.’ Vrtak, de nem ttlenl.

Tanuls mellett gyjtttk az ittlv magyarok cmeit, beindtottk a magyar istentiszteleteket. A munka folyamatoss vlt s holland gylekezeti szolglat helyett lehetsget keresett a szrvny szolglatra. A holland egyhzak vgl kzsen talltak keretet a rendkvli magyar lelkigondozi munkra. Menekltek meneklt-lelksze lett. Krsre megalakult az ’50-es vek elejn az Admiraal de Ruyter Fonds (Admiraal de Ruyter Alaptvny), az Eurpban szksget szenved magyarok segtsre. Ezzel sszekapcsoldott a kelet- s nyugat-eurpai magyarsg munkaterlete, melyet a meneklteknek nyjtott aaptvnyi segtsg megerstett 1956-ban.

Holland feletteseitl iratmisszis tmogatst krt. Ebbl szletett tbbek kztt a Heidelbergi Kt, tbb biblia s a szrvny nekeskny kiadsa. 1956 prilisban kerlt a knyvkthz, s november 4. utn ezt az nekesknyvet vihette magval az ausztriai meneklttborokba. lete legnagyobb csodjnak tekintette. Isten a trtnelem Ura, elre elkszttette a lelki tpllkot a feldlt lelk magyar meneklteknek.

November 4. utn hat ht alatt tszr jtt vissza Bcsbl a menekltekkel megtelt Vrskeresztes vonatokkal. Felmrhetetlen idszak. Krni sem kellett, jtt a segtsg. Az anyaorszgbl meg folyamatosan jttek a krsek, melyeket rendszerezett s a holland egyhzi hivatalokhoz s diaknikhoz fordulva tovbbtott.

Az els Erdlybe ltogat holland hivatalos egyhzi delegci tagja s tolmcsaknt egy ismeretlen ember megszltotta. ‘Nem Istvn vagy te, hanem Jzsef, hogy segts a npeden.’ Az zenet megerstette, hogy a kolduls tjt kell folytassa. Ez utn minden kelet-eurpai ltogats adatgyjts volt. Nzte hol, kinek, mire lenne szksge. S mikor visszajtt, krt, koldult, prblkozott. Parkiaptsek, templomrenovlsok, flretett lelkszek segtse, szksg esetn Trabant beszerzse, knyvek kiadsa. Hatron kvl lk hreinek, krseinek tovbbtsa. Orvosi segtsg szervezse. Vgtelen a sor. Minden krsre prblt megoldst keresni, de a dnts sosem volt az kezben. Csak a krs tovbbtsra volt lehetsge; ezt felelssggel vllalta. Ha sikerlt, nagyon boldog volt. Ha nem, ms ton jra prblkozott.

Kt snen futott az lete, Hollandiban s Kzp-Eurpban. De neki ez a kett egy volt, mert azt vallotta: “Isten orszgnak nincs fldi hatra.” Hollandin bell kialakult a szrvny istentiszteletek rendje, konferencik, nyri gyerektborok szervezse. A munka hivatalosan a Hollandiai Magyar Protestns Lelkigondozi Szolglat keretn bell folyt, holland egyhzak tmogatsval.

A Nyugat-eurpai Magyar Reformtus Lelkigondozi Szolglat alapt tagja volt. Kezdemnyezsre megalakult a Mikes Kelemen Kr. lett a hollandiai Magyar Federci els elnke.
Az 1989-es vltozsok utn j lehetsgek nyltak. Dr. Szab Dniel, a Tiszninneni Reformtus Egyhzkerlet akkori fgondnoka, megszervezte az els Krpt-medencei esperes-gondnok tallkozt. Itt szletett meg a Tancskoz Zsinat s a Reformtus Vilgszvetsg jraindtsnak gondolata. E tallkoz anyagi fedezett Hollandiban krte, kapta s vitte haza.

Legfontosabbnak az egyhzi iskolk jranyitst s az egyhzi pletek visszaszerzst tartotta (lsd pl. Klvin tri egyhzi pletek), gy Magyarorszgon, mint a hatrokon tl. Gulcsi Lajos pspk rral s dr. Szab Dniellel kerestk a krptaljai iskolk megnyitshoz szksges pleteket, melyek megvsrlsra, berendezsre s beindtsra krt s tallt anyagi keretet.

A Kroli Gspr Reformtus Egyetem gondolata dr. Szab Dniel szivben szletett meg s az egyetem szksgt ltva, mindent megtett beindtsa rdekben. Nagykrs, Kecskemt, sok-sok vidki voda s ltalnos iskola kapott az ltala indtvnyozott ETI kzvett munkja rvn tmogatst.

Kzben Hollandiban az ltala ltrehozott vianeni Magyar Otthonban folyt a munka, egyhzi s kulturlis tren.
Tisztelettel gondozta a de Ruyter admirlis megemlkezseket mindkt orszgban, gondoskodott emlktblk elhelyezsrl a Holland-Magyar kapcsolatok szemponjbl nevezetes helyeken. Vgl ereje fogyott, de a segt szndka megmaradt az utolskig.

Csaldja hivatsban mellette llt, s tmogatta. Sajt magnak soha senkitl nem krt. Amije volt, azt mindig osztotta. rlt, ha adhatott, mint Jzsef a testvreinek. Elreltan mindg jvt tervezett, de tudatosan a napokrt adott hlt. Istent mint a trtnelem Urt ltta s hls volt mindennapi ajndkairt. maga ezt rja: ‘az egsz letutam kairosz-ok sorozata, felfzve a trtnelem kronosz lncfonalra.’

Kairosz=az Isten adta lehetsgek ideje
Kronosz=az esztendkkel mrhet id.


Tski Istvn emlkre hlaad istentiszteletet tartanak szeptember 17-n a Vianeni “Hoeksteen” templomban, 11 rai kezdettel. Cm: Groenekade 7, 4133 NB Vianen. A csald krsre, ha valaki gy gondolja, a Stichting Protestants Christelijke Geestelijke Verzorging voor Hongaren, 3675 szmlra kldhet adomnyt.
Tvirat cm: H.Tollensstraat 20, 3521 XX Utrecht, Hollandia

Alois testvr: Az ember jsga Isten jsgnak visszfnye
t ve tvozott kzlnk Roger testvr, Taiz alaptja


Roger testvrre utda, Alois testvr emlkezik abban a nemzetkzi Communio folyiratban megjelent cikkben, amelynek magyar fordtst az albbiakban olvashatjk.

Ahogy Roger testvr egyre idsebb lett, gy vlt szmra egyre fontosabb ez a sz: jsg. Szvesen idzte Nagy Szent Bazilt, aki szmra az ember jsga Isten visszfnye, az ember istenkpisgnek megnyilvnulsa volt. [2] Nagyon rgen, amikor megkrt, hogy n vllaljam a kzssg vezetsnek felelssgt, nem adott irnyelveket, nem mondta meg, hogyan kell ezt a felelssget gyakorolnom, hanem a kvetkez szavakat hagyta meg: „A prior s az egsz kzssg szmra az tlkpessg, az irgalmassg lelklete s a kifogyhatatlan jsg olyan adomnyok, amelyeket semmi ms nem ptolhat.” [3] Ezrt mondom szvesen az imdsgot: „A te j lelked vezessen engem.” [4] Ha e llek mellett kitartunk, elbbre juthatunk.

Isten csak szeretni tud

Az az elkpzels, hogy Isten szigor br, sok ember tudatban puszttst okozott. Roger testvr pp ellenkez vlemnyen volt, amikor azt hangslyozta: Isten csak szeretni tud. Isten felttel nlkl szeret. Mindenekeltt a fiatalok figyelmt kellett flhvni erre, akikben a folyamatos intsek elzrjk a szeretet Istenhez vezet utat.

Olivier Clment ortodox teolgus mondta neknk egy alkalommal, hogy Roger testvrnek Isten szeretethez val ragaszkodsval vget rt az a korszak, amelyben a klnbz keresztny felekezetek tagjai fltek egy bntet Istentl.

Roger testvr azrt merte Isten szeretett oly erteljesen kifejezni, mert tmogatsra lelt olyan gondolkodkban, akik eltte jrtak. Soha nem felejtem el, micsoda boldogsg tlttte el, amikor rtallt Ninivei Izsk (VII. szzad) szavaira: „Isten csak szeretett tudja adni.” [5] Azt akarta, hogy e szavak az egyik taizi nekben megjelenjenek.

Tovbbi csodlatos oldalakat tallunk a Diogntoszhoz rt levlben, Irneusznl [6], Bazilnl, Szalzi Ferencnl, az r Dosztojevszkijnl vagy annl a teolgus Karl Barthnl, aki jra felfedezte bizonyos egyhzatyk keresztny univerzalizmust. Az Istentl val flelem azonban jra s jra megjelent, s letomptotta ezeknek a tansgtteleknek az erejt.

Fiatalkorban Roger testvr olyan keresztnyeket ismert meg, akik azon a vlemnyen voltak, hogy az Evanglium terhet rak a hvkre. Volt id, amikor emiatt nehz volt szmra hinni. Az Istenbe vetett bizalom egsz letn t kzdelmet jelentett szmra. Mindig tudott azonban desanyjra hivatkozni, aki azt mondta, hogy neki elegendek Szent Jnos szavai: „Isten a szeretet.” [7] Levonva ebbl a kvetkeztetseket a szv jsgnak tanja lett szerettei szmra.

Roger testvr gondosan gyelt a kzs imk alkalmval felolvasott bibliai helyek kivlasztsra: sszezavarodhat-e valaki egy nehezen rthet szveg miatt? Azt krte, hogy csak olyan olvasmnyokat vlasszunk, melyek lehetv teszik, hogy az ember eljusson az Evanglium lnyeghez, Isten vgtelen szeretethez, a nehezebb rszletek pedig inkbb a kiscsoportos tanulmnyozsra maradjanak.

Rendelkezett azzal az adomnnyal, hogy Isten szeretett msoknak kzvettse. Milyen sok embernek adta t a bizonyossgot: Isten gy szeret tged, ahogy vagy, s mindig egszen kzel van hozzd.

Ez a hozzlls nem tvesztend ssze a minden ignyt kielgt knyelmessg tjval. Soha nem arrl van sz, hogy sajt mrcnk szerint alaktsuk ki istenkpnket, mert ezltal Istent sajt jltnk szolglatba lltannk. Roger testvr azonban fl akarta vllalni annak kockzatt, hogy kifejezze remnyt: minden ember letben Isten jsg az utols sz.

Emlkszem 1973 hsvtjra. Egszen fiatalon, msokkal rkeztem Taizbe a Feltmads megnneplsre. Sokunkat megrintettek Roger testvr szavai, ahogyan Pl Rmaiakhoz rt levelt rtelmezte: „Ki tlne el minket? Taln Krisztus Jzus, aki meghalt, st fel is tmadt, s az Isten jobbjn kzbenjr rtnk?” [8]

Flvllalni a jsg kockzatt

Amikor Isten jsgt flfedezzk, letnkben is jraledhet a jsg. Isten szava l: figyeljnk az Evanglium jsgra irnyul meghvsra, engedjk, hogy ez a hvs flnkbe jusson, s szvnkben vltozst indtson el. E hvs vonz minket, akaratunk pedig rmt leli abban, hogy vlaszolunk r. Roger testvr maga is szert tett erre a tapasztalatra. Fiatalkorban megrintettk Mikes prfta szavai: „Megmondta neked, ember, hogy mi a j, s mit kvn tled az r: azt, hogy mindenkppen igazsgot cselekedj, szeresd az irgalmassgot, s hsgesen jrj Isteneddel.” [9] Megrtette, hogy Isten jsga a mink utn vgydik. „Csak egyvalaki j” [10]: Jsgunk forrsa nem nmagunkban tallhat. Hinyt szenved, valami abszoltra utal, egy nagyobb jsgra. Lnyege abban ll, hogy Isten jsgnak jele legyen.

Fiatalkorban Roger testvr hosszabb ideig beteg volt: a tuberkulzis akkoriban gyakran hallt okozott. Lbadozsa idejn magnyos sti segtettek megrlelni hivatst. s folyamatosan a jsgra irnyul, egy s ugyanaz a hvs foglalkoztatta: „A betegsg ezen vei alatt megrtettem, hogy a boldogsg forrsa nem a feltnst kelt adomnyokban, nem is a fradsgos sikerekben rejlik, hanem nmagunk egyszer s alzatos odaadsban, mely ltal msokat szvnk jsga rvn szeretnnk megrteni.” [11]

Itt tallhat annak a dinamizmusnak egyik eredete, mellyel megalaptotta kzssgnket: „Nem hagyott nyugodni a megrzs, miszerint a kzssgi letforma annak lehet a jele, hogy Isten a szeretet. Fokozatosan rleldtt meg bennem a meggyzds, hogy mennyire fontos lenne ltrehozni egy frfiakbl ll kzssget, amelynek tagjai arra trekednek, hogy egsz letket odaadjk. Ebben a kzssgben a szv jsga s az egyszersg lenne mindennek a forrsa.” [12]

Ez a meggyzdse olyan ers volt, hogy kzssgnknek csak a legminimlisabb kereteket fogalmazta meg azrt, hogy a testvri figyelem s szeretetet lehessen mindennek az alapja.

Jsg s egyszersg

Jsg s egyszersg tallkozsbl remny szletik. Fiatalok ezreinek fogadsa ugyangy megersti ezt bennnk, mint amikor klnbz fldrszekre megynk, hogy megosszuk letnket a legszegnyebbekkel. A szv egyszersgvel egytt jr jsg figyelmnket a legszegnyebbek, a szenvedk s a gyermekek fjdalmai fel fordtjk.

A vendgfogads felbreszti a jsgot. Amikor egy vrosban ifjsgi tallkozt ksztnk el, csaldok ezreit hvjuk meg arra, hogy fogadjanak be egy vagy tbb fiatalt, akiket nem ismernek, vagy taln nyelvket sem beszlik. Ilyenkor megrtjk, hogy milyen kevs is elegend ahhoz, hogy sokak szvben megjelenjen a jsg.

Mg a kemny szigor akadlyt jelent a hit tjn, a jsg kaput nyit fel. A jsg mulatba ejt s rcsodlkozshoz vezet. Ezltal pedig olyan j tvlat tnik fel, amely tl van az let kemnysgn, az rtatlanok szenvedsn, az igazsgtalansgokon s mg a jlti trsadalmakban rejl anyagi is lelki nyomorsgokon is. Egy ilyen tapasztalat ahhoz a dntshez vezethet, hogy bizalmunkat Istenbe helyezzk.

Tbbszr volt alkalmam beszlgetni Geneviève-vel, Roger testvr ht nvre kzl a legfiatalabbal, aki 2007-ben, 95 ves korban halt meg. Testvrvel val hasonlsga feltn volt: kerlt minden kemny szt, minden vgleges tletet. Egy ilyen karakternek termszetesen rnyoldalai is vannak. Roger testvr viszont ezt a termszetes adomnyt az Evanglium szolglatba tudta lltani! s mi, testvrek, tudjuk, hogy ez t nha egszen teherbrsnak hatrig vezette.

Jsg s nagylelksg

A jsg egy tovbbi kifejezdse az rdek nlkli nagylelksg. Isten sohasem erlteti rnk nmagt, benne nincs erszak [13]. Azt akarja, hogy t az ember szabadon szeresse. Ugyanez az ingyenes nzetlensg emberi kapcsolatainkban is lnyeges szerepet jtszik azltal, hogy szabadsgot nyjt a msiknak. Ez semmikppen sem ttlensget jelent, hanem azt, hogy engedi a Szentlelket a msikban munklkodni.

A nagylelksg rdeknlklisget jelent. Roger testvr gyakran emlkeztetett minket arra, hogy mi, testvrek, nem lelki mesterek vagyunk, hanem olyan emberek, akik meghallgatnak. Halla utn is oly sok fiatal jn Taizbe, mert megrtettk, hogy Roger testvr Keresztel Jnoshoz hasonlan nem nmagra, hanem Isten jelenltre mutatott r.

A fiatalok tudjk, hogy kzssgnk szmukra elssorban egy helyet akar felknlni, ahol Istent kereshetik. Sokan kzlk ezt mondjk neknk: „Ide hazajvnk, itt otthon rezzk magunkat.”

Lnyeges, hogy a fiatalok szabadnak rezzk magukat, s ne legyenek behlzva sem a lelkipsztori terleten, sem az rzelmek tern. Termszetesen a bartsgot keresik, s mi annyit prblunk belle adni nekik, amennyi lehetsges. m mindez egyfajta tlkpessget kvn meg tlnk annak rdekben, hogy Isten fel viv tjukon szabad teret hagyjunk nekik.

Az ingyenessg ugyanezen lelkletvel soha nem akartuk a fiatalokat egy, a kzssg kr szervezd mozgalomba gyjteni. II. Jnos Pl ppa 1986-ban tett ltogatsa alkalmval mondta el a kvetkez szavakat, melyek oly sokat jelentenek neknk: „thaladtban letr az utaz a taizi forrshoz, majd szomjt csillaptvn folytatja tjt. (…) Ahogy tudjtok, a taizi testvrek nem akarnak fltartztatni benneteket. Az imdsgban s a csndben ahhoz szeretnnek titeket hozzsegteni, hogy a Krisztus meggrte l vzbl mertsetek, hogy megtapasztaljtok rmt, felismerjtek jelenltt s vlaszoljatok hvsra. Innen tovbbhaladva tegyetek tansgot Isten szeretetrl s szolgljtok testvreiteket, visszatrve egyhzkzsgeitekbe, vrosotokba, falutokba, az iskolba, az egyetemre vagy munkahelyetekre.” [14]

Ugyanezt az ingyenessget lik meg testvreink, akik a legrszorultabbak letkrlmnyeiben osztozva Afrika, zsia vagy Dl-Amerika szegnynegyedeiben lnek. Nem ms cllal mennek oda, mint hogy Isten szeretetnek tani legyenek minden ember fel, mindenekeltt a legelhagyatottabbak fel. Jelenltk annak jele kvn lenni, hogy a klnbz kultrk kztti szakadkok thidalhatk. Nem az a cljuk elssorban, hogy sikeres projekteket hajtsanak vgre; gy vlik lehetv, hogy viszonzst nem vr jsggal egyszeren csak jelen legyenek. Ebbl azutn olyan kzzelfoghat tervek szletnek, melyeket korbban taln elkpzelni sem tudtunk volna.

Nhny megersts

Nhnyan megerstettek minket ezen az ton.

A j Jnos ppa

Roger testvr gyakran emlegette, milyen nagy hatssal volt r XXIII. Jnos. az az ember, akit a vilgon taln a leginkbb tisztelt. Mirt? Isten irgalmassga ragyogott t rajta: „XXIII. Jnos Isten kpmst ltta beszlgettrsban. Akivel tallkozott, abban a legjobbat, a legtisztbb szndkot vette szre. Csak az egyttrzs teszi lehetv, hogy gy tekintsnk a msikra, amint van. Egy szeret tekintet mindenkiben felismeri az emberi llek mly szpsgt.” [15]

XXIII. Jnos letben a jsg kitntetett helyet kapott. Nha naivitsnak tartottk azt, emiatt szenvedett. A jsg nem vak. Bels harcot ignyel. Tudatban van msok s sajt maga rnyoldalainak.

Roger testvr s XXIII. Jnos pozitvan lttk az embert. Mindketten egy j ltsmdot trtak elnk: „Isten megadja azt, hogy utunkon a jsg szikrjval jrjunk, mely lelknk mlyn arra vr, hogy fellobbanjon.” [16]

Roger testvr szmra felbecslhetetlen rtket jelentett, hogy a szv jsga l maradjon a kzssgben: „A szv jsga taln a kzssg szpsgnek egyik legtisztbb kifejezdse.” [17]

Ami egy kis kzssgre igaz, igaz az Egyhzra is. Roger testvr szmra a „kzssg” az Egyhz egyik legszebb elnevezse volt. Ebben a kzssgben a klcsns tlkezseknek nem szabad helyet kapniuk. „Ha az Egyhz fradhatatlanul meghallgat, gygyt s kiengesztel, akkor vlik igazn tndklv - a szeretet, az egyttrzs, a vigasztals kzssgv. Sohasem tvolsgot tartva, sohasem vdekezen, hanem megszabadulva a szigorsg minden formjtl. Az Egyhz ilyenkor a hit alzatos bizalmt sugrozza az emberek szvbe.” [18]

Az orosz llek

Roger testvr szerette az orosz ortodox egyhzat. Felttlen tisztelettel volt ennek az egyhznak a keresztnyei irnt, akik nagy megprbltatsokon mentek keresztl: „Tudtak szeretni s megbocstani. A szv jsga sokuk szmra ltet valsg.” [19]

Dosztojevszkij tudta, hogy a kiengesztelds tjai akkor nylnak meg, ha rbrednk a jsg bennnk rejl kincseire: „Ha mindenki felismern a sajt magban rejl szintesget, hsget, megtrhetetlen dert, tisztasgot s a j utni vgyat…, akkor minden ember azonnal boldog lehetne.” [20]

Szergej Bulgakov Szarovi Szent Szerafimrl 1933-ban megjelent cikkben arrl r, hogy noha a kemny oroszorszgi esemnyek az emberek borltst erstettk, a Szerafimra val emlkezs mgis megengedte, hogy higgyenek minden ember alapvet jsgban. Azok rezigncijval szemben, akik azt mondjk: „Ember embernek farkasa” ez a szent ezt feleli „Az ember embertrsnak rm forrsa.” Szerafim minden zarndokot ezekkel a szavakkal ksznttt: „rmm!” Majd hozztette: „Krisztus fltmadt!”, mert a Fltmadott fnye mutatja, milyen jsgra kpes az ember.

