HVOM A CSALDOKAT

2007-ben, Szent Erzsbet vben, s kldm 2006 adventjben

Br Lszlnak, az MKPK csaldreferens pspknek adventi levele

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestvrek, kedves mindnyjan, akik a csaldi let mellett lltok!

A most kezdd egyhzi vben szeretnk eleget tenni az MKPK Szent Erzsbet vi krlevelben foglalt krsnek: "Keljnk a csald vdelmre, a magunkra s a krnyezetnkben lvkre. Imdkozzunk a magyar csaldok egysgrt, a nagyszlk, gyermekek s a tvolabbi rokonok boldog egyttmkdsrt. Tegyk ezt az sszes rendelkezsnkre ll eszkzkkel,... Lpjnk fel a csaldellenes, szemlyisgrombol trekvsekkel szemben." Szent Erzsbet vnknek klns aktualitst ad az a tny, hogy egysgesl Eurpnkban egyre tvolabb kerlnk attl az ember- s hzassgeszmnytl, melyet Szent Erzsbet olyan nagyszeren lt elnk. Feladatunk szval, tettekkel s tansgttellel killni a csald igazrt. Egy olyan korban kell ezt tennnk, amikor "sokan engedetlenek, fecsegk s mtk, ... Ezeket el kell hallgattatni, mert egsz csaldokat feldlnak azzal, hogy aljas nyeresg kedvrt azt tantjk, amit nem volna szabad."(Tt 1, 10-11)

Szent Erzsbet mindig valakirt, vagy valamirt fradt, dolgozott, kzdtt s imdkozott, sohase valaki vagy valami ellen. Az elttnk ll vben fedezzk fel Szent Erzsbet modernsgt, keressk-kutassuk, hogyan szegdhetnk nyomba. Miknt kzeledhetnk csaldunkban ahhoz az eszmnykphez, amit testest meg?

Hvom a csaldokat a remnyre. Ha a csaldokra, csaldpasztorcira gondolunk, ltalban bajok, gondok, hinyok jutnak esznkbe. Csaldreferensknt jrva az orszgot, azt tapasztalom, hogy sok a gynyr csald, sokak jellemz megnyilatkozsa az ldozatos szeretet, az odaad gondoskods. Az elmlt vben a plbnikon jabb s jabb csaldcsoportok, baba-mama klubok szlettek, a hzassg, a csald, a hzassgra val felkszts egyre nagyobb hangslyt kapott. j kezdemnyezsek indulnak tjukra: csaldcsoport-vezetkpzk, plbniai csaldpasztrorcis bizottsgok, jegyes-kurzusok, szlk iskolja, rgikzi spontn tallkozk. Gyakorlatt vltak a majlisok, junilisok, csaldok lelki napjai, csaldtborok. Egyre tbben vllalnak felelssget az letvdelem gyrt. Gymlcsz munkt vgeznek az let, a hzassg s a csaldok vdelmben a klnbz mozgalmak, egyesletek s frumok. Egyhzunk mindennapjaiban egyre inkbb kzppontba kerl a hzassg, a csald s az let gye. De mindezzel nem elgedhetnk meg, Szent Erzsbet ve a tovbblpsre btort bennnket...

Hvom a csaldokat a megjult Isten-kapcsolatra. II. Jnos Pl ppa rja: "Szent Erzsbet Krisztusnak akart mintegy kedvben jrni, Krisztus szeretete sugrzott egsz lnybl. Krisztust akarta kvetni, aki szolgai alakot flvve szeretetbl kirestette magt s engedelmes lett a kereszthallig (v. Fil. 2,7-8)" (Levl a Magyar Katolikus Egyhzhoz, 1981) Az MKPK idei krlevele gy fogalmaz: "A keresztnysg gy indult tjra, hogy Jzus Krisztusban felfedezte a teljes igazsgot. Valahnyszor megjultunk a trtnelem sorn, ez mindig olyan embereken keresztl trtnt, ... akik jra indultak Krisztustl. Eurpnak s benne nemzetnknek sincs ms tja a megjulsra." A valenciai konferencia a harmadik vezred legfbb feladatnak tekinti az ember kiszabadtst az ideolgik fogsgbl. Ez pedig csak olyan emberek, csaldok segtsgvel trtnhet, akik rtalltak Krisztusra, akik szntelen kszek megjtani Isten kapcsolatukat.

Hvom a csaldokat, hogy a Szent Erzsbet ve vljk ismt az imdsg vv. Teljestsk ki a csaldi imt, nem jabb s jabb penzumok vllalsval, hanem Istennel val elmlylt s szinte prbeszdben. Szent Erzsbet mr gyerekkorban, jtk kzben be-beszaladt a templomba, mert bels ignye volt Istennel beszlgetni. Adjunk hlt letnkrt, csaldunkrt, szeretteinkrt. Mr az MKPK 2006-os krlevele is felhvta a figyelmet a magyarsg lelki megjulsrt, csaldjainkrt vgzett ima jelentsgre.