Edmond Michelet

A francia miniszter Edmond Michelet szvesen jtt Taizbe. Szvbli, mly kapcsolat fzte Roger testvrhez. Ennek okt a Rue de la Libert cm knyvt olvasva rtettem meg igazn, melyben a dachaui koncentrcis tborban meglt tapasztalatait rja le.

Tudunk-e mg egy j Isten ltal belnk helyezett jsgrl beszlni a XX. szzad kzepn? Igen, Edmond Michelet tudott; Roger testvrrel egytt tudta ezt. Hossz vek elkpzelhetetlen szenvedsei utn Michelet a kvetkez meghkkent szavakat rta le: „Mindenkinek sajt joga, hogy a koncentrcis tborban szerzett tapasztalataibl olyan kvetkeztetseket vonjon le, amilyen neki tetszik. n a jvm szmra az emberbe vetett remny tanulsgt akarom megrizni. Hinni akarom, hogy az szinte keressi szndk - ami visszaadhatja az emberi llek hihetetlen lehetsgeibe vetett bizalmat - az egyetlen alkalmas eszkz ahhoz, hogy tjussunk olyan helyzeteken, mint amiken mi mentnk keresztl.” [21]

Stanislas Lyonnet

Az 1980-as vek elejn a Rmban tant jezsuita, Stanislas Lyonnet tbb alkalommal ltogatott Taizbe. Roger testvr szerette t hallgatni, amint a Biblia egszn keresztl kifejtette Isten szeretetnek folytonossgt. Nagy lelkesedssel mutatta be, hogyan vilgtja meg az szvetsg az jszvetsget. Mindig visszatrt Jeremisnak s Ezekielnek azon rsaira, amelyek az j szvetsget hirdettk: Isten megbocst, s akaratt tbb mr nem ktblkra, hanem az emberek szvbe rja. Egy j szabadsg trul fel, ami tbb, mint a j s rossz megklnbztetse: arra vezeti a hvket, hogy gy teljestsk Isten akaratt, mintha az a sajtjuk volna.

Lyonnet gy vlte, hogy egy bntet Istennek a kpe risi akadlyt jelent a hit szmra. Paradox kijelentsei olykor meglepek voltak, de sohasem knnyelmek: „A Bibliban az istenflelem a bel vetett bizalmat jelenti.”

Paul Ricœur

Paul Ricœur mr 1947-ben az egyik els jsgcikkt Taizrl rta. Roger testvr tmaszra lelt nla sajt gondolatai szmra, s nem habozott ezt a cmet adni 2001-ben megjelent knyvnek: „Isten csak szeretni tud”, mert megbzott a nagy filozfus ezen szavaiban: „Isten egyetlen hatalma a lefegyverzett szeretet. Isten nem akarja szenvedsnket. Isten a mindenhatbl „mindeneket szeretv” lesz. Istennek nincs ms hatalmi eszkze, mint hogy szeret minket, s szenvedsnk idejn segt szavakat intz hozznk.” [22]

Mirt jtt Paul Ricœur Taizbe? „Mert igazolni akartam azon meggyzdsemet, hogy akrmennyire is gykrig hatol legyen is a gonoszsg, az nem olyan mly, mint a jsg. Ha a vallsnak, a vallsoknak van rtelme, akkor az nem ms, mint hogy felszabadtsa a jsg magvt az emberekben, s ott keresse, ahol mr teljesen eltemettk. Fl kell szabadtanunk e bizonyossgot, s nyelvezetet kell adni neki. A nyelvezet, amit Taizben adnak neki, nem a filozfia s nemcsak a teolgia nyelvezete, hanem a liturgi. Szmomra a liturgia nem egyszeren cselekvs, hanem gondolkodsmd is.” [23]

A szv jsga az utols leheletig: 2005. augusztus 16.

Ezen az estn a kzs imdsg alatt egy fiatal n beteges cselekedete vget vet Roger testvr letnek. Emberek ezrei vannak a Kiengesztelds templomban. Egy spanyol fiatalember mg megprbl kzbelpni. Fjdalmas vonsokat szlel Roger testvr arcn, amikor megfordul, hogy lssa, ki tmadta meg. Ez a fiatalember azt ltja, hogy mieltt elvesztette eszmlett, Roger testvr fjdalmas tekintete szeret s megbocst tekintett vltozik t. letnek utols pillanatig Roger testvr a szv jsgnak evangliumi rtkhez tr vissza.

Levelek, tviratok, e-mailek ezrei rkeztek hozznk a kvetkez napokban minden fldrszrl, melyek arrl tanskodnak, hogy a szeretet s a jsg ezen zenete, melyet Roger testvr lete s halla ltal adott t neknk, emberek sokasgra volt hatssal.

Mlyebben rtettk meg, hogy a jsg nem res szlam volt csupn, hanem olyan er, mely kpes talaktani a vilgot, mert Isten ltala tevkenykedik. A gonoszsggal szemben a szv jsga sebezhet valsg. Roger testvr letnek odaadsa azonban biztostk arra nzve, hogy Isten bkje s a bel vetett bizalom fogja kimondani fldnkn az utols szt.

Egy Roger testvr ltal rt olyan imdsggal szeretnm befejezni, melyet nagyon szeretett s szvesen mondogatott: „Isten, te szeretsz minket. Megbocstsod szemlldse vljk a jsg sugrzsv az alzatos szvben, mely beld helyezi bizalmt.”

Ez a cikk a Communio cm folyirat szmra rdott, s a 2008. mrcius-prilisi szmban jelent meg.

Ki volt Dr. Gykssy Endre?

Dr. Gykssy Endre (1913-1997) lelksz-pszicholgust, Isten reg bojtrjnak is neveztk, de legnpszerbb neve, Bandi bcsi volt. Mi tbb, is gy nevezte sajt magt. Ezrt vlasztottuk rovatunknak a:„Bandi bcsi zenetei”, cmet. Hisszk s remljk, hogy Bandi bcsi zenetei, hvnek hitetlennek egyarnt, hasznos tmutatst adnak, ebben a vilgban, ahol mind tbb az tveszt. Jzus mondta: „n vagyok az t, az igazsg s az let, senki sem mehet az Atyhoz, csakis nltalam”. (Jn 14,6). Bandi bcsi egsz lett annak szentelte, hogy ezt az utat, megmutassa msoknak is.

Gykssy Endre, Budapest-Rkospalotn szletett 1913. februr 17-n. desapja, id. Gykssy Andrs, jogsz volt. Elemi iskolit jpesten vgezte, majd ugyanott a „Knyves Klmn” gimnzium hallgatja lett. rettsgi utn Nagykrsn tanti oklevelet szerzett. A budapesti Reformtus Teolgia elvgzs utn 1939-ben szenteltk lelkssz s a Klvin tri reformtus templomban kezdte meg szolglatt.

Kt doktortusa is van, egy blcsszeti s egy pszichopedaggiai. A baseli (Svjc) egyetemen Karl Barth s Emil Brunner, neves professzorok mellett a tbbek kztt egyhzjogot s pasztorl-pszicholgit is tanult. Mivel mindig is azt volt a vlemnye, hogy a lelksz ne csak prdikljon, hanem lelkileg is kzeltse meg az embert, ezrt ksbb a gyakorlati teolgia kutat professzora is lett. 1941-ben hzasodott meg Baselben. Hzassgukbl t gyerekk szletett. Kzlk kett meghalt.

Dr. Gykssy sohasem ragaszkodott a titulusainak tiszteletben tartsra. Legjobban szerette, ha Bandi bcsinak hvjk, mi tbb sajt magt is gy nevezte. Voltak, persze akik - taln a valamivel tisztelettudbbnak hangz - „Isten reg bojtrjnak” neveztk. Tbb vtizedes munkssgt, gyakorlatilag lehetetlen sszegezni. Szolglatnak legfbb ismrve, lehajolni az elveszett emberhez, nem csak a szszkrl beszlni hozz.

Kln tanulmnyt lehetne rni irodalmi teljestmnyrl. Hihetetlen egyszersggel r, mg a legbonyolultabb teolgiai krdsekrl is. ri munkssgnak, kt fontos tulajdonsgt emelhetnnk ki. Elszr is, minden rsa azt bizonytja, hogy igenis lehet beszlni, rni a keresztny let minden terletrl, anlkl, hogy brmelyik felekezetet elmarasztalnnk. Msodszor, Bandi bcsi - Jzushoz hasonlan - soha nem a bnst ostorozta, hanem ppen ellenkezleg, az Istentl elrugaszkodott ember gytrdsei irnti rzkenysgrl tanskodik.

Ugyanakkor - s ezzel egyltaln nem lesznk tiszteletlenek emlknek - Bandi bcsi igazi vagny ember volt, s regsgre is az maradt. A rendszervlts utn egyszer felkrtk, mondjon beszdet a Parlamentben. Ott minden bizonnyal mindenki azt vrta tle, hogy mzes-mzas szavakat fog hasznlni. viszont h maradt nmaghoz, s jl odamondogatott a honatyknak.

Idzem szavait:

„Ott ezt mondtam a Tisztelt Hznak: Szenvedjtek el egymst szeretetben! Ha ltttok volna, hogy kaptk fel a fejket az emberek! Igen, mondtam, kpvisel uraim, ez mg nkre is vonatkozik. Hogy egyms mssgt elszenvednnk. Mert ha ezt kpesek megcsinlni, ha elfogadjk a msikat, ha kszek a prbeszdre, akkor abbl a msiktl taln valami hasznosat is merthetnek, s bepthetik a sajt letkbe.” Ht ez volt Bandi bcsi!

Bandi bcsit, letben csak egyetlen egy vd rt, spedig, hogy tlsgosan kumenikus belltottsg. Mondhatnm, ezt a “vdat” rmmel elviselte. Soha nem titkolta, hogy barti krnek nagy rsze ppen a katolikus papsg krbl verbuvldott. Bandi bcsi szavaival lve, legtbb ember azt sem tudja, hogy a katolikus sz, valjban az egyetemes, vagy ltalnos fogalmat fedi. 1980 ra „papron” nyugalmazott lett, de mint maga is mondotta, nyugdjas lelksz pedig nincsen! Az vagy az lete vgig lelksz, vagy soha nem is volt az!

Dr. Gykssy Endre. lelksz-pszicholgus s professzor, 1997. november 20-n kltztt el az rkkvalsgba. Utols fldi tjra 1997. december 6-n ksrtk.

Taln semmi sem sztte t Bandi bcsi szolglatt annyira, mint az a „felfedezse”, hogy Jzus volt az egyetlen vallslapt, Aki az AGAP szeretetet hozta s gyakorolta a vilgban. Ez az a szeretet, ami htkznapi nyelven nem jelent mst, mint, hogy. „Akkor is szeretlek, ha te nem szeretsz engem”! Hogy ezt az elvet mennyire magv tette Bandi bcsi, azt mi sem bizonytja jobban, mint a Kol 3,13. alapjn fellltott hitvallsa:

„Szenvedjtek el egymst szeretetben”

- Ez az n alapigm.
Lnyem s szolglatom alapdallama ez az ige.
Tulajdonkppen ezt kellene rrni a sromra, ha egyszer meghalok.
Mert a Szeretet s a Szenveds ebben az igben sszekerlt.
Minl jobban szeretek valakit, annl jobban megszenvedem
Nincs szeretet szenveds nlkl, s csak az tud
igazn szenvedni, aki szeret.
Jzusrl beszljek? A keresztjrl?
Olyan nagyon szenvedett - mert olyan nagyon szeretett!
lett adta rettnk a kereszten.
Maradjunk annl, hogy az kvetje,
a Homo Christianus csak azt az letet kvetheti,
amelyet Gazdja bemutatott.

Arnold Ern

Isten kegyelmbl vagyok, aki vagyok

Beszlgets Herendi Jnos btaszki plbnossal


Pappszentelsnek 45. vforduljt nnepli Herendi Jnos aptplbnos. Papi szolglatnak csaknem fl vszzados idejbl 40 vet tlttt jelenlegi szolglati helyn, a Tolna megyei Btaszken. Az albbiakban a Herendi Jnos aptplbnossal ksztett beszlgetst olvashatjk.

Mr messzirl hvogat a sk terepen elterl kzsg templomnak tornya, mely kecsesen, mltsggal magasodik Btaszk kzpontjban. Nemcsak a tornya emelkedik ki a vros kpbl, hanem a telepls els embereinek munkja is messzi fldn hres. Az elmlt vtizedekben szemmel lthatan kivirgzott a vros egyhzi lete. Plbnosa idn nnepli papszentelsnek 45. vforduljt. A papi szolglatbl 40 vet tlttt Btaszken, ahol egyhzi s vilgi munkatrsaival, segtivel kzsen ptettk az egyhzkzsget. Herendi Jnos plbnos, aki az emltett vfordulkon kvl ebben az vben tlti be 70. letvt is, kiemelte, hogy munkjt minden esetben a mellette ll nzetlen emberek segtettk. De nem szabad elfelednnk azt sem, hogy az egyttmkdshez minden esetben szksg van egy j vezetre is, aki sszefogja a klnbz helyrl, klnbz habitussal megldott embereket.

Az albbiakban a 40 ves papi szolglatrl, az azt megelz hivatsbredsrl, illetve a btaszki egyhzkzsgrl olvashatnak.

- Honnan, milyen indttatsbl forrsozott a papi plya?

- Vallsos nevels kaptam, de rhats nem volt szleim rszrl. Hetedik, nyolcadikos koromban Dunaszekcsn Nmedi Ferenc volt a kplnunk, aki tudott bnni a fiatalokkal. Eljtt velnk focizni, korcsolyzni jrtunk, horgsztunk. Br jrtam ministrlni elss korom ta, de a kpln r volt az, aki jobban hozzsegtett a papi plyhoz. Mohcson kezdtem a gimnziumot. Egy alkalommal Cserhti Jzsef pspk a pcsi kispapokkal kirndulst tett az egyhzmegye terletn, akkor tallkoztam vele. Mikor Dunaszekcsre rtek, elbeszlgetett velem. Krdezte, hogy volna-e kedvem elmenni a bencs gimnziumba. Elvitt Gyrbe, szerzett lakst is nekem, mert csak az elssknek volt kollgium. Azok, akik menet kzben csatlakoznak, csaldokhoz kerltek. Ott aztn tovbb rleldtt a gondolat, hiszen bejrtunk a szeminriumba havonta. Cserhti pspk megbzott felsbb ves kispapokat, akik velnk, bencs dikokkal tartottk a kapcsolatot. gy a gimnzium utn mindjrt a szeminriumba kerltnk.

- Teolgin bell melyik szakghoz ktdtt legjobban?

- Az egyhztrtnelemhez. Br aki tantott minket, azzal kezdetben volt egy kis nzeteltrsnk, de aztn ez megsznt, s elmondhatom, hogy kedvenc tantvnya lettem. Azt mondta, hogy aki nem akar vizsgzni, az a beszmolkbl kaphat egy jegyet. n jelentkeztem, hogy nem akarok vizsgzni. Erre : magnak vizsgzni kell, mert n ki akarom buktatni. Szemtelen voltam, s azt mondtam, hogy akkor elmegyek jsgrnak. Melyikbe? - krdezte. - A Ludasba. - Oda val maga. Mrt nem megy most? - Mert mg egy kis anyagot gyjtk a tanr r rjn. Nem mondom, hogy megtorolta, de kemnyen megizzasztott a vizsgkon. Ksbb aztn rendezdtek a sorok s mr kedvelt engem.

- Mennyire maradtak meg a szeminriumi kapcsolatok?

- Mi voltunk a legkisebb vfolyam. 1959 utn, mikor sztrgtk a budapesti akadmit, nemigen kldtek oda jonnan felvett kispapot. Mindig jttek-mentek, de vgeredmnyben ten voltunk, akik egytt kezdtk s vgeztk. Vagyunk mg ngyen, amibl ketten aktvak vagyunk. Kapcsolatom kt gyri s egy fehrvri atyval tart ma is. vente igyeksznk sszejnni, telefonon viszont gyakran beszlnk.

- A szentels utn rvid idn bell, t v utn kerlt Btaszkre. Hol tlttte eltte papi szolglatt?

- 59 napot tltttem nyron a bonyhdi plbnin szentelsem utn. Itt meghalt egy ids kpln. Cserhti pspk els szenteltjeknt kerltem ide. Onnan elkerltem Tevelre, Simontornyra s Himeshzra. Majd innen 1970 nyarn helyeztek Btaszkre. A napokban szmoltam helyeimet, mert olyan rvid idk voltak. A leghosszabb idt Himeshzn tltttem, kzel hrom vet.

- Milyen helyzet fogadta Btaszken?

- Ettl a helytl fztam. Tz vvel idekerlsem eltt a kplnt, plbnost s a reformtus lelkszt elvittk, brtnbe zrtk koholt vdak alapjn. Mindegyik ’63-ban szabadult. A reformtus lelksz meslte, hogy az n plbnosom tartotta benne a lelket. Mindig azt mondta: „egyszerre jttnk, egyszerre megynk”. gy is volt. Elg kemny plbnoshoz kerltem. Nem ahhoz, akit elvittek, hanem egy korbbihoz. Szinte vente kt kpln cserldtt nla. Beteg ember volt. Hromszor volt infarktusa. ’74-ben meghalt. Utna visszakerlt decemberben az a plbnos, akit innen elvittek. ktszer volt letben brtnben. Ez megltszott az egszsgi llapotn. 1984-tl 86-ig, hallig a btai plbnin lt. Egy csaldnl lakott, akik gondoztk.

- Ezek szerint egyedl vgezte a plbnia gyeit.

- Volt amikor volt kplnom, kezdetben Sebestyn Ferenc, aki autbaleset ldozata lett. Az emlke 25 v utn mg ma is l. Rajta kvl Kvesdi Jnos, Pl Jzsef s Cziglnyi Zsolt szolgltak itt.

- Milyen volt a hvk kzssge, amikor idekerlt?

- Sokkal tbben voltak, mint most. Ragaszkodtak a paphoz. Igyekeztek mindenben segteni akkor is s most is. ket megrzta az, amikor egyik pillanatrl a msikra elvittk a plbnost. Klnfle dolgokat hreszteltek, amik valtlanok voltak. n azt hiszem, ez azrt volt, hogy ’56 utn ket, akik semmit nem csinltak, el tudjk hallgattatni azok, akik a forradalom idejn hangadk voltak, majd ksbb „kabtot vltottak”.

Kezdetben, amikor idekerltem, elz hittanberatsnl mindssze 16 iskolst rtak be. Ilyen nyoms volt. Mondtk, hogy majd kivizsgljk, de mivel mr elmlt a trtnet, nem tettek semmit. Ekkor kezdtk a templomi hitoktatst. Nemigen rltek. Amikor a Sebestyn Feri idekerlt, biciklizni vitte ket, kirndultak, ez szemet szrt msoknak, mert a gyerekek csngtek rajta, szerettk. Szvesen jttek hittanra.

- Mit tekintett f lelkipsztori tevkenysgnek?

- Mikor kikerltem a szeminriumbl, ott is megkrdeztk, s mondtam, hogy a fiatalokkal val foglalkozs s az idsek, betegek ltogatsa. Mr ott kzltk, hogy ez a legnehezebb feladat. Annak idejn az iroda is rm maradt. Nem volt knny idszak.

- Amita megismertem Btaszket, folyamatosan azt ltom, hogy pl szpl. Mik voltak a legjelentsebb munkk?

- A templom teljes renovlsa, az ablakok s torony kivtelvel. llandan bezott. Nmet segtsggel sikerlt a nagy munkt elvgezni. j tett kapott, majd kvetkezett a bels fests, az oltrok feljtsa s legutoljra az orgona 4 vig tart restaurlsa. Ennek most volt a megldsa.

- Mennyire sszetart npek a btaszkiek?

- Nagyon sszefognak. Amikor segtsget krnk, akkor az egyhzkzsg s az nkormnyzat is jelents szerepet vllal. A mostani nnepsgben is jelenets szerepet vllalt a polgrmester. tallta meg azt a forrst, amely lehetv tette, hogy a Duna-Mecsek Alaptvny tmogatst adjon. Brmikor munka van, jnnek az egyhzkzsgi tagok is s segtenek.

- Milyen kzssgek vannak itt a plbnia terletn?

- Ifjsgi kzssg nincs, a leglbb a Cursillo. Nagyon sokan rszt vesznek benne. Havonta van sszejvetelk. Valamikor kln volt frfi s ni csoport, de sszevontuk ket. k azok, akikre az egyhzkzsgben mindig lehet szmtani. Minden munkban vezet szerepet jtszanak, Bognr Jen polgrmesterrel egyetemben.

- Mita mkdik?

- Tavaly nnepeltk a 75. vet, melyet megszakts nlkl lt tl. Van mg a kntorunknak egy ifjsgi krusa is, akiknek hetente tart prbt. k a havi dikmisn szerepelnek. Ezenkvl van egy Kolping Egyesletnk. Sajnos kevs az utnptls, nincs fiatal, akikre lehet szmtani. Kezdetben nyugatiak tmogattk: a nmetek kldtek ruhkat, traktorokat. Cserkszettel is prblkoztunk, de ahhoz kellene egy megszllott vezet. Btaszken nem volt rgen cserkszet, gy sajnos nincs olyan idsebb ember, aki vllaln a dikok terelgetst, s vtizedes tapasztalataival sszefogn a cserkszeket.

- Ide tartozik a btai Szent Vr kegyhely. Rgen rendkvl ltogatott hely volt. Ma milyen npszersgnek rvend?

- Sudr apt r idejben feltmasztotta a kegyhelyet. Most gy vagyunk, hogy jnnek szombaton is Vcrl. vente megtartjuk a bcst, s vannak zarndok, akik bejelentkeznek. Problma az, hogy nincs nll papja Btnak. Br hozzteszem, nem is tudn ma eltartani.

- Van-e remny, hogy ha bekapcsoldik a Magyar Zarndoktba, akkor fellendl?

- Igen. A Kolpingnak van hrom vendgszobja, nappalival, trsalgval, konyhval, vizesblokkal. Ez alkalmas lehet a szllsadsra. Itt Btaszken megsznnek az vodk, kzponti voda lesz. Az a terv, hogy az egyik vodbl vendgfogad lesz. Bzom benne, hogy ez segteni fogja a btai Szent Vr-kegyhely ltogatst, hisz Magyarorszgon az egyetlen Szent Vr-kegyhely, s Eurpban is csak 5-6 van.

- Papi jelmondata mennyire ksrte vgig papi plyafutst?

- Szent Pltl vettem az idzetet: „Isten kegyelmbl vagyok, aki vagyok.” Megkrdeztk a szeminriumban, hogy mit akarok ezzel: azt, hogy soha ne bzzam el magam. Ami vagyok, az Isten kegyelmbl van s nem a sajt okossgombl, blcsessgembl. Hlt adok mindenrt, amit kapok. Azrt is, hogy mindig olyan munkatrsaim voltak itt Btaszken, akik segtettek s tletekkel lltak el, s nemcsak ellltak, hanem tettk is a dolgukat.


2010. Jnius. 14

Az igazsg szabadd tesz

Kegyetlenl megknoztk, mieltt a duzzasztba dobtk


A lengyel kommunista rendszer emblematikus ldozata, Jerzy Alfonz Popieuszko atya (1947-1984) lete mig rzelmekkel teli emlkeket breszt a lengyel trsadalom tbbsgben. Vars egyik klvrosban, a zoliborzi templom kertjben lv srjt a kegyetlen kivgzse ta eltelt 25 vben a helyi plbnia szmtsai szerint mintegy 18 milli zarndok ltogatta meg.

Ha vlaszt akarunk kapni arra a krdsre, minek tulajdonthat ez a nem mindennapi vonzer, vlaszt kell keresnnk arra a kicsit sem egyszer krdsre, mirt kellett ezt a szeld mosoly, halk szav fiatal lengyel papot oly kegyetlenl meggyilkolnia a kommunista rezsimnek.

A krds genezise a Szolidarits mozgalom idejre vezethet vissza, amikor is a varsi kohzemet elfoglal sztrjkol munksok katolikus papot krtek maguk kz. Krsk a zoliborzi Szent Kosztka Szaniszl-plbnira futott be, ahol Bogucki plbnos mintegy vletlenszeren azt a papot - vagyis Popieuszko atyt - kldte el kzjk, aki pp szabad volt aznap. Jerzy atya ekkor mg nem sejthette, hogy e pillanattl kezdve a munksok kzl szimbolikus s valsgos rtelemben sem tr mr vissza eddigi papi letvitelhez.

Az 1981-es hadillapot bevezetse, a Szolidarits szabad szakszervezet legaktvabb tagjainak internlsa s bebrtnzse utn a kommunista hatalom gy vlte, vgleg sikerlt kiiktatnia legveszlyesebb politikai ellenfelt. Ezt kveten legfbb ideolgiai ellensgt az egyhzban vlte felfedezni, ahol a papok nem maradtak a templom falai kztt, hanem a trsadalmi let szervezsnek f kataliztoraiv vltak.

A lengyel egyhz ezen szerept erstette II. Jnos Pl 1983-as msodik lengyelorszgi zarndoktja, amelyet rendkvli ervel hatott t a ppai jelmondat: "Ne fljetek", illetve ennek evangliumi eredete: "az igazsg szabadd tesz titeket". Popieuszko atya s szmtalan paptrsa mindezt a templomok szszkrl gy adta tovbb, hogy "az igazsgot nem lehet brtnbe zrni s elpuszttani, mert az igazsg maga az Isten". Az erszakkal sztvert Szolidarits-struktrk helyt egyre btrabban az egyhz vette t, amely erszakmentes ideolgit s a szeretet hatalmt hirdetve egyre valsgosabb alternatvjv vlt az erszakszervezeteire tmaszkod llamhatalomnak.

Megszervezte az ldztt s bebrtnztt ellenzki aktivistk csaldjnak rendszeres seglyezst. Szakmai kollgiumokat hozott ltre, amelyek jogi, gazdasgi, tudomnyos s egyb szinteken foglalkoztak a trsadalom leggetbb krdseivel. Alaptvnyokba tmrtette a szabad idejkben trsadalmi munkt vllal laikusokat. Soha mg annyi rtelmisgi, mvsz s ismeretterjeszt elad nem kapcsoldott be az egyhz letbe, mint ezekben az idkben. A templomok megnyitottk kapuikat, s az istentiszteletek utn rendszeresek voltak a trtnelmi, irodalmi eladsok, koncertek.

A Lengyel Nemzeti Emlkezet Intzetnek feltr munkja alapjn tudjuk, hogy a regnl prthatalmat besgi jelentsek tmkelege figyelmeztette a nvekv veszlyre. A hadillapot bevezetst elhatroz s az orszgot irnyt botcsinlta prtkatonkbl ll tbornoki kar nem kslekedett a szksges kvetkeztets levonsval. A levltri dokumentumok szerint egy bels prthatrozat mr 1983-ban a lengyel llam legnagyobb ellensgnek nevezte az egyhzat, s a Szolidarits betiltsa utn leginkbb annak likvidlsra trekedett. Jaruzelski tbornok egy bels tjkoztatn azt mondta, ezer papot egyszerre nem zrhatunk brtnbe, mert az feltn lenne. Taln mg szzat sem. Kezdjk teht a legveszlyesebbekkel...

1984-ben Popieuszko nevt mr az orszg t, a prtra s a hatalomra nzve legveszlyesebb ellensges papja neve kztt talljuk. llambiztonsgi aktja "Popiel" fednv alatt egyre vaskosabb vlik. Hemzsegnek krltte a provoktorok, besgk. s paptrsai zaklatshoz a hatalom minden eszkzt felhasznl. Ha a szp szval kezdett meggyzsi, beszervezsi ksrlet nem hoz eredmnyt, kvetkezik a brutlis fenyegetsi, zsarolsi s megflemltsi hullm. 1984 janurja s jniusa kztt tizenhromszor idztk be kihallgatsra, s ktszer tartztattk le. Egy jszaka Popieuszko atya ablakn keresztl tglra erstett bomba vgdott s robbant szobjba. lett az mentette meg, hogy gyt korbban egy msik szobba helyezte t.

A trkeny fizikai alkat Jerzy atya ekkor vlik lelki rtelemben vve is bmulatos teherbrs, karizmatikus vezetv. Miutn sajt brn tapasztalhatja meg a hatalom embertelen mdszereit, mg jobban megnvekszik a hasonl sorsban rszeslk irnti egyttrzse. Azok oldalra llt, akiket a hadillapot bevezetsvel a triumfl erszakappartus vgleg legyzttnek tekintett. A szabadsgrt s az emberi jogok kivvsrt elbukk mell. letvd mozgalmat indtott. Jogi tancsadst szervezett, olyan kiadvnyt lltott ssze, amelyben "viselkedsi mintt" adtak a rendrsg ltal letartztatottaknak. Neves szemlyisgek (rk, tudsok) jelenltt szervezi meg a munksok ellen indtott politikai perek sorn, s szemlyesen jelenik mindentt, ahol megalztats, ldztets r brkit is.

Szentmisire az egsz orszgbl rkeztek kldttsgek. Kibomlottak a betiltott Szolidarits Szakszervezet zszli, ellenllsra biztat rplapok szlltak a levegben. A tmeg a templom eltti teret, majd a krnyez utckat is betlttte. A hatalom mindezt tehetetlen dhvel szemllte. Mikzben Popieuszko atya azt hirdette, hogy "a rosszat jval" kell legyzni.

Az orszgban egyre tbb helyre hvtk miszni, lelkigyakorlatra, s minden meghvst vllalt, hogy az embereknek elmondhassa: "a szeretetben kell erss vlnunk". tjain vgig nyomban volt a titkosrendrsg, balesetet lczva kt alkalommal is az letre trtek.

A kommunista vezetk papok eltvoltsval akartk bebiztostani a prt ideolgiai fhatalmt. Kizrt dolognak tartottk annak a lehetsgt, hogy az egyhz brmilyen tren alternatvt kpezzen az egyprtrendszerrel szemben. Megerstettk az gynkhlzatot. Az 1980-as vekben a lengyel BM kzel szzezer fizetett besgval figyeltette a rendszer ellensgeinek tnykedst. Aki - mint Popieuszko tette - tlpett egy hatrt, meg kellett bntetni, de rajta keresztl az egyhzra is le kellett sjtani. thidal megoldsknt ekkor merlt fel Popieuszko atya Vatiknba val kikldsnek lehetsge. E felvetsre azonban szeld, de hatrozott hangon maga vlaszolt. "Itt van a helyem, ha feljebbvalim erre utastanak, engedelmeskedem, de n magam thelyezst krni sosem fogok senkitl."

A likvidlsra vonatkoz utasts a hatalom legfelsbb vezetinek asztaln kerlt jvhagysra. Az ellene bevetett utols ilyen akci vgn, 1984. oktber 19-n az elrabolt, majd kegyetlenl megknzott s meggyilkolt Jerzy atya zskba gymszlt testt egy hdrl a Visztula egyik vzduzzaszt medencjbe vetettk. Holttestt oktber 30-n emeltk ki. A hatalom amolyan tessk-lssk alapon rendezett egy trgyalst vlt vagy vals gyilkosai ellen. Alacsony beoszts rendrket tltek el nhny vre, majd jval bntetsk letltse eltt amnesztival szabadon engedtk ket. Valjban ma sem derlt fny arra, kik irnytottk meglsnek vres akcijt. Mikor, hol s pontosan milyen krlmnyek kztt szenvedett vrtanhallt, s e gyilkossgban mekkora rsze volt a lengyel, illetve a szovjet titkosszolglatnak, a KGB-nek. Az letvel foglalkoz lengyel szakrtk nem sok eslyt adnak arra, hogy ezekre a krdsekre valaha is vlaszt kaphatunk.

Hvei a halla utn egyre szlesebb krben ismertk fel: Popieuszko atya letldozata nem csupn egy emberi elhatrozs kvetkezmnye, hanem az isteni gondvisels klnleges ajndka volt a lengyel nemzet szmra. Vrtani ldozatnak elvetett magja gy szzszoros termst hozott nemzete szmra. Rakowski akkori lengyel miniszterelnk mindezt ltva egy prtaktvn nem vletlenl jelentette ki: "Ennek a papnak a halla mg sokba fog kerlni neknk." S valban, a lengyel prtllam napjai Popieuszko kivgzse utn katonai mrszalagknt rvidltek.

Kultusza pldtlan gyorsasggal terjedt. Jelenleg Lengyelorszgban 21 iskola s 81 kzterlet (utca, tr) viseli nevt. Mintegy 88 emlkmvet (vagy keresztet), illetve 21 szimbolikus srhelyet emeltek tiszteletre. Az orszgban 135 emlktbla hirdeti letldozatt. Lengyelorszgban 140 knyv, klfldn 52 kiadvny jelent meg letrl. Jerzy Popieuszko halla ta mintegy hromszz, az kzbenjrsra trtn imameghallgatst, kegyelemkzvettst regisztrltak volt plbnijnak ezzel foglalkoz dokumenttorai. A hallnak 25. vforduljn tartott emlkkonferencin bejelentettk, boldogg avatsnak bizonytsi eljrsa lezrult. Boldogg avatsnak bekvetkezte letpldjt vilgszerte ismertt s az egyhz ltal is felmutathat rtkk teszi.

S mindez azrt, mert szavai a legteljesebb sszhangban voltak tetteivel. ldozatval ert ad msoknak is, hogy pldjt kvetve ugyanezt tegyk. letre vltva az evangliumi gretet: "Az igazsg szabadd tesz."

Brckner Jzsef (1894-1973)
Esztergomi kanonok, nagyprpost, a szeminrium rektora



Prokopp Mria egyetemi tanr emlkez rsa.

Brckner Jzsef a XX. szzad szentlet papi egynisge, akinek, mint az 1920-30-as vek kiemelked budapesti gimnziumi hittanrnak, majd az esztergomi szeminrium tanrnak s rektornak sokat ksznhet a hazai katolikus egyhz. Az ltala nevelt dikoknak papoknak meghatroz szerepe volt - s van - a mai katolikus csaldok s lelkipsztorok letben.

Az emlkezs aktualitst a Biblia ve adja, mivel az a lelkipsztor s hittanr volt, aki messze a II. Vatikni Zsinat eltt, 1916-tl kezdve nemcsak a kezbe adta a dikoknak a teljes Szentrst, hanem a nyolcvi gimnzium iskolai hitoktatsa alatt annak teljes ismerett s szmos rsznek knyvnlkli elsajttst is elrte.

Teolgiai tanulmnyait Bcsben vgezte, mint a Pzmneum kispapja. 1916 karcsonyn szentelik papp. Mkdst mg Trianon eltt kezdi meg Nagyszombatban, majd Budapesten folytatja a Sacre Coeur, a Szent Szv nvrek 8-osztlyos lenygimnziumban, a vrosligeti Szent Istvn Gimnziumban s a Damjanich utcai Tantnkpzben, mint hittanr. Valsggal forradalmastotta a hitoktatst, melynek kzppontjban a Biblia behatbb ismerete llt. Minden diknak, minden rn, pillanatok alatt, r kellett tallnia az ltala megadott helyre. Az - s az jszvetsgi prhuzamok rtelmezse, szmos rszlet memoriterknt val ismerete, gy elssorban a Nyolc boldogsg, Szent Pl apostol Szeretet-himnusza, s Szent Jnos evangliumnak els fejezete volt az alap.

A hittani ismeretek lett vltoztatst szolglta a dikok beszmolja az elz heti karitatv munkikrl, amelyet a tanri asztalra helyeztek az ra elejre. Jzsef atya minden ra vgn megadott nhny jtkonysgi feladatot, cmet, gyjtsi felhvst stb. A hitoktats szerves rsze volt a vasrnapi dikmise a szentbeszddel. , aki a doktori disszertcijt a bcsi egyetemen a Liturgia trgykrbl rta, minden dik kezbe a ktnyelv magyar-latin Missalt adta. A szentmise lland rszeinek latin s magyar szvegt minden dik kvlrl tudta. A vlaszokat, mr akkor, kzsen mondtk.

1932-tl a papnevels s tants lett a feladata, elbb a budapesti Kzponti Szeminriumban, majd az esztergomi rseki szeminriumban, ahol 1941-52 kztt rektor volt. Pldakpe Prohszka Ottokr volt, aki 1882-1904 kztt, 22 ven t volt tanr s lelkivezet Esztergomban, s aki itt, a papkpzs tern, kezdte el az orszg vallsi letnek megjtst, a liberalizmusbl val feltmasztst. Ezt a tevkenysgt a sajtn s az orszg-jr lelkigyakorlatain keresztl, Esztergombl terjesztette ki az egsz Krpt-medencre. Brckner atya, aki Prohszka pspkt a Regnum papi kzssgbl szemlyesen is ismerte, Esztergomban a legfbb feladatnak a pspk szellemi rksgnek a folytatst tartotta. S ezt hrom szban foglalta ssze: Sanctissimum, Sanctissima, Sanctissimus. Vagyis minden katolikus keresztnynek, s fkppen a papnak az lete kzppontjban a Legszentebb Oltriszentsg rendszeres imdsnak kell llnia, tovbb a Boldogsgos Szent Szz s a Szentatya tiszteletnek.

Szobja egsz nap nyitva llt a kispapok szmra, akiknek atyai bartjuk volt. Szemlyes kapcsolatban volt mindegyikkkel, st a szlkkel s a testvrekkel is. Tbb hivats rkezett azokbl a csaldokbl, akiknek szleit a kzpiskolban tantotta.

A csaldpasztorci egsz papi letnek fontos rszt kpezte. Ezt mindvgig gyakorolta, azutn is, hogy 1952. februr 1-n, tanv kzben, a kommunista llamhatalom eltvoltotta a szeminriumbl, s megvonta papi mkdsi engedlyt. Lakhelyl az esztergomi prmsi palota egyik, mellkhelyisgbl nyl szobjt jelltk ki. Itt senkit sem fogadott, elssorban a beszerelt lehallgat kszlkek miatt. De jrta az orszgot, egykori tantvnyainak csaldjait pasztorlta. Naponta 50-60 levelet rt hveinek problmira vlaszolva, amelyek tbbnyire csak egyetlen mondatbl: „Tegye szvt a patnra, minden gondjt a Szzanya kezbe!” s egy szentrsi helybl lltak Imdkozott, jszaknknt virrasztott, szigoran bjtlt, a gyomorbetegsge ellenre is, vezekelt a Nemzetnkrt. A Bakcz-kpolna, orszgunk egyik legfbb kegyhelye, ahol Prohszka pspk is 22 ven t, minden cstrtkn, adorlt, Brckner atya esztergomi veinek legfbb szentlye volt. Itt tette a Magyarok Nagyasszonya kezbe, s a szentmisiben a patnra, a Haza s benne minden lakjnak, fkppen a vgtelen szm lelki gyermeknek az gyt, hogy Haznk Pannonia Sacra legyen.

Mindszenty Jzsef bboros hercegprms 1945 sztl, a kinevezstl kezdve, rendszeresen ltogatta az rseki papnevel intzetet. Megismerte annak rektort, Brckner atyt, akit egyre jobban megbecslt. Elfogatsa kzeledtvel tbb bizalmas rst az gondjra bzta. Brckner atya a prms 1948. dec. 26-i elfogatsa, az Andrssy t 60-ban val embertelen knzsa, aljas kirakatpere s letfogytiglani tlete utn is nyltan vallotta hsgt a fpsztorhoz, s erre buzdtotta kispapjait is. Ezrt kellett tvoznia a szeminriumbl 1952-ben.

1973. mrcius 25-n, Gymlcsolt Boldogasszony nnepn, a Bakcz-kpolnban bemutatott reggeli szentmise utn, Budapestre utazott, hogy az egyik slyosan beteg, volt tantvnynak a Betegek szentsgt feladja. Utna tallkoznia kellett volna, egy adott helyen, a Bcsbl, a mr ott tartzkod Mindszenty bboros atya kvetsgben rkez pappal. Erre mr nem kerlt sor. Brckner atya s tantvnya holttestt, a Budapest, Nagyszombat u. 6. szm hz udvari laksbl, a rendrsg egy ht utn hozta ki, jllehet tbben jelentettk mg mrcius 25-n a III. kerleti rendrsgnek, hogy a zrt ajt mgl kt szemly nem ad letjelt magrl. A trvnyszki boncols jegyzknye nincs a helyn. 35 v utn sem tudhatja meg a mai magyar ember, hogy hogyan tvozott az rkkvalsgba az egyik kivl XX. szzadi psztora.

Brckner atya vetsnek gymlcsei ma is ltetik honfitrsainkat unokaccsein s szmos tantvnya leszrmazottjain keresztl.

Istennek legyen hla!

Halla 35. vforduljn, 2008. mrcius 25-n

Prokopp Mria egyetemi tanr


forrs: Magyar Kurr 2008. mrcius 25. 15:12

Holnap van II. Jnos Pl ppa hallnak tdik vfordulja.

Imdkozzunk boldogg avatsrt!

dr. Kiss-Rig Lszl megyspspk

1955. prilis 6-n szletett Budapesten.Gyermekkora egy rszt Indiban tlttte.
Kt v sorkatonai szolglat utn Esztergomban s Budapesten vgezte teolgiai tanulmnyait.
1981. jnius 14-n szenteltk papp Esztergomban.
1982-ben teolgiai doktortust szerzett a Pzmny Pter Hittudomnyi Akadmin, Budapesten.
Szcsnyben, majd a budapesti Haller tri templomban volt kpln.
1983-tl 1985-ig a rmai Ppai Magyar Intzet sztndjasa volt. A Laterni Egyetemen szerzett egyhzjogi licencitust.
1985-tl az esztergomi Szent Anna Plbnia kplnja, 1997-tl plbnosa.
1986-tl az Esztergomi Hittudomnyi Fiskola tanra, 2003-tl figazgatja.
1991-tl 2004-ig az Esztergom-Budapesti Fegyhzmegye Katolikus Iskolai Fhatsgnak igazgatja.

1998-tl a Pzmny Pter Katolikus Egyetem Blcsszettudomnyi Karnak tanra.
II. Jnos Pl ppa 1994-ben ppai kpln cmmel tntette ki.
2004. februr 21-n szenteltk pspkk Esztergomban.
Megyspspk: 2006. augusztus 26-tl

Jelmondata:

Er, szeretet, jzansg

(v. 2Tim 1,7: "...hiszen Isten nem a flnksg lelkt, hanem az er, a szeretet s a jzansg lelkt adta neknk.")



Kinevez bulla



BENEDEK PSPK ISTEN SZOLGINAK SZOLGJA

Tisztelend Testvrrnek,
Kiss-Rig Lszlnak,
eddigi Pudentiana-i cmzetes pspknek s Esztergom-Budapesti segdpspknek,
s most thelyezve a Szeged-Csandi Egyhzmegybe,
dvt s apostoli ldst.


Isten akaratbl az egyetemes Egyhz vezetjeknt a rszegyhzak lelkipsztori szolglatra - amennyire csak lehetsges - minden ernnyel rendelkez frfiakat vlasztunk, hogy a krisztushvk nagyobb lelki javrl gondoskodjunk. Mivel a Szeged-Csandi Egyhzmegyben szkreseds trtnt fpsztornak, Tisztelend Testvrnknek, Gyulay Endrnek a lemondsa folytn, gy tltk meg, hogy te, aki bvelkedel lelki s szellemi adottsgokkal, valamint jmborsggal, a lelkek irnti buzgsggal s blcsessggel, alkalmas vagy ennek az egyhzmegynek a kormnyzsra. Ezrt a Pspki Kongregci javaslatt kikrve, felmentnk eddigi megbzatsaid all,

s a SZEGED-CSANDI Egyhzmegye fpsztorv kineveznk.

Megadjuk mindazokat a jogokat s megbzunk mindazokkal a ktelezettsgekkel, amelyek az egyhzi trvnyek szerint tisztsgedhez s szolglatodhoz kapcsoldnak. Kinevezsedrl rtestsd a papsgot s a hveket, akiket mint szeretett gyermekeinket buzg vallsi letre s az irntad val tiszteletre bztatunk. Egybknt, Tisztelend Testvrem, ahogyan elzleg az Esztergom-Budapesti kzssgben mr hasonl tevkenysgben buzglkodtl, ugyangy trekedjl arra, hogy - Isten segtsgvel - minl tbb jt tegyl a Szeged-Csandi hvek kzssgrt, s gondoskodj Megvltnk dvzt mvnek szolglatrl.


Kelt Rmban, Szent Pternl,
az r ktezerhatodik esztendejben,
jnius hnap 20. napjn,
ppasgunk msodik vben.
XVI. BENEDEK PPA

Chiara Luce - letszentsg 18 vesen

Chiara Luce 1971. oktber 2-n szletett Ruggero Badano s Maria Teresa Caviglia ksei gyermekeknt. Szlei a katolikus hitben neveltk fel. Kedves, letvidm, szerny lny volt, sokat teniszezett, szott, kirndult, szeretett nekelni s tncolni. Kilencves korban mr a Fokolre Mozgalomhoz tartozott. Tehetsge sokfle mdon megmutatkozott, vonz trsasgi lny volt, sok barttal, akik „normlisnak", ugyanakkor rendkvlinek is tartottk t.

Amikor csatlakozott a Chiara Lubich ltal alaptott Gen (j generci) Mozgalomhoz, megismerte a Szeretet-Istent, letnek ideljt. gy dnttt, minden pillanatban az akaratt fogja tenni, s Jzust akarta ltni minden felebartjban. Klns szeretettel fordult a rszorulk, a szegnyek fel, s szvesen foglalkozott afrikai gyerekekkel: arrl lmodott, hogy egyszer majd orvos lesz Afrikban.

16 vesen nagyon vonzotta a szerzetesi let. Nem sokkal ksbb a vllban csontrkot llaptottak meg. Amikor megtudta, teljesen Isten szeretetre bzta magt. Ragaszkodott elkpzelshez, hogy misszionrius lesz. A betegsg azonban gyorsan terjedt, hamarosan a gerince is meggyenglt, s egy id utn Chiara mr nem tudott jrni. Amikor fjdalmak gytrtk, azt ismtelgette: „Jzus, ha Te is akarod ezt, n is akarom." Lassan beletrdtt abba, hogy mr sehov nem mehet, s idejt imdsggal tlttte, lelki tmaszt adott csaldjnak s bartainak. Akik felkerestk t, nyugalommal, bkvel s rmmel tallkoztak. Chiara zenetet kldtt kortrsainak: „A fiatalok a jv. n mr nem tudok futni, de szeretnm tadni nektek ezt az g lngot, mint az Olimpiban. Csak egy letetek van, s mindent megr, hogy jl ljtek!"
A Chiara Luce nevet a Fokolre Mozgalom alaptja, Chiara Lubich adta neki.

1990. oktber 7-n rt vget rvid s sugrz lete. Rviddel halla eltt azt mondta: „Ne srjatok miattam, Jzushoz megyek! Nem akarom, hogy a temetsemen az emberek srjanak, inkbb nekeljenek teli torokbl!" Utoljra gy szlt desanyjhoz: „Lgy boldog: n az vagyok!"

Egsz lete az Isten szeretetbe val felttel nlkli beleegyezs volt, jra s jra kimondott „igen", gyermekkortl kezdve: ez vltoztatta betegsgt fnyes utazss az let teljessge fel. Halla utn letszentsgnek hre fokozatosan elterjedt.

A Szentszk XVI. Benedek ppa alrsval tavaly decemberben kzztette azt a dekrtumot, amelyben elismerik a boldogg-avatshoz szksges csodt.
Mozgalmunk tagjai kzl az els, aki ilyen elismersben rszesl. Ez btort bennnket, hogy higgynk az evanglium logikjban: a bzaszem, ha elhal a fldben, sok termst hoz. Ragyog pldja segteni fog bennnket, hogy megismertessk a karizma fnyt, s hrl adjuk a vilgnak, hogy Isten a Szeretet - ezekkel a szavakkal reaglt a boldogg avats hrre Maria Voce, a Fokolre Mozgalom elnke. Egy Triesztben trtnt csodlatos gygyuls elismerse egy fontos lpssel kzelebb hozta a boldogg-avatst, amelyet 1999-ben indtott el Livio Maritano, Acqui pspke - olvashat a Fokolre Mozgalom honlapjn.
Az nneplyes esemnyre vrhatan mg idn sor kerl.

Miasszonyunkrl Nevezett Kalocsai Iskolanvrek Trsulata

Congregatio Sororum Scholarum de Kalocsa

A kzssg hivatsa: tants-nevels, (hallssrlt pasztorci)

A Miasszonyunkrl Nevezett Kalocsai Iskolanvrek szerzetnek gykerei a XVI-XVII. sz. forduljig Lotharingiba nylnak vissza. Ott alaptott Fourier Pter (szentt avatsa: 1897) s Le Clerc Alix (boldogg avatsa: 1947) egy j szerzetet, szletsi dtumnak 1597 karcsonyt tekinthetjk. Az gostonos lelkisg j szerzeteskzssg a szegny gyermekek ingyenes ok-tatst tzte ki clul. Hamarosan Eurpaszerte virgzsnak indult a rend, eljutott Nmetorszgba, majd cseh fldre is. Az 1834-ben Regensburg pspke ltal jvhagyott szerzetesi kzssg - amely a Miasszonyunkrl Nevezett gostonos Kanonisszk kongregcija szablyzatnak kibvtett vltozata alapjn lt - neve: Miasszonyunkrl Nevezett Szegny Iskolanvrek volt. 1851-ben Schneider Gbor plbnos kezdemnyezsre Hirschauban alaptottak zrdt, amely ksbb elszakadt a mncheni kzponttl. 1854-ben Horazdiowitz lett a cseh g szkhelye. Onnan 1860-ban rkeztek az els nvrek Franz Mria Terzia vezetsvel Kalocsra Kunszt Jzsef kalocsai rsek meghvsra. Csehorszgban kzben megindult a nmet anyanyelvek elleni mozgalom, ezrt a visszatrs oda nem volt ajnlatos. Kalocsn nll anyahz alakult. A vgleges ppai megersts 1907 februrjban trtnt.

A trsulat Magyarorszgon gyors fejldsnek indult. A nvrek mkdse s valamennyi intzetk munkja a np nevelsre irnyult. A trianoni bkeszerzds rzkenyen rintette a trsulatot. A 30 hzbl 18 Bcskban, 3 pedig cseh terleten helyezkedett el, ezekrl le kellett mondani.

Franz M. Terzia anya utda, Bnhalmi (Bleilb) M. Bernrda 1911-33-ig kormnyozta a Trsulatot. Ezalatt 24 j zrdt ltestett s megnyitotta a kaput a misszik fel. 1926-ban utaztak elszr a nvrek Knba. A politikai helyzet azonban fokozatosan romlott, 1950-51-ben az ott mkd tagok Ausztrliba menekltek. Magvetsk viszont nem hullott kves talajba, a knai nvrek a nagyon nehz helyzet ellenre ma is mkdnek s gretes fejldsrl szmolnak be. Ltszmuk 80-on felli.

A kvetkez ltalnos elljr Vojnich Mria Aquina anya volt (1933-47). A hbor utn j ltalnos fnkt vlasztott a Trsulat Bali M. Ildefonza anya szemlyben. Miutn a hbors krok helyrelltsa befejezdtt, 1948-ban llamostottk a felekezeti iskolkat. Az iskolanvrek legfontosabb mkdsi terletket vesztettk el: 3 tantnkpz, 1 vnkpz, 3 lceum, 1 mez-gazdasgi leny-kzpiskola, 11 polgri, 31 elemi iskola, 23 voda, 2 fiskolai lenykollgium, 1 iparitanul-otthon s l rvahz ajtaja csukdott be mgttk, kb. 12 500 tanult vettek ki a kezkbl. j tvlatot a falumisszi jelentett. 1950 jniusban percek alatt kellett tvozniuk a nvreknek otthonukbl, mindenket htrahagyva. A feloszlatskor kb. 1000 kalocsai iskolanvr lt haznkban. A sztszrats ideje alatt sorozatos kihallgatsok, hzkutatsok, zaklatsok miatt az j tagok felvtele s kpzse csak a legnagyobb titokban trtnhetett. A trsulat kzpontja Rmba kerlt.

1989 szn kptalant tartottak Rmban. (Ekkor hagytk el a „Szegny” jelzt, a szerzet neve ettl kezdve Miasszonyunkrl Nevezett Kalocsai Iskolanvrek lett.) A 7. ltalnos fnkn, Nagy-Pl Mria M. Consummata megvlasztsa egybeesett a magyarorszgi nagy politikai vltozsokkal, melyek lehetv tettk a szerzetesek jbli mkdst. Rgtn megindult a tervezs, a nvrek ids koruk ellenre fiatalos lendlettel lttak munkhoz. Jelenleg kollgiumokat, vodkat, ltalnos iskolkat, szakkzpiskolkat, gimnziumokat, szocilis otthonokat vezetnek s tartanak fenn, valamint hittant tantanak. 1995 ta Mriai Franciska M. Romulda az ltalnos elljr. A jelenlegi ltszm 121 f, ebbl 12-en lptek be az jrakezds ta. A trsulat hzai Rmban, Kalocsn, Budapesten, Kiskunflegyhzn, Soltvadkerten, ill. Knban tallhatk. A kongregci f clkitzse az oktats-nevels. A zenei s kpzmvszeti nevelst mindig fontos feladatnak tekintette, soraibl neves mvszek kerltek ki, pl. Kkonyi Terz M. Konstantina, Moullion M. Antnia, Szentgyrgyvry Margit M. Palldia. A tantvnyok sokszor adtak el nvrek tollbl szrmaz szndarabokat. A trsulat tagjainak letelvei: Senkinek sem rtani, mindenkinek hasznlni (Szt. Ambrus - Fourier Szent Pter)! Minden lehetsges jt gyakorolni! Hivatsunk: Buzgsg a nevelsben (Le Clerc Boldog Alix). Pldakpk az angyali dvzlet Boldogasszonya, az „Ecce Ancilla Domini”. Klns prtfogjukknt tisztelik Szent Jzsefet is. Egysgk forrsa a kzssgben Jzus Szentsges Szvnek szeretete az Oltriszentsgben.

Egyhzjogi sttusza: ppai jog ni szerzetes intzmny.

Egy rossz mozdulat: alig ngy hnapja pap, amikor nyaktl lefel megbnul

p llek

Egy pohr vizet nem tud segtsg nlkl meginni, mgis templomot pt, kzssget forml s ezer ms mdon pldzza: nincs elrontott let. Telenk Mikls srospataki grg katolikus papnl jrtunk llekerstsen.

Ha ztonyra futott a hzassga, melyik frfiember ne cserlne sorsot egy boldog, sziklnl is szilrdabb hitvesi kapcsolatban l trsval? Ha egy lelket megtipor az let, hogy ne irigyeln azt a csaldapt, akinek szeret felesge, nyolcves kisfia aranyozza be a napjait? Ki ne vgyna meghitt otthonra egy mess krnyezetben - mondjuk a Bodrog lanks partjn, tellenben a srospataki vrral?

Telenk Miklsnak mindez megadatott. A kisujjt sem kellett mozdtania rte. Csak ppen letben kellett maradnia.

Rossz mozdulat

A 48 ves grg katolikus lelksz otthonnak faln fnykp brzolja kt vtizeddel ifjabb njt a korbbi ppa trsasgban. A dlceg fiatalembert elnzve igazat adunk egykori szeminriumi elljrjnak. "Hogy te, akit mindig csak gy lttalak, mint akibe hol jobb fell, hol bal fell karol egy-egy lny, ntlenl szenteldj? Sz sem lehet rla!" - figyelmeztette a papi lt utn trelmetlenl vgyakoz vgzs teolgust a blcs pedaggus.

Merthogy grg katolikusknl ez a rend. Ha szentels eltt trsra lelsz, hzasodj meg legott, m ha ntlenl veszed fel az egyhzi rend szentsgt, utna mr Krisztus jegyese leszel.

Mikls ennek az elreltsnak ksznheti Irnt, hsz ve hsges prjt. Hrom v mlva ugyanis megismeri, majd oltr el vezeti a muzeolgus-nprajzkutat lnyt, aki rvidesen papn is lesz.

1991 februrjban vagyunk. A lelksz beleveti magt a munkba; bokros teendi miatt jniusig egyetlen kzs vasrnapi ebdet sem tud elklteni - akkor mr vrands - felesgvel. Els llomshelyn, Mikhzn s tbb ms helyen ifjsgi kzssgeket, kirndulsokat szervez, Hejcn fillrekrt vsrolt paraszthzban megalaptja a Keresztny sszejvetel Zempln nev tallkozt, s gzervel kszl II. Jnos Pl magyarorszgi ltogatsra. Hegyet mszik, biciklizik, vagy ha gy addik, tssza a Balatont.

Aztn egy forr jniusi dlutnon meggyszeds kzben tesz egy rossz mozdulatot. A ltra egyik lbt figyelmetlensgbl vakondtrsba szrta; a faszerkezet megbillen, Mikls meg a fldre zuhan. Nem lehet ennl szerencstlenebbl esni. Arct vresre zzza, alig kap levegt, s egy porcikjt sem tudja mozdtani. Csak fekszik, magatehetetlenl.

"Nzzenek oda, a tisztelend r napozik!" - rtik flre a helyzetet az arra jr hvek. Amikor kiderl, mi trtnt, riadt telefonls; mentk, helikopter, budapesti krhz, majd nmetorszgi gygykezels tizenegy hnapig.

Mikls alig ngy hnapja pap, amikor nyaktl lefel megbnul. Csak a bal kezt tudja felemelni, de vllmagassgnl azt sem tovbb. gretes letplya trik ezzel kett; mit kett: "Alig estem tl a partvonalon, szmomra mr lefjtk a mrkzst - gondoltam." s hogy a megprbltats mg gytrelmesebb legyen, kisbabjukat is elvesztik. Csoda-e, ha a lelkszt nemcsak a hite hagyja el, de a mlyponton arra kri desanyjt: adta neki az letet, ht most is vegye el!

Az els hnapokban llekben megjrja a poklok poklt, majd knjai mell idvel egyre inkbb a remnykeds trsul. A bizakods, hogy mihamarabb elhagyhatja a krhzat, s felpl. Egy alkalommal elviszik Lourdes-ba is, mondvn, ott mindenki meggygyul - de hasztalan. Ma mr kacagtat trtnetknt mesli nyomorsgt: miknt hevert a Mria-kegyhelyen egy idegosztlyon, s hogy mennyire nehz volt elhinni rla: Krisztus felszentelt papja hnykoldik ott az gyon. "Ja, du bist Napoleon" - hagyta r egy alkalommal "rgeszmjt" a betegeket ltogat nmet lelksz.

Ksbb az adott feladatot, hogy ismt megbartkozzon az lettel. tterembe menni, s elfogadni, hogy msok emelik szjhoz az telt? Eleinte mg a teraszra sem mert kilni a krhzban, s attl is idegenkedett, hogy tolszkes katalgusokat bngsszen. Brmit krdeztek tle, csak annyit felelt: "Meine Frau kommt" - a felesgem jn, majd intzkedik.

Talpig hsgben

Mert ennek a trtnetnek legalbb kt fszereplje van. A frj s asszonya - talpig nehz hsgben. A ktdiploms, doktortust szerz, a tudomnyos plyn pp csak elindul Szab Irn, aki az els vekben betegpolknt segt, hogy Miklsba visszatrjen az let. A felesg szmra ekkor nyeri el rtelmt a mlysgnl is mlyebben a hzastrsi esk: el nem hagyom holtomiglan-holtiglan, sem jban, sem rosszban, semmifle bajban. Isten t gy seglje.

Aztn Mikls kirdemli a hit ajndkt is; a folyamat llomsairl nehz beszlni, de annyi bizonyos: a csald, a bartok szeretete szeglyezik az utat. Napestig lehetne sorolni a pldkat a htkznapi csodkrl, a mindig jkor rkez segtsgrl, a gondvisels ajndkairl. A tmogatkrl, akik munkval, pnzzel segtik, hogy a hzaspr otthonra talljon Srospatakon, egy rgi iskolban."tven teherautnyi szemetet kellett elszlltani, mg megtiszttottuk a terletet" - vezet krbe Mikls az pletben, melybl meghitt lelkszlakot varzsoltak, tgas nappalival, kandallval, s - hogy a tolkocsit ne akadlyozza semmi - kszb nlkli szobkkal.

A pldkat arrl, hogy miknt tud valaki, aki egy pohr vizet sem kpes segtsg nlkl meg inni, zarndokhzat mkdtetni s a lelkszlak mell templomot pteni. Az ugyancsak grg katolikus lelksz desaprl, aki naponta elolvassa a Szentrsbl azokat a rszeket, ahol Jzus meggygyt egy bnt, s egyszer azt mondja: "Hidd el, fiam, ha sorsot cserlhetnnk, belnk helyedre a tolszkbe."

Ahhoz viszont, hogy ma teljes rtk lelkipsztori munkt vgezhessen, Miklsnak tisztznia kellett viszonyt a baleset utn odaveszni ltsz hivatsval. s mit tesz Isten: br nem adta meg a testi gygyulst, Lourdes mshoz segtette hozz - a lelki felplshez. Amikor ugyanis klfldi paptrsainak segdkezve gyntatott a kegyhelyen, egy hv megrendt bnvallomsa nyomn reszmlt, hogy helyhez ktttsgnek lehet magasabb rtelme.

"Arra dbbentem r: ha mondjuk llatorvos lennk, tolszkbl nem sokra jutnk. Taln a papsg az egyetlen hivats, amelyet bnn is folytathatok. Sok lelkipsztor annyi feladatot vesz a nyakba, hogy lland rohans az lete, gy nem jut elg ideje egy-egy emberre. n viszont nem tudok elszaladni, gy nagyobb odafigyelssel fordulhatok a segtsget krk fel" - mondja.

Hamarosan azzal is tisztba kerlt, hogy kt t ll eltte. Vagy depressziss, szenvedlybetegg vlik, vagy elfogadja a r kimrt sorsot, s gy, folytonos ers akarssal taln mg tbbre is kpes lehet, mint az egszsgesek. az utbbit vlasztotta.

"Egyedi ltvnyossg lettem, hiszen Magyarorszgon nem vesz fel mg egy ember tolszkben keleti miseruht. Mrmost valaki egyszer azt mondta: mindegy, mit csinlsz, de azt te tudd a legjobban. Ha pedikrs vagy, s a nagylbujj krmt te vgod le a legszebben, az is j, mert Isten mindenkit arra sznt, hogy valaminek legyen a bajnoka" - magyarzza.

Ilyenformn helyzete arra is alkalmat nyjt, hogy megsokszorozza msok erejt. Hiszen belthat a kzhely igazsga: aki az sorsval szembesl, menten trtkeli a sajt gondjait. "Tudja, hnyszor hallgattam vgig embereket, hogy micsoda szenvedssel jr mondjuk egy ldtalp?" - pldlzik nevetve, mekkora drmt lehet csinlni a legbanlisabb gyekbl is.

m mg mieltt arra a vlekedsre jutnnk, hogy a lelki ajndkokat tekintve j is, hogy gy esett, hallgassuk meg minderrl az rintettet. ugyanis az egygy krdsre - ha visszaforgathatn az id kerekt, meg nem trtntt tenn-e a balesetet - gy felel: "Gondolkods nlkl. Lehet, hogy ugyanilyen kzdelmes letet kapok, de akkor is." A htkznapokban ugyanis a mgoly gazdag lelki gymlcsk keserves testi szenvedsbl fakadnak; nem is beszlve arrl, hogy egy kis megerltets, s ksz a baj: rosszullt, fullads, krhz.

"Ugye, milyen kellemetlen akr csak kt rt egy helyben lni?" - trflkozik Mikls egy budapesti katolikus kzssgben, amikor ltja, hogy eladsnak vgre mind tbb hallgatja fszkeldni kezd. Az teste pedig igen keveset rez, m amit igen, azt kivltkpp ersen, gy akr egy tls is embert prbl fjdalmakkal jrhat.

Isten ajndka

Ahhoz pedig, hogy e kiszolgltatottsgban az let zkkenmentesen mehessen tovbb, kell egy segt, aki a keze helyett keze, lba helyett lba. Aki, ha Mikls megszomjazik vagy a frdszobba kell mennie, ha szivarra gyjtana, ha telefonon keresik, ha levelet rna, ha ki kell nyitni az ajtt, ha be kell csukni az ajtt, azonnal ugrik, jjel s nappal.

Mert az mr nem megy, hogy tovbbra is Irn lssa el ezt a feladatot. Vgtelenl relis s htkznapisgban megrendt tapasztals ez is. Az, hogy az ebdnl nem a felesg eteti a frjt, nem fjja ki az orrt, nem homi rzketlensgrl rulkodik. Hanem arrl, hogy eldntttk: az let gyes-bajos dolgaiban rhagyatkoznak egy kls segtsgre - hogy a legnagyobban: a hzastrsi egysgben kpesek legyenek megmaradni. Mert Irn csak gy tud nem belepusztulni a folytonos kszenltbe, s csak gy lehet elrni, hogy az asszony rk letre ne betegpol, hanem az legyen, amire igazi hivatsa szltja: tudomnyos munkjban is kiteljesed hitves - s anya.

Ez a segtsg negyedik ve Pter, a msodves teolgushallgat. A halk szav, mly tekintet fiatalember egytt lakik a lelkszprral; lland jelenltvel s csendes szolglatval szinte csaldtag lett - st tbb annl.

"Menj mr ki, Peti!" - veti oda szinte foghegyrl Mikls, amikor csengetnek. gy csak azok szlnak egymshoz, akik tl vannak minden udvariaskodson. Mert napjban nem lehet milliszor illedelmesen megkrni a msikat, hogy legyen kedves behozni egy knyvet, elkszteni a kalapomat, vagy ppen szlni a fiknak, hogy vgjanak ft. "Akivel ennyire sszenttnk, azzal fl szavakbl is rtjk egymst; elg csak annyit mondanom: vz, s mr hozza is a poharat" - mondja Mikls.

s ha kell, Pter fuvarozza, rendet tesz a kpolnban - de ha arrl van sz, legzik a kis Tdorral. t mr emltettk. Kisfi, nyolcves, tnemnyes. Most ppen azzal mulattatja a csaldot, hogy ttgast ll a fotelon. Pedig nevt egy komoly emberrl: Romzsa Tdorrl, a vrtan munkcsi grg katolikus pspkrl kapta. A korbbi kisbaba halla utn sajt utdrt esdekl hzaspr ugyanis b tz ve t krte meg gi kzbenjrjnak. s ln: a fpapot II. Jnos Pl ppa 2001 jniusban avatta boldogg - r egy hnapra pedig megfogant a gyermek.

Ha lnyknt rkezik a vilgra, Srospatak szentjrl, rpd-hzi Erzsbetrl keresztelik el. De finak szletett, gy Tdor lett. A grg eredet nv jelentse: Isten ajndka.

AKIKRE BSZKK VAGYUNK

vitz Horvth Lajos reformtus lelkipsztor,
Magyar kirlyi tbori lelksz fhadnagy

LETRAJZ

Nekem az desapm volt. A XIX. szzad vgn szletett, 1899. augusztus 28-n Veszprm megyben, a Ppa melletti Nagygyimton. desapja Horvth Pl, reformtus kntortant, desanyja rgi kzpnemesi csald sarja: Csajthay Krisztina. Heten voltak testvrek, apm a hetedik, a legfiatalabb. Mr t ves korban ott lt az iskolban, majd amikor az elemi iskolt befejezte, a hres ppai Reformtus Kollgiumban tanult tovbb s itt tett akkoriban, a hborban gyakori hadirettsgi vizsgt, majd jelentkezett katonnak.
1917. janurjban bevonult a veszprmi Magyar Kirlyi 31-es honvd gyalogezredbe, nkntes tizedesknt. Az orosz frontra ment az ezred, m a nagy hidegben sikerlt tdgyulladst szereznie, krhzba kerlt. Gygyultan nem a sajt ezredbe, hanem „ideiglenesen” egy bosnyk ezredbe kerlt vissza. (Bosznia-Hercegovina annektlsa kvetkeztben a Monarchiban innen is soroztak a hadseregbe.) Itt kapta rajparancsnokknt azt a feladatot, hogy menjenek elre jszaka s „szerezzenek nyelvet”. Ez magyarul annyit jelentett: ejtsenek foglyot, lehetleg tisztet, akit aztn ki lehet faggatni. A szakaszparancsnoka, egy rmester ksretben elindult a sttben a raj. Tudni kell, a bosnykok flelmetes harcosok voltak, fanatikusak, ahogy ma is azok. Amikor az elretolt orosz rs kzelbe rtek, lehasaltak, a mindegyikk sajt tulajdont kpez grbe kst, bicskt a szjukba fogtk keresztbe s hason kszva kzeltettek a tanyhoz, melyben az elretolt rsg bksen szendergett. A kt rszemnek egy pillanat alatt vgtk t a nyakt, majd az egsz raj berohant az orosz krletbe s rlt vrengzsbe kezdett. Az rmesternek s apmnak nagy nehezen sikerlt kt embert megmenteni, a tbbi nyolc-tz a bosnykok ldozata lett. Szerencsre az egyikk egy hadnagy volt, gy a feladatot sikerlt teljesteni.
Parancsnoka felterjesztette a II.osztly , (kisezst), az rmestert az I.oszt. (nagyezst) vitzsgi remre, amit mindketten meg is kaptak. Leszerelsekor ezen kvl mg a Kroly-csapatkereszt s a Hbors emlkrem tulajdonosa volt, hadaprdrmester-jellti rendfokozatban.

A hbor vgn beiratkozott a Ppai Reformtus Teolgiai Akadmira, majd annak elvgzse utn klnbz helyeken szolglt segdlelkszknt, mg 1927-ben a Ppa melletti Mihlyhzn a gylekezet lelkszv vlasztottk, ahol nyugdjazsig, 1960-ig szolglt. 1923-ban tbori lelkszi kinevezst kapott, a msodik vilghbor idejn ennek kvetkeztben hrom alkalommal is katonai, tbori lelkszi szolglatot teljestett. 1942-ben a Kormnyz rtl megkapta a Nemzetvdelmi Keresztet.

1927. janur 4-n felesgl vette a szomszd kzsg, Nyrd reformtus gylekezete kn-tortantjnak lnyt, Kovcs Lenkt, desanymat. Hzassgukbl hrom gyermek szletett, Pl nev btym, akit egyves korban tdgyullads vitt el, jmagam s hgom.

1966-ban Szzhalombattra kltztt. letnek 74-ik vben, keringsi elgtelensg kvetkeztben halt meg 1972. szeptember 24-n, Budapesten, az ORFI- krhzban.

TEVKENYSGE

Mr dikkorban kitnt irodalmi tehetsgvel. Keresztapmmal, az osztlytrsval, dr. Tth Endre (ksbb a debreceni ref. teolgia professzora) rks rivlisok voltak az nkpzkrben. Az els versesktete 1926-ban jelent meg, Muzsikasz cmmel.
Jelents szpirodalmi s egyhzi irodalmi munkt vgzett, egyhzi versei, mfordtsai a ppai reformtus egyhzmegyben ismertek voltak.1945 eltt orszgszerte jtszottk drmit (Csopaki szret, Balatoni vihar, Vndormadarak) valamint npsznmveit, vgjtkait. A hbor utni darabjai azonban az rasztalfikban maradtak: elkldsrt brtn jrt volna (pl. Jb harca).
Kzismert volt: a ppai egyhzmegyben kt nagy sznok-rist tartottak nyilvn: apm bartjt, Csszr Kroly bcsit, az esperest s apmat.

NEMZETI ELKTELEZETTSGE

Nem trt megalkuvst. Nem lehetett megflemlteni. Mindig, minden krlmnyek kztt killt az igazsgrt. A msok igazsgrt is. s az elesettekrt, a bajban lvkrt. A kzsgben mindenki hozz jrt krvnyt ratni, prtfogst krni s akin csak tudott, mindig segtett. s mindig ingyen! Soha nem fogadott el egy fillrt sem s nagyon mrges volt, amikor megtudta, hogy a hls emberek az anymnak nhny tojst, vagy egy csirkt hoztak „ajndkba”.
1943-ban gy addott, hogy egy ppai gyvd bartja, dr. Gyrki (Gottlieb) Imre megkr-dezte tle:
Lajos, gy rzem, nehz vek kvetkeznek rnk, nem tudnl segteni valahogyan?
Imre, minden magyar embernek ktelessge, hogy segtsen a msikon. De ht n hogytudnk segteni?
Papr kellene, Lajos, amivel bizonytani tudnnk, ha szksges, hogy nem vagyunk zsidk. Magyarul: keresztlevllel taln letben maradhatnnk
Apm erre ksznek mutatkozott, m kihangslyozta, hogy neki az egyhzi elrsokat is be kell tartania, azaz: ad mindenkinek keresztlevelet, de ehhez az is szksges, hogy akinek ad, azt meg is keresztelje. Ebben egyeztek meg.
Ettl kezdve ks este, vagy ppen jjel jttek a delikvensek s az jszaka sttjben tvonultak a templomba, ahol apm megkeresztelte ket s kiadta a keresztlevelet.
Az els hrom az egyhzi anyaknyvben is szerepel. Amikor a negyedik keresztelend is megjelent, Gyrki Imre bcsi is jtt velk, lehet hogy az illet ismerse, vagy rokona volt. A keresztels utn, amikor a hivatalos dolgokat intzni a lelkszi hivatalba mentek, az gyvd elhlve ltta, hogy apm annak rendje s mdja szerint az illet adatait be akarja vezetni a matrikulba.
Te Lajos, te berod ket az anyaknyvbe? Ht gy akaratlanul is rvezeted ellensgeinket a nyomunkra!
Ht innentl kezdve mr apm nem rt be senkit, hanem egy pepita fzetbe vezette a tovbbiakban a megkeresztelt zsid atyafiakat. Mivel aztn ez a fzetke elveszett, gy a mai napig sem tudjuk, hny embert keresztelt meg desapm Mihlyhzn, azalatt, amg ott szolglt.
Aztn hogy ezek kzl mennyinek sikerlt letben maradnia, hny emberen segtett vgl is a keresztlevl azt nem lehet tudni. Egy rszknek azonban bizonyosan. Tbben kijutottak ugyanis az Egyeslt llamokba s az tvenes vekben nyilvn hlbl minden vben kldtek apmnak szz dollrt. Nagy pnz volt ez akkoriban. Ngy rszletben rkezett, 25-25 dollronknt, amit termszetesen nem kaptunk kzhez, hanem az u.n. UNNRA csomagkld szolglat juttatta el cmnkre a kivlasztott trgyakat, lelmiszereket.
A msik bizonytkot, hogy tbbeknek sikerlt megmaradniuk, a mr azta elhunyt ppai szemsz-forvos, dr. Pnzes Tibor bartom szolgltatta, aki lelkendezve kzlte velem, hogy a televziban egy msorban ltta az apm nevt Jeruzslemben, a Jed Vashem kertben, egy fa alatt, fehr zomnctbln: Horvth Lajos, ref..lelksz, Mihlyhza. Ott ugyanis mindenkinek ltetnek egy ft, aki zsidkat mentett, Vallenbergtl a legkisebbekig. Aztn msoktl is hallottam ugyanezt, m magam, szemlyesen ezt nem lttam.

Aztn jtt az 1944. oktberi „ kiugrsi ksrlet” nven ismertt vlt rettenet. Amit a nmet titkosszolglat s a beplt nyilasok sikeresen meghistottak. Felejthetetlen emlk ez is. Apm nem sokkal ezutn kapott egy okiratot, melyben kzltk, hogy „Szlasi Ferenc nemzetvezet soron kvl tbori lelksz fhadnagybl tbori lelksz szzadoss lptette el.”.

Tudni kell: Apm felttlenl s minden tudsval, ers akaratval az ltala nemzetmentnek tekintett s tisztelt Kormnyzjnak elktelezett hvnek, szolgjnak tekintette magt. Ezek utn termszetes volt, hogy az ellptetst nem fogadta el, visszautastotta. Nem lett kvetkezmnye.

A msik ilyen esemny, amely hatrozottsgt, megingathatatlansgt tanstotta, az a hbor vge fel trtnt. Hozznk az oroszok 1944. virgvasrnapja utni htfn rkeztek el. Eltte val napon, vasrnap reggel, az apm mr kszlt a virgvasrnapi istentiszteletre, amikor megjelent kt fekete egyenruhs nyilaskeresztes s eladta, hogy a helybeli nmet parancsnoknak az a kvnsga, hogy az apm a templomban olvassa fel a kirtsi parancsot.

Termszetesen ezt az apm kategorikusan visszautastotta, mondvn:
a templomban, a szszkrl kizrlag a biblibl olvas s a pspki krlevl mg az, ami onnan felolvashat. A kt „testvr” azonban makacsul ragaszkodott a krs teljestshez, mondvn, nem lenne j, ha a nmet tiszt szemlyesen jnne el hozznk, amit termszetesen az apm sem szeretett volna, gy valami olyasmit mondott, hogy majd megoldjuk.

A kt nyilas belt a templom utols sorba, ellenrizend, hogy vgrehajtja-e a pap az utastst, vagy szembe mer szllni a mg egy kis ideig meglv hatalommal.
Ht vgrehajtotta. Csakhogy: nem a szszkrl, ahogy azt meg is mondotta, hanem az istentisztelet vgn, lejve a szszkrl, a templom kvezetrl. Elzleg meg ms is trtnt.

Apm megvltoztatta az elre eltervezett textust, az alapigt s prdikcija a zsidk kivonulsval foglalkozott, amikor Egyiptombl menekltek. Kitrt azokra a nehzsgekre, amivel a meneklknek szembeslnik kellett, a napi tz-tizent vrhat szls tkzben, az hezs, a szomjsg knjaira, melyet a zsidk akkoriban elszenvedtek, az idsek szenvedseire, a hallos betegek szlltsnak gondjaira.

Nos, egy ilyen prdikci utn olvasta fel a kirtsi parancsot s az emberek ott a templomban megrtettk, hogy mirl is van sz. Majd pedig azt mondta: most pedig nekeljk el a Szzatot. s amikor odartnk, hogy itt lned, halnod kell, sokan srva fakadtak.
Msnap senki nem ment el a falubl. Csak a nmetek s a nyilasok.
A harmadik emlkezetes s szmomra ma is flelmetes esemny a hbor utn esett meg, 1950 elejn. Nagyon hideg volt, emlkezem: a templomban annyira fzott a flem, hogy drzslgettem. s megjelent nlunk vasrnap dleltt kt brkabtos vs. Akrcsak a nmetek idejben.
1949. karcsony msnapjn Mindszenty Jzsef bborost, Magyarorszg hercegprmst, az Orszg Els Zszlsurt a kommunista banda letartztatta. A kt vs spicli azt hajtotta, hogy a tiszteletes r a szszkrl tlje el a hazarul katolikus briganti papot.

Termszetesen tudtuk anymmal egytt hogy ebbl nagy baj lesz, mert ezt az apm semmilyen krlmnyek kztt nem fogja vllalni. Persze, nekik is hiba mondott akrmit, nem nyugodtak bele, vgl majd valamit mondok, aztn elkldte ket.

Amikor bementnk a templomba, a kt vs pontosan ott lt, ahol vekkel korbban a nyilasok. n a szszkkel szemben, a karzaton helyezkedtem el.
Flelmeink valra vltak.Ennyi id tvlatbl nem emlkezhetem pontosan, de a mondat valahogy gy hangzott:

Ha pedig valaki ennek a npnek, ennek a nemzetnek rt, ellenre tesz, vagy az letre tr sjtsa az Isten bntetse s a nemzet megvetse, fggetlenl attl, hogy az a kereszt, vagy a vrs csillag nevben trtnik!
Akkor ott azt hittem, leszakad a mennybolt. A kt vs sietve tvozott. Amikor kijttnk, mr az autjuk sem volt sehol. Taln csak nem megsztuk?

Aztn jttek. jjel, taln jfl krl. De nem ketten, ngyen.
s elvittk. Azt az jszakt nem kvnom senkinek sem.
Msnap dleltt llekszakadva mentnk Dnes bcsihoz. Dnes bcsi egy egyszer falusi ember volt. Korbban az apm harangozja, de ksbb felvitte az Isten a dolgt: prttitkr, ksbb tancselnkknt segtette a kzsget s ezt most j rtelemben kell rteni, mert Varga Dnes jindulat ember volt, ahol tudott, segtett. Harangoz korban apm tbb alkalommal is mell llt, kezesknt, amikor hzt tatarozta, vagy amikor mrnkk mell figurnsknt beajnlotta.
Mindent elmondtunk s Dnes bcsi dleltt vonatra lt s beutazott Ppra, ahol akkoriban az llamvdelmi Hatsg ppai rszlege a Krhzzal szemben, a Kovcs huszrezredestl llamostott (elrabolt) szp hzban volt.
Azt nem tudjuk apm errl soha nem beszlt, hogy mi zajlott le az V irodban, de aznap dlutn az apm s Dnes bcsi egytt jttek haza a vonattal.
Dnes bcsinak ezrt vilgnzettl fggetlenl mindig hls voltam.
Ma mr sem l.

ELISMERTSG

1929-ben megjelent egy knyv, „Veszprm megyei fejek” cmmel, melyben szcikkekkel a megye kivlsgait ismertettk, fnykpekkel, a veszprmi rmai katolikus megyspspktl, az alispnon t a vrosi tisztviselkn keresztl a falusi jegyzk, papok, brk s egyszer, de elismert parasztgazdk tevkenysgeinek felsorolsa mellett. Ebben apm is szerepel.
1995-ben, a Pcsi Szkesegyhzban post mortem a Vitzi Rend felvette tagjai sorba s szletsnek szzadik vforduljn 1999. augusztus 28-n egykori templomban, ahol harminc-hrom ven t hirdette Isten igjt, Mihlyhzn a templom elcsarnokban a gylekezet s a Vitzi Rend emlktblt helyezett el az emlkre.

2001-ben megjelent a „Veszprm megyei letrajzi lexikon” cm knyv, amelyben desapm lettjt, munkssgt elismeren mltatjk.

- o - o - o -

Utols kvnsguknak megfelelen a mihlyhzi temetben nyugszanak, btym srjtl nhny mterre.

vitz Horvth Lszl
tb. trzskapitny

Dr. Rzsa Huba professzor ppai protonotriusi cmet kapott

Mons. Dr. Rzsa Huba professzor munkja elismerseknt a ppai preltusi cm
utn megkapta a ppai protonotriusi cmet. Mons. Dr. Rzsa Huba ppai preltus,
professzor Budapesten szletett 1939. mjus 30-n.
Teolgiai doktori fokozat megszerzse utn kplnknt Trkblinton kapott beosztst
1964 s 1967 kztt, pspki szertart volt Shvoy Lajos megyspspk mellett 1967-
1968-ban, kisegtıknt dolgozott Albertfalvn 1968-1969-ben. Teolgiai tanri
kinevezst kapott Esztergomba 1969-ben, ahol a Szeminriumban tantott 1969 s 1972,
ill. 1975 s 1977 kztt. Rmban biblikus tanulmnyokat vgzett a Biblikus Intzetben
1972 s 1975 kztt. A Hittudomny Akadminak, ill. megalaptsa utn Pzmny
Pter Katolikus Egyetem Hittudomnyi Karnak tanra 1977-tıl. Ugyancsak 1977-tıl
lelkipsztorknt kisegtı Csepel-Belvrosban, ahol nagyon szeretik a hvek.

Dr. Rzsa Huba jelenleg a Pzmny Pter Katolikus Egyetem Hittudomnyi Kar
szvetsgi Szentrstudomnyi Tanszk tanszkvezetı professzora. A hazai katolikus
bibliatudomny vezetı szakembereknt, rendkvli alapossggal szmos publikcija, knyve
jelent meg szles kultrtrtneti kitekintssel s a termszettudomny eredmnyeinek
felhasznlsval, a elsısorban az szvetsgi knyvekrıl.
A Pentateuchus Kutatsi Program programvezetıjeknt az szvetsgi
szentrstudomny tanszken foly kutatsi projektet irnytja, a mzesi knyvek keletkezsi
problmjt s az n. Pentateuchus-krdst vizsglja, sajtos hangslyt helyezve a bibliai
ıstrtnet s a ptrirkai trtnetek elemzsre. A kutatsi programban a modern szvetsgi
biblikus kutats legjabb eredmnyei felhasznlsval, az irodalom- s hagyomnytrtnet,
valamint a szvegkritika eszkzeivel kerlnek elemzsre az eredeti forrsok, a trtnelem-,
rgszet- s vallstudomny ltal feltrt tnyek napraksz beptsvel.
Rzsa Huba a legmodernebb szentrstudomny eredmnyeit s megllaptsait
hasznlta, filolgiai, trtnetkritikai, hermeneutikai s strukturlis szempontok alapjn
vizsglva a bibliai szvegeket. A hatalmas szakirodalmi appartussal felszerelt, didaktikusan
is jl felptett kteteit az Orszgos Rabbikpzı-zsid Egyetem Trtnelem s Vallsblcselet
Tanszkn is tantjk, ahol komplexen vizsgljk az kori zsidsg gazdasg- s
trsadalomtrtnet, mvelıdstrtnet s eszmetrtnetnek kzel ezerves tjt.

Legjelentısebb hrom publikcii: 1. Rzsa, H., Die Gestalt von Kain und Abel in der
biblischen Tradition, in Parare Viam Domino. Commemorativ Studies on the occasion of Rt.
Rev. Polikrp F. Zakar OCist.'s 75th Birthday. (Bibliotheca Instituti Postgradualis Canonici
Universitatis Catholicae de Petro Pzmny nominatae III/7), ed. Szuromi, Sz.A. Budapest
2005. 307-337.
2. Rzsa H., JHWH az egyetlen Isten (I-II. rsz), in Teolgia XXXIX. vf. 3-4. szm (2005)
137-152; XL vf. 1-2. szm (2006) 67-84.
3. Rzsa H., Papsg, papi szolglat az szvetsgben, in Teolgia XLII vf. 1-2. szm (2008)
58-69.
Vgzettsg:
1969: teolgiai doktori fokozat (Budapesti Rmai Katolikus Hittudomnyi Akadmia)
1975: szentrstudomnyi szaklicencia (Ppai Biblikus Intzet, Rma, Vatikn)


1996: PhD-v minısts (PPKE HTK)
Felsıoktatsi tevkenysg:
1969-1972: Esztergomi rseki Hittudomnyi Fıiskoln filozfia oktats.
1975-1977: Fıiskolai tanr az esztergomi rseki Hittudomnyi Fıiskoln. - s jszvetsgi
szentrs-magyarzat (exegzis) tantsa. Trsszerzı kt jszvetsgi tmj knyvben.
1977-tıl: szvetsgi Szentrstudomnyi Tanszk tanszkvezetı tanra a Budapesti Rmai
Katolikus Hittudomnyi Akadmin, majd annak jogutdjn, a Pzmny Pter Katolikus
Egyetem Hittudomnyi Karn. Az Apostoli Szentszktıl professor ordinarius-i kinevezsben
rszeslt.
1986-1988: dkn (PPKE HTK)
1991-1998: PPKE HTK Levelezı Tagozat igazgatja
1998-2000: dkn (PPKE HTK)
2000-2002: prodkn (PPKE HTK)
2003: A Magyar Kztrsasg elnke egyetemi tanrnak nevezi ki a PPKE-re
2003-tl a Hittudomnyi Doktori Iskola vezetıje
Publikcik hrom fıbb kutatsi tmban: az elsı tmakr a mzesi knyvek
keletkezse, az n. Pentateuchus-krds, a msodik tmakr is a mzesi knyvekkel fgg
ssze, a bibliai ıstrtnet s a ptrirkai trtnetek a Teremts knyvben (Mzes 1. knyve),
harmadik tmakr pedig az dvssgkzvettık az szvetsg bibliai hagyomnyban.
Kziknyvet rt a modern szvetsgi biblikus kutats eredmnyeirıl "Az szvetsg
keletkezse" cmmel. A bibliai ıstrtnetrıl jegyzetet adott ki (Bibliai ıstrtnet Gen 1-4,
1994), tanulmnyok sort publiklta (1996-97), majd ezek sszefoglalsa knyv formjban
(Kezdetben teremtette, 1997), majd monogrfiaknt is megjelent (Genesis I., 2002). A
ptrirkai trtnetek tmja egyetemi jegyzetknt jelent meg (A ptrirkai trtnetek
exegzise, 1996). Az dvssgkzvettık az szvetsgben trgykrben egyetemi jegyzetet
adott ki (dvssgkzvettık az szvetsgben I. A kirlyi Messis, 1993;
dvssgkzvettık az szvetsgben II. Az r szenvedı Szolgja, Emberfia, 1996), majd
kt nagy tanulmnyban rgztette kutatsai eredmnyt (A messisi eszme krdse a mai
biblikus kutatsban 1996; "Igaz Szolgm sokakat megigazultt tesz, s hordozta bneiket"
Iz 53,11. Az Ebed-JHWH dalok irodalom- s hagyomnytrtnete, rtelmezse, teolgija s
hatstrtnete 1998). Az eredmnyek tudomnyos monogrfia formjban is megjelentek
(dvssgkzvettık az szvetsgben, 2001), amihez elnyerte az OM tanknyvtmogatst
is.
Rzsa Huba szerkesztıbizottsgi tagja a HTK nemzetkzi szerkesztıbizottsg ltal
lektorlt referlt magyar nyelv Teolgia, s idegen nyelv Folia Theologica folyiratainak.
A katolikus bibliatudomny tern vgzett kimagasl s iskolateremtı munkjt tbb szakmai -
kztk Szchenyi-djjal ismertk el. 2000-tl 2003-ig, majd 2004-tıl 2008-ig tartan OTKA
s FKFP tmogatssal valsult meg "A Teremts knyve kompozci-, szerkeszts- s
hagyomnytrtneti elemzse" cm kutatsi projekt elsı s msodik szakasza.
Rendszeresen rszt vesz az International Organization for the Study of Old Testament
(I.O.S.O.T.) hromvenknt tartott kongresszusain, valamint a Colloquium Biblicum kt
venknt Bcsben rendezett konferenciin.
1992-tıl a Szent Istvn Trsulat alelnke. Alapt tagja s alelnke a 2002-ben alaptott
Magyar Hebraisztikai Trsulatnak.

John Henry Newman bboros: Vezess, drga fny

Vezess, drga fny, a sttsgben,
mely krlvesz engem!
Stt az j, s n tvol vagyok hazmtl:
vezess el engem oda!
Irnytsd lpteimet, mert nem ltok tovbb,
csak egy lpsnyire nmagamtl.
Egykor tvol jrtam attl, hogy krjelek:
te vezess engem.
Magam akartam megvlasztani utamat.
Magam fnye voltam, br mlysgek kzt jrtam,
sajt svnyemen,
s bszkn egyni clokat hajszoltam.
De most - hadd felejtsem el mindezt!
Oly hossz idn t megriztl engem,
vezess tovbbra is: spped mocsron t,
folyamok rjn s leselked szirteken keresztl,
mg tl az jszakn,
a hajnali fnyben nem integet az angyal.

„Sohasem voltak ktsgeim afell, hogy hivatsomat Istentl kaptam”

Veres Andrs szombathelyi megyspspk Szent Andrs apostol nnepn, 1959. november 30-n szletett Pcspetriben. 2006 ta szombathelyi megyspspk. Jelmondata: „Adduxit eum ad Jesum” - „Elvitte t Jzushoz” (Jn 1,41).

Az idn 50. szletsnapjt nnepl Veres Andrs gy rt papi hivatsrl 2009-ben a Martinus cm egyhzmegyei lapban:

„Nem lehettem tbb ngy vesnl, s n mr a nagyobb fik kztt csetlettem-botlottam az oltr krl. Minden templomi esemnyen, legyen az mise, litnia vagy keresztti jtatossg, n biztosan ott voltam a templomban. De nem m a gyermekeknek fenntartott helyen, az ldoztat rcs kls oldaln, hanem a szentlyben, a ministrnsok kztt. Meg is tanultam hamar a ministrls minden csnjt-bnjt, de legnagyobb bnatomra, ha nagyobb fik is jelen voltak, akkor n korom miatt csak „lgs” lehettem, vagyis fministrns nem. Szvem szerint meghajtottam volna az id kerekt, hogy nhny vvel idsebb lvn, n segthessek kzvetlenl a misz papnak. De amire az ember nagyon vgyik, arra nem kell sokig vrni, az elbb-utbb be is teljesedik. (...)

A rendszeres ministrls s a templomi szolglatban val forgolds egsz biztosan alaktotta gondolkodsomat, de mg a viselkedsemet is. gy fordulhatott el egyszer Mriapcson, hogy az egyik bcs alkalmval mikzben mentem az utcn, ppen nhny nappal eltte szereltem le a katonasgtl, teht mg nem volt reverendm vagy papi ingem, az egyik nni megkrdezte tlem: Tisztelend r, mikor lesz a mise a rmai templomban? Mivel tudtam, hiszen a mi plbninkhoz tartozott a templom, megmondtam. De az kvncsiv tett, hogy honnan tudja, hiszen semmi kls jele nem volt a ruhzatomon annak, hogy kispap vagyok. Megkrdeztem teht: Honnan tudja, hogy kispap vagyok? A nni vlasza azta is gyakran elgondolkodtatott: Ltszik az, lelkem!

Ktsgeim sohasem voltak afell, hogy hivatsomat Istentl kaptam. Gyermekkorom plbnosai, a falumbl szrmaz papok s kispapok pldja biztosan erstette bennem a meghvst. Szleim nagyon diszkrten mindig megfontoltsgra intettek, de tudom, hogy rltek dntsemnek. Azt is mindig reztem, s rzem ma is, hogy imikkal sokan ksrnek s segtenek, hogy szolglatommal sokakat Jzushoz tudjak vezetni.”

A lgkr vltozott meg a hallkamrban…

Idn nnepelte pappszentelsnek 70. vforduljt Olofsson Placid bencs szerzetes, aki megjrta a szovjet knyszermunkatbort is. Vasmisje kapcsn beszlgettnk vele klnleges nevrl, hivatsrl, mirt volt szmra „knny" a Gulag, s arrl, mit gondol napjaink vlsgrl.

- Nem mindennapi a vezetkneve: Olofsson. Honnan ered?
- XII. Kroly svd kirly nagy hadvezr volt, 1714-ben vgigharcolta az orosz trzseket, egszen le Trkorszgig. Poltavnl volt az utols csatja, de akkor elterjedt a hr, hogy Stockholmban hnsg trt ki. Sugrhajts replgpe nem volt a szerencstlennek, csak lhton tudta megtenni az utat, de a legek knyvben benne van, hogy kt ht alatt odalovagolt, ami risi teljestmny. brta, csak a lovak nem brtk: a Veres Pln utcai iskola faln van egy bronz emlktbla, hogy XII. Kroly ott cserlt lovakat, ott volt szllvendg. Egyik snk, Albert Olofsson - akirl mr nem lehet megllaptani, hogy a kirlynak tbornoka volt vagy csicsksa - belzasodott s nem tudott hazalovagolni, aztn megnslt, s gy maradtunk itt.

- Hogyan kapta a Placid nevet?
- A keresztnevem Kroly, a Placid a szerzetesnevem, 76 ve kaptam, amikor Pannonhalmn beltztem bencsnek. gy trtnt, hogy panykra vettk a zaknkat, s lnkbe adtk a reverendt. Odamentnk az oltrhoz, s akkor tudtam meg, hogy Placidus leszek. Ez nagyon bencs nv: Szent Benedek els kt tantvnya Szent Maurus s Szent Placidus volt. Szent Placidus a szentkpemen is lthat, desapm festette, ez volt a budapesti bencs gimnzium oltrkpe: ngy mter magas, Szent Benedek, Szent Maurus, Szent Placidus lthat rajta. 1927-ben festette, n akkor 11 ves voltam, s Placidus kphez n lltam modellt neki.

- Milyen volt a csald, ahol hivatsa bontakozott, s hogyan kezddtt kapcsolata a bencsekkel?
- desapm a mszaki egyetem eldjn, a Kirlyi Jzsef Megyetemen vgzett. Tehetsges ember volt, fiatalon meghvtk docensnek az egyetemre. Nem akart megnslni, a tudomnynak lt. Egyszer szrny napszrst kapott, amibl felplt, de a kt szemideg tallkozsnl roncsoldott valami, s az orvosok azt mondtk, ha folytatja a munkjt, megvakul. Ekkor otthagyta az egyetemi katedrt, s elment kzpiskolai tanrnak. Viszont ha mr gy alakult, gy gondolta, csaldot alapt. Akkor mr 38 ves volt. Egy bartja azt mondta neki: „Van neknk egy 34 ves sgornnk Dunafldvron, bemutatlak neki.” Mjusban bemutatta, augusztusban megvolt az eskv. Huszonhrom ven t ltek szp hzassgban. 1914-ben szletett a nvrem, n 1916-ban. Akkor mr hbor volt, s desapmat behvtk katonnak, de nem a frontra, hanem a pcsi hadaprd iskolba ment tanrnak. Nvremmel mindketten magntanulk voltunk. Aztn ksbb, amikor gimnziumba mentem, desapm a bencs gimnziumot vlasztotta, mert az volt a legkzelebb ahhoz az iskolhoz, ahol tantott. gy kezddtt a bencs ktdsem. Vallsos csaldban nttem fel, de elg liberlis szellemben, desanym leszokott a templomba jrsrl, amikor picik voltunk. Amikor katekizmust tanultunk az elemiben, kzeledtnk a katolikus vallshoz, aztn amikor bencs dik lettem, termszetes volt, hogy aktv vallsos letet ltnk. Kivl tanraim voltak, mind igazi egynisgek, az eszmnykpeim voltak. 1933-ban jelentkeztem Pannonhalmra, de nem azrt, mert szerzetes akartam lenni, hanem mert olyan akartam lenni, mint a tanraim. Nem gy sikerlt az letem, de knytelen voltam elfogadni a Jistentl, hogy mindig a kpessgeimet meghalad feladatokat vrt tlem.

- Hogyan kezdte papi lett?
- Mr az els mismmel is bajban voltam, meg a papszentelssel is. 1939-ben nem volt pspk a fapt r, ezrt hrman, pannonhalmiak a gyri pspktl krtk a szentelst, akit a szentels eltt egy nappal vakblgyulladssal megmtttek. Ktsgbeesve telefonltunk minden pspki szkhelyre, hogy hol szentelnek fel minket vasrnap. jmise nincs papszentels nlkl, igaz? Szombathelyen, Grsz Jzsef pspk azt mondta, neki is van 10 diaknusa, de jhetnek a gyriek meg a pannonhalmiak is, ezrt vgl odamentnk. Szombaton kellett elindulnunk, s a ferences kolostorban krtnk hrom kicsi cellt. Msnap 9-re mentnk a szkesegyhzba. ppen harangoztak, amikor 23-an felmentnk a legfels lpcsre, s jmiss ldst adtunk. Visszamentnk a ferences kolostorba a csomagunkrt. Kinyitom a cella ajtajt, ht az asztalon egy miseknyv, a miseknyvn egy misz kehely, a kehely krl egy papi stla, s tmjnnel van befstlve a cella. lmodni sem mertem volna ilyet. Megtapasztaltuk a ferences lelkisg egyszer csaldias melegsgt: gy kezdtem papi letemet.

- 1946-ig tantott...
- A papszentelsig el kellett vgeznnk a novicitust, meg kellett szerezni a tanri diplomt, n magyar-nmet-blcselet-szakos tanr vagyok, a doktortust is megszereztem. Az els dispozcimat Gyrszentivnba kaptam, de a kvetkez vben kittt a hbor. Kinevezett tbori lelksz lettem, fhadnagyi rendfokozattal, a komromi s az rsekjvri hadikrhznak voltam a lelksze egy vig. Sebesltekkel, haldoklkkal foglalkoztam. Utna tanrkodtam, Sopronban s Ppn is tantottam a bencs gimnziumban. A faptom a hbor utn egy hnappal a pesti gimnziumba helyezett, mivel pesti gyerek voltam. Se villany, se kzlekeds nem volt Budapesten, a romokon jrtunk, szrny helyzet volt. A tanri kar hromnegyed rsze nekem is tanrom volt, teht kollgk lettnk, az els osztlynak lettem az osztlyfnke. 68 dikom volt. De nem tudtam befejezni az vet, mert 1946 tavaszn letartztatott a magyar rendrsg.

- Hogyan tudta meg, hogy mi a hivatsa?
- 79 vvel ezeltt osztlyfnkm volt Szunyogh Xavr Ferenc. risi ember volt, mondott neknk valamit akkor: gyerekek, amikor imdkozztok a miatynkot, ne rtstek flre azt a fl mondatot, hogy legyen meg a te akaratod. Mert azt olyan sokan gy rtik, hogy nekem is van akaratom, meg neki is van akarata, de neki egy pr szmmal nagyobb kalapja van, nekem bele kell nygldnm az akaratba. Azt mondta az osztlyfnknk: amikor imdkozztok a miatynkot, csempssztek bele ezt a pici szt: legyen meg a te dvzt akaratod. Mert ez akkor mr krs, itt mr nincs belenyglds: krem, hogy legyen meg. A mennyben megvan, az vilgos, de hogy nbennem is legyen meg. Az Andrssy t 60-ban kezdtem a brtnletemet. A kihallgats ott gy trtnt, hogy teljesen meztelenre vetkztetve kt reflektor megvilgtott, s a sttbl szrtk rm a rgalmakat: ez az emberi mltsg megalzsa. S ha az embert egsz jszaka knozzk, akkor nem tud m nappal olyan fennklt elmlkedseket produklni. Imdkoztam: Istenem, mit akarsz velem? Se a szleim nem brtntltelknek neveltek, se Pannonhalma nem erre ksztett el, ht n a te akaratodat akarom, a te dvzt akaratodat akarom teljesteni. Nem sietett a Jisten. n most mr tudom, hogy neki az rkkvalsg is rendelkezsre ll, csak n vagyok ilyen percemberke, hogy n mindjrt akarok tudni valamit. Ngy htig voltam az Andrssy ton, hrom htig a Markban. Nem tudtak velem mit csinlni, tpasszoltak a szovjetekhez. A szovjeteknek akkora rutinjuk volt, mindjrt megkaptam a megszll szovjet hadsereg budapesti hadbrsgtl a tzves knyszermunkt a Gulagon. s mg mindig nem tudtam, mi a Jisten akarata, de a Szovjetuni logiktlansga megrtette velem. A hadbrsg Budapesten eltlt tz v knyszermunkra, mgis elvittek ezerktszzunkat Sopronkhidra. A Jistennek valami oka volt erre, mgpedig a kvetkez: amikor mg Pesten voltam, de mr eltlve, a Conti utcai szovjet brtnben a reverendm miatt kitntetsben rszesltem: reggeli utn kaptam egy vdrt meg egy rongyot, s a folyost kellett felmosnom, meg a vct kellett kipucolnom. De egy gppisztolyos katonnak mindig utnam kellett jnnie, nehogy megszkjem. Eszem gban sem volt szkni, a katona unta magt, s elkezdett nekelni. A Szentllek oldalba bktt: ha nekelhet, akkor n is nekelhetek. Elkezdtem halkan ddolni magyar ntkat, hadd tudjk a cellban, hogy egy magyar siklja itt a padlt. Msnap a msik katona is unta magt, is nekelt, s a Szentllek megint oldalba bktt, hogy hiszen nem is tud magyarul, nekem nem kell a magyar nta szvegt nekelni, hanem azt nekeltem: „Egy katolikus pap takartja itt a folyost”. Mr hatodik vagy nyolcadik napja takartottam. Akkor mr tudtam, hogy az egyik folyos vgn van hat cella, ahol 32 hallratlt vrta a kivgzst. Ott elnekeltem azt, hogy aki a szentgynst el akarja vgezni, bnja meg bneit, n innen a folyosrl megadom a feloldozst. s csak fjtam, fjtam, fjtam. De mg mindig nem rtettem, hogy az risten mit zen. Elmentnk Sopronkhidra, ahol az sszes rabot pucrra levetkztetik, a ruhjt forr gzs dezinfekcis kamrba viszik. A tetvek persze ezt kinevettk, de kaptunk a fejnkre egy di nagysg kenszappant, egy vdrt, s mosakodtunk. Ahogyan n ott meztelenl mosakodtam, odajtt hozzm szintn egy Gyngys melletti fiatalember, s azt mondta: Te nekeltl a folyosn? n - mondtam. Nem tudom neked elmondani, hogy annak milyen hatsa volt a hallkamrban. n hallra voltam tlve, tegnapeltt kaptam kegyelmet, most 25 vem van. Amikor meghallottuk az nekedet, sszenztnk, elkezdtnk suttogni, hogy Isten milyen csodlatos. S ha nem tudunk megbklni a sorsunkkal, nem tudunk megbklni ezekkel a gppisztolyos gazemberekkel, nem tudunk megbklni mg sajt magunkkal sem, akkor legalbb Istennel bkljnk ki. A lgkr vltozott meg a hallkamrban. Akkor rtettem meg, hogy n nem a szovjet bntettrvnyknyv 58. paragrafusa 2., 8., 11. pontja alapjn vagyok eltlve. Engem az risten azrt kldtt ide - elvgre lelkipsztor vagyok -, hogy tartsam a lelket a rabtrsaimban. Ez volt a feladatom a tz v alatt, s ezrt volt nekem knnyebb. Amikor 1953-ban meghalt Sztlin, akkor hazajttek abbl a tborbl, ahol n voltam, negyvenhatan magyarok, tizenegyen ott maradtunk. Volt kztk egy raks 25 vre eltlt. n csak tz vre voltam eltlve. De nekem utols nap kellett hazajnnm: 1955 novembernek vgn. Mirt? Mert nekem ott feladatom volt. Ugye milyen csodlatos a Jisten?

- Mi trtnt, miutn hazajtt? Hogyan folytatta „flbehagyott” hivatst?
- Az els utam Pannonhalmra vezetett, a faptom azt mondta, sem tud mit csinlni, mi voltunk krlbell hromszznegyvenen, s a kommunistk hatvanban korltoztk a ltszmot. A sajt lbamon kellett megllni. Pesterzsbeten felvettek frszgpesnek, kt vig csinltam, amikor levgtam az ujjamat. Fegyelmit kaptam, hogy hat htre kivontam a munkaermet a npkztrsasg munkaer-gazdlkodsbl. Aztn hsz vig voltam mosodavezet. 1977-ben nyugdjba mentem, Szab Gza volt akkor a Szent Imre-templom plbnosa, s azt mondta, a templomban mindig lesz munka. Htkznap teht ott voltam, dolgoztam, s kzben Pannonhalmrl s Esztergombl is engedlyem volt, hogy otthon miszhettem a szobmban. Vasrnap pedig felszlltam a 7-es buszra, s elmentem a Thkly ti domonkos templomba, ahol nem ismertek; ott misztem, prdikltam. 1990-ben mr ftyltnk a kommunista rendelkezsekre, mr mehettem volna Pannonhalmra; de akkor Vrszegi Asztrik fapt javaslatra s engedlyvel itt maradtam. Csinltam mindent: misztem, gyntattam, betegeket ltogattam, eskettem, temettem, mindent az gadta vilgon. Most mr csak a szeniorok kzssgt s a felntt katekzist vezetem.

- Tl van mr az ezstmisn, az aranymisn, a gymntmisn, st, mr a rubinmisn is…
- Amikor, 25 vvel ksbb, a megblyegzsbl hazajttem, mosods voltam. Budapesten nem lehetett ezstmist mondani, sehol egy plbnos nem merte megengedni. Agyagosszergnyben sokan ismertek, rtam a plbnosnak, hogy ha az ezstmismet nla szeretnm mondani, megengedi? Nem merte megengedni. Ez 1964-ben volt, a telivr kommunizmus idejben. A gyri pspksget megkrdezte, ott nem mertk megtagadni, de kiktttk, hogy nem nneplyesen s nem hivatalos idben. Szombaton elmentem Pannonhalmra, s annl az oltrnl, ahol az jmismet huszont vvel azeltt mondtam, csndesen hlaad szentmist mondtam, aztn mentem Agyagosszergnybe. Amikor mr csak 80 mterre voltam Agyagosszergnytl, megllt mellettem egy motorkerkpros: Tanr r, hov megy? Mondtam neki: Agyagosszergnybe. - Akkor picit lassabban, a kollgmat hazaviszem, s kijvk a tanr rrt. Nem egyedl jtt, mozgstotta hrom pajtst az utcbl, s gy vonultam be Agyagosszergnybe, mint egy llamf, a hrom motoros dudlt, csengetett, ahogy csak tudtak. Msnap a 8 s 10 rai misn is voltak, de a 9 raira, az ezstmismre nem frtek be. Az aranymism 1989-ben volt, mr Pannonhalmn, kt autbusznyi hv jtt el. A gymntmismet mr itt is megtartottam, a vasmismet pedig Rmban.

- Mit gondol napjaink vlsgrl?
- Erre csak egyet tudok mondani. Vrszegi Asztrik azzal fejezte be rubinmismen a prdikcijt: Placidnak semmije nincs, de sugrzik belle az evanglium, ami j hr, rmhr. Mi az rmhr gyermekei vagyunk, mg akkor is, ha ppen szrnysges krnyezetben vagyunk. Mindenkppen meg kell tallnunk a megvlts rmhrt. Jzus is szrny helyzetben testeslt meg a fldn: nem a rmai birodalom fels szintjn, hanem egy kis peremvrosban, egy pici npben, Palesztinban, ami a rmai birodalom fennhatsga alatt volt. Ellensges katonk voltak, mg a fpapok s a vallsi vezetk is ellensgesek voltak, s Jzusnak ilyen krnyezetben kellett megvltania a vilgot, az lett adta azrt, hogy neknk evangliumunk legyen, hogy az rmhr legyen a mi hitvallsunk. Nem szabad elkeseredni, nem szabad rkk a rosszat nzni, mg akkor sem, ha mr ott tartunk, hogy nem tudjuk megklnbztetni az igazat a hamistl, a helyest a helytelentl. A vallsnak itt risi jelentsge van, mert a valls meg tudja mondani: ez az igaz, ez a hamis. Akkor is, ha vrtannak kell lenni. Nem szerzem meg az ellenfeleimnek azt az rmt, hogy kmpicsorodottan, elkeseredetten lssanak. Ez a nagy hivatsa minden hv embernek.

A kismama lhton rkezett Szent Erzsbet

A vletlenek nha csodlatos esemnyeket varzsolnak az ember kr. Srospatak ftern lltam, s egyszer csak egy fejedelemasszony lovagolt be a trre. Meglepetsembl mg fel sem ocsdtam, amikor a szemkzti palotbl maga a kirly, II. Endre lpett el, hogy kitrt karjaiba lelje rg nem ltott lenykjt. Hatrozottan lltom, hogy mindezt lttam, mert mg nztem a bronzba nttt kompozcit, megelevenedett elttem az igazi trtnet.
Trtnt pedig, hogy az r 1207. esztendejben a pataki vrban az ifj magyar kirlyi prnak, II. Endrnek s Merniai Gertrdnak lenygyermeke szletett, Erzsbet. A szlk a kor szoksa szerint mg gyermekkorban elkel jegyest kerestek kislnyuknak, a thringiai rgrf, Hermann szemlyben. A ngy ves Erzsbetet fnyes ksrettel s gazdag hozomnnyal vittk Wartburg vrba, hogy leend frje krnyezetben neveldjk. A kiszemelt vlegny azonban korn meghalt, s bizony Erzsbet termszete sem illett bele a piperkc idegen vilgba. Mr majdhogynem vltozsra kerlt a sor, amikor az rgrf msik fia, Lajos ellpett vlegnyjelltnek. Kettejk szerelme oly szinte, tiszta s eszmnyi volt, hogy fell tudott emelkedni koruk merev viselkedsi szoksain. Nagyon hamar megeskdtek, s boldog hzassgban ltek, melyben hrom gyermek gyaraptotta kettejk rmt.
Erzsbet, noha nagyon boldognak rezte magt hzassgban, mgis vgyott arra, hogy lthassa desapjt. Mr csak t..., mert desanyjt mg kislny korban meggyilkoltk. Lhton, kismamaknt tette meg a sok szz mrfldes utat, mert ha Endre orszgront, tkozl uralkodnak is bizonyult, neki mgis csak az desapja volt.
Erzsbet ezzel a ltogatsval a maga csodlatos lelklett fizikai s lelki kzelsgbe hozta nemcsak apjval, hanem egsz magyar npnkkel. Bizonyossgot nyert, hogy rossz szlknek is lehet kivl s nemeslelk gyermeke. rpdhzi Szent Erzsbet, mert rla van sz, azon kevs magyar kivlsg kz tartozik, akiket a XIII. szzadtl napjainkig nemcsak a magyar nemzet, hanem a vilg tbb szz npe ismer s folyamatosan nnepel. (Ugyanis a magyar szentek kzl csak Erzsbetnek s Szent Istvnnak van nnepe, illetve megemlkezse a vilgegyhz kalendriumban. Ez azt jelenti, hogy nnepkn az egsz vilgon rluk mondjk a szentmisket s a zsolozsmt; Afrikban, zsiban, Ausztrliban, a Csendes- cen szigetvilgban, Amerikban s termszetesen itt Eurpban is.)

Szent Erzsbet olyan gyorsan lt, mint a szlvsz, de nagyon rvid ideig, 1231. november 17-dikig; mindssze 24 vet. A vele kapcsolatos esemnyek halla utn is folytatdtak, szemlyisgnek varzsa lzban tartotta az akkori vilgot, vagyis Eurpt. Mindssze ngy v leforgsa alatt lezajlott a szentt avatsi procedra, s 1235. mjus 27-n IX. Gergely ppa mr "oltrra is emelte". A ppa ezen nneplyes aktus alkalmval egy msik kegyet is gyakorolt: ugyanis az desapt, II. Endre kirlyt, aki ekkor jogos egyhzi kikzstst volt knytelen elszenvedni, maga a ppa oldozta fel lenynak szentt avatsra val tekintettel.
Vajon mi a titka Szent Erzsbet asszony klnleges tiszteletnek? Minden bizonnyal kevs lenne a boldog s szerelmes fejedelemasszony emlkezete. Ht akkor mi? Szerencsre nem kell sokig kutakodni, mert a tank bsges sora, s a kultusz termkeny ereje siet a segtsgnkre. Ezen a helyen elegend, ha csak nhny megdbbent lelki kincsre hvjuk fel a figyelmet.
Ltezik egy lelki kincs, amellyel szemben csdt mond minden eszkz; legyen az politikai hatalom, pnz, hadsereg, trsadalmi rang, fondorlat vagy zsarols, s ez a szegnysg. De milyen szegnysg? Mert nem egyszeren a szksget szenved, a kiszolgltatott vagy a nyomorg emberrl van sz, hiszen azokat gyakran csekly ellenszolgltats fejben elkpeszt dolgokra is fel lehet hasznlni. Az a bizonyos kincs, amit Szent Erzsbetben felfedezhetnk, nem ms, mint az nknt vllalt szegnysg, vagyis olyan fizikai llapot, mely egy tudatos lelki dnts boldog elvllalst jelenti. Amikor "a vilg" ezzel a jelensggel tallkozik, akkor megdbben; nem tud vele mit kezdeni, mert nincs hozz sem rzke, sem eszkze, de ugyanakkor sztnsen azt is megrzi, hogy flni sem kell tle. Kvncsisg kerti hatalmba, s kzben tallgatja, hogy ez mire j. Termszetes is, hogy "a vilg" ezt nem rti, mert az nknt vllalt szegnysg motvuma egy hallatlanul gazdag termszetfeletti szeretet jelent Isten s ember kztt. Az arra fogkonyak megrtst az evanglium, s fleg Jzus nkirestse s szeretetbl felajnlott keresztldozata inspirlja. - Szval a vilg ezt nem rti, de a gymlcseit mgis kpes lvezni, mert az evangliumi szegny a maga lelki gazdagsga ltal akaratlanul is "a vilg" gymoltjv lp el, s lassan kiderl, hogy a hatalmasok, ersek s gazdagok rszorulnak Isten szegnykire.
Szent Erzsbet asszony, noha kirlylny s fejedelemasszony volt, mgis gyermekkora ta a lelki szegnysg tjt jrta, mg vgl eljutott a teljes kirestettsgig, s vele prhuzamosan a kivl lelki gazdagsgig. Nagy kortrshoz, Assisi Szent Ferenc lelki kzssghez csatlakozott, s szinte mindenben hozz hasonltott. Ezen a ponton kezd rthetv vlni, hogy Szent Erzsbetben sokan az evangliumi eszme egy lehetsges megvalsulst ltjk meg, msok szinte tisztelettel megcsodljk t, de szinte mindenki szeretettel van irnta.

Dr. Balzs Pl

Bne csak hsge, llhatatossga volt...
Kpek Meszlnyi Zoltn letbl


Mindszenty Jzsef bboros prms 1948-as letartztatsa, majd koncepcis perben eltltetse utn, amikor a kinevezett rseki helynk, Drahos Jnos vratlanul meghalt, Meszlnyi Zoltnra maradt a helynki szk. Nem sokig: 1950. jnius 29-n t is elhurcoljk. E naptl a kistarcsai internltbor az otthona. Az utols otthon…

Az emlkez Brusznyai Jzsef atya 3 vet tlttt az VH brtnben, egytt raboskodott a vrtan pspkkel. ccse volt a veszprmi tvenhatos mrtr, Brusznyai rpd.

A prhuzamos vonalak, mint tudnival, csak a vgtelenben tallkoznak. A rokon plyn fut letutak pedig a legtbbszr sehol. gy van ez trtnetnk szereplivel is. Pedig mennyi bennk a kzs! Mindketten Isten katonjul szegdtek, mindkettben nagy tuds papot tisztelhettek a hvek, egyformn elvhsgben ltek. s a diktatra legkegyetlenebb veiben egy helyen raboskodtak. Ekkor gazott el vgleg a kt t: csak egyikk maradhatott fldi szolglatban.

A Rkosi-kor brtneirl s knyszermunkatborairl filmszociogrfik szlettek, a Gulys testvrek, a Bszrmnyi Gza-Gyarmathy Lvia alkotpros vagy Almsi Tams keze alatt; a kistarcsai brtnbe vezette vissza az egykori ni rabokat. A legmegrzbb volt, amikor belptek egykori celljukba.

Msutt, de ugyanolyan cellban voltak a frfiak. Persze, a cellk egyformk: hidegek, kegyetlenek. Az egyikben raboskodott Brusznyai Jzsef, tvenheted-magval. tellenben pedig Meszlnyi Zoltn.

Pldt ad lett

A kt egyhzi frfi letindulsa kztt harmincesztendnyi a korklnbsg: Meszlnyi Zoltn, a mrtrr lett pspk 1892-ben, a brtntrs, Brusznyai Jzsef esperes-plbnos 1922-ben szletett. Jzsef atya mr fiatalon hallotta hrt az akkor mr nagy tekintly fpapnak, ismerte lete fbb llomsait: hogy Esztergomban, a bencseknl rettsgizett, majd mentora, Vaszary Kolos bboros hercegprms, esztergomi rsek, felfedezvn a tehetsgt, Rmba kldte tanulni. 1915-ben szenteltk papp, 1931-ben mr a fkptalan tagja, fesperes, ksbb kptalani helynk. XI. Piusz ppa kinevezse utn, 1937-ben Serdi Jusztinin bboros cmzetes pspkk szentelte, gy a mindenkori esztergomi rsek segdpspke lett.

Mindszenty Jzsef bboros prms 1948-as letartztatsa, majd koncepcis perben eltltetse utn, hogy a kinevezett rseki helynk, Drahos Jnos vratlanul meghalt, Meszlnyi Zoltnra maradt a helynki szk. Nem sokig: 1950. jnius 29-n t is elhurcoljk. E naptl a kistarcsai internltbor az otthona. Az utols otthon…

Szrny titkok hza

Kevs dokumentum van az VH legrettegettebb intzmnyeirl, s a legfontosabb rszek nem is hozzfrhetk - a szemlyisgi jogok miatt. Brmily kpteleng: az vs pribkek szemlyisgi jogainak vdelmben… A rabok emberi jogai ott megszntek. Az vsok let s hall urai voltak. Emlkfoszlnyokbl pl annak az idnek knyrtelensgrajza s szenvedstrtnete. A tbor titkait csak a rabok s rabtartik ismerik. De sokan mr nem lnek, az lk kzl pedig szmosan nem kpesek, vagy - mint a verlegnyek, gyilkosok - nem akarnak emlkezni. A legtbb dolog gy rkre homlyban marad.

Az emlkek kzl eljn a kp, a cella faln tbla, rajta: „Az rizetesek jogai s ktelessgei”. Hrom joguk volt, mesli az emlkez: kaphattak tisztasgi csomagot, vgszksgben krhettek orvosi segtsget, a harmadik jog pedig, hogy brmikor jelentkezhettek nknt fltr, beismer vallomsra. E jogval soha, senki sem lt az tvenht pap cellatrsbl.

Meszlnyi Zoltn pspk se tett soha beismer vallomst. Nem volt mit. Bne csak a vgtelen hite, hsge, llhatatossga volt. A fltrst viszont naponta gyakorolta: fltrta a lelkt. Az Istennek. Ideje nagy rszben imdkozott - amikor ppen nem vallattk, nem knoztk, nem vertk, nem aprtottk vadllatias rei. Lehetsge volt mg a cellban llni, jszaka a deszkapriccsen fekdni, szigoran hanyatt, karjait kiegyenestve, a trzse mellett tartva. Hogy mirt kellett vigyzzllsban fekdni? Ht persze, a knzs egy formja ez is… s mi a legkegyetlenebb, hogy a rab gy nem tudja a kezvel eltakarni a szemt. A ktszzas villanykrte fnye pedig tt a szemhjon. Az alvs gy csak remnytelen ksrlet marad, pihenst csak a tudatkiess ksza pillanatai hoznak.

„A legsunyibb megflemltsi md volt - mondja Brusznyai atya - az els idbl, a vallats, a »tnyfeltrs« idejbl: jjel-nappal szlt a hangszr. Szablyos helyszni kzvetts volt a pspki hivatalbl. A titkos lehallgat orvflvtele. Mg a sajt hangomat is visszahallhattam. Htborzongat cinizmus!”

Knok knja: nmasgra tlve

„Estnknt imval zrtam a napot. s arra gondoltam: hla a jistennek, ma nem vertek meg” - idzi fel a boldog perceket az emlkez. Persze knozni nem csak verssel lehet. Azzal is, hogy az ablakon nincs veg, hogy a rab tlen az gre nyitott cellban fagy majdnem hallra. Hogy teljesen elszigetelik a klvilgtl. Hogy nincs kihez szlni. Hogy senki emberfit, csak elllatiasodott knzit lthatja. Noha pr mterre voltak egymstl, Brusznyai Jzsef se lthatta soha, egy pillanatra se a szenved pspkt, akire kiszabtk a legembertelenebb bntetst: a teljes, llekl magnyt.

A knokat 1951. mrcius 4-ig viselte. A rkoskeresztri temet rabparcelljban sietve, titokban fldeltk el. 1966-ban aztn exhumltk, s mlt helyen, az esztergomi bazilikban helyeztk rk nyugalomra.

Meszlnyi Zoltn rabsgnak rszleteit csak elkpzelni tudjuk, meggytrsnek, hallra knzsnak kizrlag az vsok lehetnnek tani. De k megriztk stt titkukat.

Magyar Kurr

"Szenvedni s nagy dolgokat cselekedni: ez a magyarok hivatsa"

P. Blint Jzsef SJ emlkezete

Fjdalommal tudatjuk, hogy Blint Jzsef atya augusztus 18-n, hajnalban a budapesti Szent Ferenc Krhzban letnek 94., jezsuita hivatsnak 75., papsgnak 64. vben elhunyt. Nyugodjk bkben! Gyszmisje s temetse szeptember 21-n, htfn 18 rakor volt a budapesti Mria utcai templomunkban (1085 Bp. Mria u. 25).

"1946-ban tizenegy jezsuitt szentelt fl Hamvas pspk r a szegedi Dmban annak a foltrnak a lbnl, amelynek boltvn ez a flirat szerepel: "Facere magna et pati fortia hungarorum est" (XI. Pius ppa a magyar zarndokokhoz): "Szenvedni s nagy dolgokat cselekedni: ez a magyarok hivatsa". Ht, ami a szenvedst illeti, jcskn kivettk a rsznket, ha nagy dolgokat nem is cselekedtnk"
A fentebbi nmikpp humoros idzet Blint atya visszaemlkezseibl val, aki nem csak az 1940-es vek msodik felt tlttte Szegeden jezsuita kpzsnek rszeknt, hanem a szocializmus buksval az jjled Magyar Jezsuita Rendtartomny tagjaknt is fontos feladatokat ltott el Szegeden, 1990-91 s 1995-96 folyamn hzfnk, illetve a jezsuita Szent Jzsef templom templomigazgatja is volt. Utoljra 2006. jlius 26-n miszett templomunkban, gymntmiss papknt itt emlkezett napra pontosan 60 vvel korbbi papszentelsre, illetve az akkor mr az gben szolgl tz paptrsra.
A nagy melegben tartott igen hossz mise utn fradhatatlanul dediklta helyben megvsrolhat knyveit, amikor az egyik idsebb nni megkrdezte tle: "s a kvetkez jubileum, a vasmise 10 v mlva esedkes?" Blint atya mosolyogva nzett fel szemvege mgl: "Nem, a vasmisre mr csak t vet kell vrnom."
Ez az emlk jutott elszr eszembe hallt hallva, s kzben arra gondoltam: pedig mr nem is kellett volna olyan sokat vrnia Aztn mgjobban elszontyolodtam, amikor utna szmoltam, mr hrom ht sem volt htra a magyar jezsuitk jubileumig, a szeptember 7-i dtumig, amikor meghalt.
Aztn megvigasztalt maga Blint atya. Ahogy leemeltem a polcrl a knyvt, kihullott belle a szentkp, amit a gymntmisjn kaptam. Ez llt rajta: "Papszentelsk gymntjubileuma alkalmbl hlt adnak a teljes Szenthromsgnak lent a fldn: P. Blint Jzsef S. J., fent az gben : P. Banicz Lajos S. J., P. Bella Lszl S. J., P. Fenyvri Antal S. J., P. Klembala Ern S. J., P. Knyves Tibor S. J., P. Lrincz Zoltn S. J., P. Orosz Andrs S. J., P. Ruff Jnos S. J., P. Turz Istvn S. J., P. Varga Andor S. J." Vagyis semmifle jubileumrl nem lehet lemaradni, csak valaki itt a fldn ri meg, valaki pedig mr a Jisten s szentjei trsasgban. s valban nem lehet mondani, hogy Blint atya rossz trsasgban nnepeln az nll magyar rendtartomny vagy akr leend vasmisje jubileumt
A knyvben tbb kp is szerepel rla, az egyik nagyon megfogott: egy kertben brzolja kzenlls kzben. Ezt rta a kp al: "Ifjsgi tornszbajnokknt, kzllsban". Azt hiszem, ilyen volt az jezsuita lete, sportosan vidm maradt akkor is, ha jezsuitaknt felfordult krltte a vilg. s gy fogadta balesett, s az utols hetek, hnapok krhzi megprbltatsait is. Ifjsgi tornszbajnokknt, kzllsban.
Blint Jzsef 1916-ban szletett Ceglden. Vcon jrt a piaristkhoz, ott hallott elszr a jezsuitkrl, akik kz aztn Isten egyre ersebben vonzotta. 1934-ben, 75 vvel ezeltt lpett be a Jzus Trsasgba, ahol a szentlet Kaszap Istvn novciustrsa volt. A Manrzbl Szegedre kerlt, ahol filozfit s teolgit tanult, kzben neveltanrknt dolgozott. Ksbb szeminriumi filozfiatanr is volt. Tuds ember, de amikor az let gy hozta, szakmt tanult. A kommunizmus veiben ktszer is volt brtnben, leghosszabb ideig a 60-as vekben. Fizikai bntalmazsoktl sem volt mentes ez az idszak.
A szocializmus idejn tbb ven keresztl fizikai munksknt kereste a kenyert, volt molnr, kansz, hzi munks szocilis otthonban, betegpol, suszter, asztalos, kertsz, fldmunks, de a leghosszabb ideig kntor s karvezet jpesten, Turn, vgl Rtkn. Hivatalosan onnan ment nyugdjba. A feloszlats vi alatt titokban tartotta a kapcsolatot rendtrsaival.
Mr elmlt hatvan ves, amikor lehetsge nylott, hogy Rmban ledoktorljon. Fradhatatlan, buzg lelkipsztor volt, kivl lelkivezet, aki hossz idn keresztl tartott lelkigyakorlatokat a lenyfalui Szent Gellrt Lelkigyakorlatos Hzban is.
1989-ben az jjled KALOT-mozgalomban tevkenykedett, minden janurban megtartotta a Don-kanyarban elesett hsi halottak emlkszentmisjt, misszis munkjban eljutott Kanadba s Ausztrliba is, sorra adta ki kziratban maradt knyveit. A 90-es vekben Kispest, Jzus Szve-templom, aztn, Szeged, Tahittfalu voltak szolglati helyei. A legutols a pilisvrsvri Szent Erzsbet Otthon volt.
2008-ban a "Hit pajzsa" kitntetst vehette t, pr hnapja a budapesti jezsuita rendhz faln emlktblt helyzetek el a kommunista diktatra idejn brtnbntetst szenvedett jezsuitk emlkre, a nevek kztt ott van az v is.
Most, amikor egykori papszentelse helyn, a szegedi Dmban augusztus 30-n a Krpt-medence minden tjrl magyarok gylnek majd ssze nagytallkozra a szeptember 1-jn letbe lp szlovk nyelvtrvny elleni tiltakozsul, s most, amikor a mdibl mr azt halljuk, hogy feleslegesen ugrottunk neki a szlovkoknak, jobb lett volna csendben maradni, hiszen lthat, hogy az Eurpai Uni is semmisgnek, kt orszg torzsalkodsnak tekinti az gyet, akik mg most sem tudtak tllpni Trianonon, emlkezznk Blint atyra egy 1995. janur 14-n templomunkban elmondott homlia rszletvel, amely a Don-kanyarban elesett hsi halottak emlkre vgzet szentmisn hangzott el, s prbljunk mi is "Ifjsgi tornszbajnokknt, kzllsban" szembeszllni a kznyssg, a "pnz-szag" vilg mindent elnyel radatval:

"Mg az oktalan llat, a hsges kutya is kimegy a gazdja srjhoz, hogy gre vontsa fjdalmt. Neknk, magyaroknak fl vszzadon t mg vontanunk sem volt szabad. Brtn jrt rte, ha a trianoni gyalzatot, a gyztesek prizsi bosszdikttumt, vagy netn a Don-kanyarban elesett hsi halottakat emlegettk. Nem volt szabad sem mondani, sem tenni, de mg csak gondolni sem brmit, ami a temetk halotti csendjt, a gyztesek rzkeny lelkiismerett megbolygathatta volna. Tbb mint kt vtizednek kellett eltelnie, hogy valaki a Requiem egy hadseregrt cm knyvet megrhassa.
De vgl is elrkezett az id, hogy fltrjuk a srokat, hogy lefjjuk a port a hsi halottak nevrl, s ne csak ldozatokrl, hanem hsi halottakrl beszljnk. Elrkezett annak az ideje is, hogy a szegedi Porta Heroumon levakarjk Aba Novk hres festmnyrl a kommunista rendszer ltal odafrcsklt vakolatot, akiknek az volt az elvk: "Mindent eltakartani, ami a magyarsgnak a szabadsgrt folytatott hsi kzdelmre emlkeztet!"
Ht nem s nem! A mi jelszavunk: lerntani a halotti leplet s jra lthatv tenni hseink arct - s jbl vilgg s gre kiltani Mtrai szzados, tbori lelksznek ott a Porta Heroum szrke vakolata alatt rejtz imdsgos fljajdulst: "Ltod-e Uram, ltod - arats helyett jbl magyar srokkal szrtuk tele a fl vilgot!" s ezt most mr ngyzetre, harmadik, negyedik hatvnyra emelve jajgathatjuk bele a nagyvilgba a II. vilghbor utn.
De nem csak az g fel jajdulunk, hanem fleg a nyugati vilgnak kiltjuk oda: Ezer ven keresztl tartottuk htunkat, vreztnk rtetek s helyettetek!
Mivel fizettetek? Trianonban levgttok keznket, lbunkat, Prizsban fldbe tiportatok bennnket. 1956-ban mi voltunk, akik az els s hallos sebet ejtettk a bolsevizmuson. Mivel fizettetek? Szp szavakkal, bolondtssal a Szabad Eurpban, flrerts ne essk, mert mlysges hlval vagyunk eltelve azok irnt, akik a keresztny szolidarits jegyben szzezrvel fogadtk be a magyar meneklteket a vilghbork s az 56-os szabadsgharc utn is.
1989-ben felhztuk a vasfggnyt, 1990-ben szttptk a Varsi Szerzds rablncnak els lncszemt. Mivel fizettetek? Besoroltatok bennnket "Eurpa hts baromfiudvarba!" (Antall Jzsef szavai) s nyltan megmondttok: "Nem vllalhattok garancit vdelmnkrt".
Hol vagy, , egyeslt Eurpa?! Hol vagy, , keresztny Eurpa?
Bcs falnl 1683-ban, Buda falnl 1686-ban mg egytt voltl! De azutn? Elsprt a francia forradalom, a nacionalizmus, a kommunizmus, a ncizmus, a fasizmus s jfent a kapitalista vilg profithes pnzembereinek bnszvetkezete.

Maradj meg keresztnynek s magyarnak!"

In Memoriam Lszl atya

A Gazdagrti Szent Angyalok Plbnia kzlemnye arrl tjkoztat, hogy Lszl atya, Dr. Lipp Lszl szervez lelksz temetse szeptember 4. napjn, pnteken 15 rai kezdettel lesz a gazdagrti Szent Angyalok templomban.
Lszl atytl szeptember 3-n, cstrtkn 20 rtl szeptember 4. reggel 6 rig is bcst lehet venni, virraszts lesz.


A temetsre gpkocsival rkezknek a krnyez utck parkolit kell ignybe venni, a templom terletre behajtsi lehetsg nem lesz.
Lszl atya akarata szerint, a gyszolk a virgmegvltst s egyb adomnyokat a templompts folytatsnak cljra helyezzk el a helysznen kihelyezett perselyekbe vagy a kvetkez szmlaszmra: 10102093-04117303-00000001

Lszl atya hallnak hre mindenkit megrendtett. gy a kerlet vezet politikusai is egymstl fggetlenl, s szinte egy idben juttattk el szerkesztsgnkhz egyttrzsket kifejez kzlemnyket, visszaemlkezsket. Ezeket az rsokat olvashatjk a kvetkezkben. Csatoltan megtekinthetik az jbudaTV Lszl atya eltt tisztelg rvidfilmjt. Felhvjuk figyelmket, hogy a magyar televzi vallsi msorok fszerkesztsge felkrsre ksztett, Lszl atyrl szl portrfilmnket augusztus 31. s szeptember 6. kztt, az ismtlsi rendnek megfelelen, klnbz idpontokban mindennap megnzhetik az jbudaTV-ben.
A Lszl atya ltal ltrehozott, kzel 20 ven t szerkesztett Hit s let cm msort emlkre tovbbra is, megjtva msoron tartjuk.
A kvetkez sszelltst Lszl atya utols, nyrrl szl rsnak egy rszletvel zrjuk, mely az Aprszentekben, a gazdagrti katolikus kzssg irodalmi s kzleti folyiratban jelent meg, mindegyik kiadott pldnyon Lszl atya sajt kez alrsval.

Az Aprszentek cm jsgbl, a gazdagrti katolikus kzssg irodalmi s kzleti folyiratbl:

Gyermekkorom nyarainak volt egy szeretett idtltse. Ott csmmel, a sasadi brelt kertben kivlasztottunk egy-egy ft, aminek gai kztt csrgve rkat el tudtunk tlteni.
A fk sohasem egyforma levelei, bogarak, mhek lepkk, hangyk, gykok titokzatos, sznes eleven vilga teljesen lenygztt. A csendes bmulsok vilgt nem zavarta meg a testvri beszlgetsek fel-feltr zuhataga, hogy aztn jra a csend bjos vilga kerljn eltrbe.
Utlag paradicsomi llapotnak mondhatnm, ahol az rdekek jogos s jogtalan flelmei, rnyai mg nem tttk fel alattomos fejket. Nyr volt, nyr, ami azta se jtt vissza, de slenyomatknt lelkemben maradt.

Lszl atya

Lszl atya Elhunyt


A Gazdagrti Szent Angyalok Plbnia Kzlemnye Lszl Atya Dr. Lipp Lszl, A Gazdagrti Szent Angyalok Plbnia szervez lelksze 2009. augusztus 25.-n trelemmel viselt hossz betegsg utn elhunyt. A mdibl jl ismert Lszl atya 1948. februr 25-n szletett, Budapesten. A Ferences Gimnziumi tanulmnyait kveten 1971. Jnius 20- n Papp szenteltk. Egyhztrtnetbl doktori cmet szerzett. Kt Ige hatrozta meg lett: a Rm. 8.28 „Az Istent szeretknek minden a javra vlik..” Jn. 10.10 „…hogy letnk legyen s bsgben legyen.” 1989 ta a Gazdagrti Laktelep egyhzkzssgi let megszervezst, s a templom felptst tzte ki elsdleges cljul, melyet Dr. Paskai Lszl bboros rsek 2002. prilis 13-n ldott meg. Hatron innen s hatron tli ismertsgt a mdiban ( TV, rdi jszakai msorok), s a kzletben vllalt szerepvel (Papi labdarug csapat szervezse, vezetse, Tbori lelkszsg megszervezse, hospice szolglat megszervezse a kzssg keretein bell) vvta ki. Az ltala megvalstott Szent Angyalok Templom jelzs rtk az orszg Fvrosba rkez s tvoz vente, mint egy 6 milli ember szmra, mellyel Lszl atya rkre berta magt a magyarsg szvbe. Temetsrl ksbb intzkednek.

Elhunyt Ozsvri Csaba tvsmvsz

Ozsvri Csaba tvsmvsz, a magyar egyhzmvszet kiemelked alakja csaldja s bartai krben jlius 9-n budavron vratlanul elhunyt. Kldetsknt meglt munkssgval szmos elismerst szerzett a magyar katolikus kultrnak s mvszetnek hatrainkon innen s tl.

Ozsvri Csaba 1963-ban szletett Budapesten. 1982-tl 1987-ig a Magyar Iparmvszeti Fiskola tvs tanszknek hallgatja, diplomamunkja a csempeszkopcsi templom bronzkapuja volt. Fiskolai tanulmnyai befejeztvel az egyhzmvszet terletn kezdett dolgozni, maradandt alkotva a liturgikus s szakrlis mvszetben. Munkjt hivatsknt lte meg, alkotsaival akarta kzelebb segteni az embert Istenhez.

1993-1995 kztt a Vci Egyhzmegye megrendelsre ksztett liturgikus tvstrgyakat, majd 1996-ban Paskai Lszl bboros szmra miseknyvet. 1997-ben tz v munkibl Officium cmmel rendezett killtst a Budavri Mtys-templomban.

Br Apor Vilmos boldoggavatsa alkalmbl (1997) dombormvet ksztett II. Jnos Pl ppnak, az alkots cme: Vir Dolorum.

Joseph Ratzinger bboros egyik pspki mellkeresztje is Ozsvri Csaba alkotsa 1998-bl. Ugyanebben az vben rszt vett a Mai egyhzmvszet killtson a Rmai Magyar Akadmin. A kvetkez vben Karl Joseph Rauber apostoli nuncius rendelt tle liturgikus trgyakat.

Legismertebb mvei kz tartozik az a dombormvekkel dsztett miseknyv, a magyar egyhz hivatalos ajndka, amelyet II. Jnos Pl ppa magyarorszgi ltogatsa alkalmbl alkotott. A miseknyvet XVI. Benedek ppa jelenleg is hasznlja, legutbb az idei hsvti viglia szertartson. Ugyancsak sokan lthattk a budapesti vrosmisszi sorn a Szent Istvn-bazilika eltt fellltott mintegy hrom mter magas keresztjt, illetve a feljtott mriapcsi kegykp alakjait is az koroni (glrii) dsztik.

A magyar fpsztorok 2008-as ad limina ltogatsuk alkalmval egy Ozsvri-kelyhet ajndkoztak a Szentatynak. XVI. Benedek ppt szemlyesen is ksznthette ez v prilis 1-jn, az ltalnos kihallgats keretben, s tadhatott neki a magyarorszgi Schnstatt Mozgalom tagjai nevben egy ltala ksztett feszletet, amelyen az Egyhzat jelkpezve a Szzanya is lthat.

A Szentatya rzsi

2006. februr 12-n, nneplyes keretek kztt dr. Bbel Balzs rsek r megldotta II. Jnos Pl ppa szobrt a jnoshalmi templomban. Az nnephez ksztettek srga rzskbl egy gynyr csokrot, melyet a ppa szobra el helyeztek el. A rzsk egyms utn adtk meg magukat az elmlsnak, kivve hrmat, melyek nem akartak elhervadni.
A hrom kzl az els VIRGVASRNAP prilis 9-n,
A msodik NAGYPNTEKEN prilis 14-n,
A harmadik, az utols pedig prilis 21-n (irgalmassg vasrnapja eltti pnteken) kezdett kkadozni.

Az els 57, a msodik 62, a harmadik pedig 69 napig virtott Szentatynk szobra eltt.

A szveg a kispesti Nagyboldogasszony fplbnia kzssgi termben olvashat, a gyermekt tart Szzanya szobra mellett.

Ebben a teremben tartja a J Tancs Anyja praesidium a heti sszejveteleit.