Hvom Csaldokat az egyszersgre s a szolglatra. Szent Erzsbet tudatosan dnt az egyszersg mellett. Amikor zvegy lett, sgora vlaszts el lltotta: vagy az udvari let, vagy a szentferenci egyszersg. A fiatal szp zvegy Ferenc kvetinek szrke kntst vlasztotta, a szeretetszolglatnak lt, mosolyogva utastotta vissza a vilg legtekintlyesebb uralkodjnak hzassgi ajnlatt. znlttek hozz a betegek, a ktsgbeesettek. szntelenl Isten jelenltben lve sokuknak visszaadta egszsgt. Vajon a harmadik vezred magyar csaldjai egyszer szolgl letkkel hny ember egszsgt llthatnk vissza? "Igen sokan ldozatul esnek a valtlansg kprzatnak, mikzben val vilgnak hiszik s mondjk". (MKPK 2007-es krlevele) Szksgnk van arra az egyszersgre, amely Szent Erzsbetet a vilghoz s Istenhez kttte.

Hvom csaldkzssgeket s az egyhzkzsgeket, a Szent Erzsbet vi krlevl jraolvassra s lelkipsztori terv ksztsre. Aki tesz a csaldrt, az egyhzat pt, trsadalmat forml. A keresztny trsadalmi elktelezettsg Szent Erzsbetnl is az letszentsgbl, azaz Isten szeretetnek megrtsbl s elfogadsbl fakadt. Olyan lelkipsztori tervet ksztsnk, amelynek egyszerre vagyunk hordozi s vendgei. Nhny gondolat ehhez:

Ragadjuk meg az alkalmakat arra, hogy a boldog hzassgban lk tansgot tegyenek, a kzssg eltt, st a nem, ill. alig hvk eltt is. Sok elmleti eladsnl tbbet r egy-egy szinte, hiteles tansgttel. Ezt legtbbszr azok is megrtik, akik a vallsilag kpzetlenek, vagy akik azt lltjk, hogy nincs is boldog, srig tart hsg. Hasznljuk fel a plbniai nnepeket, hogy nnepeljk az letet, az let feletti rmet, rendezvnyeinken juttassuk rvnyre az letrmt.


A plbnin s a kzssgekben nyjtsunk segtsget fiataljainknak a prkapcsolatban, mutassunk r azokra az ernyekre, amelyek kibontakoztatsa hozzsegti ket prkapcsolatuk elmlytshez, megnyitja elttk a boldogsghoz vezet utat. Az egytt jr proknak s a jegyeseknek mondjuk el: az egyhz rl kapcsolatuknak, hogy kapcsolatuk mr magban hordja a szentsg csrjt. Segtsk a hzasprokat, hogy megjulhassanak hzassgukban, a rendezetlen hzassgban lket, hogy szentsgi ldsban rszeslhessenek.


Frisstsk meg a nemzedkek kztti kapcsolatot. A diktatrknak mindig fontos volt, hogy elvgja a nemzedkeket egymstl, hogy megakassza a hagyomnyos rtkek tovbbadst, s gy mintegy csltsra knyszertve az ifj nemzedket az igazi rtkek helyett felsznes ideolgik kvetsre serkentettek. A plbnik szltsk meg a fiatalokat s Szent Erzsbetre emlkezve segtsk ket a hzassgra s a csaldi letre val felksztsben.


Trekedjnk arra, hogy a testvri trds, a szolidarits mlyljn el kreinkben. Forduljunk oda szeretettel az egyedlllkhoz, az regekhez, a betegekhez. Fedezzk fel, s mutassuk be kzssgnknek, klnsen gyermekeinknek a krnyezetnkben l Szent Erzsbet-szer hzasokat, zvegyeket, karitatv tevkenysget folytat embereket. Gyermekeinkben, fiataljainkban tudatostsuk, hogy vannak beteg, elesett emberek, krhzak, a szocilis otthonok. Sokszor fontosabb a pnz, vagy az lelem adomnyozsnl az, hogy idt adjunk azoknak, akiknek nincs kinek panaszkodniuk, akik gy rzik, senki sem hallgatja meg ket, akik magukat feleslegesnek, a trsadalom nygnek rzik. Gondoljuk meg, mit tenne Szent Erzsbet, ha velk tallkozna!


Szent Erzsbet hd lehet a felekezetek s minden j szndk ember kztt. A neki szentelt v alkalmat knl a klnbz felekezetek, szervezetek s llami szervek csaldokat s rszorultakat segt munkatrsaival val tallkozsra. Keressk az alkalmakat az rtelmes prbeszdre, az egytt nneplsre, szrakozsra.


Csatlakozzunk a Szent Erzsbet v orszgos, regionlis, vagy egyhzmegyei programjaihoz. Orszgos csaldzarndoklatot terveznk Szent Erzsbet szlvrosba (jn. 29-n esttl jl. 1 dlig), a KSZ, s a MAKACS tavasszal s sszel egsz napos orszgos tallkozra vrja a Budapest belvrosi templomban rztt Szent Erzsbet ereklye kr a csaldokat.

II. Jnos Pl ppa szavaival fejezem be: "A modern trsadalomnak klns szksge van Krisztusba ltztt nkre s frfiakra, akik odaad rmmel vgzik a szeretet ezerfle szolglatt." (Levl a Magyar Katolikus Egyhzhoz, 1981)

A csaldok s kzssgek beszlgetseihez 2007-ben is szeretnk havonta rt leveleimmel hozzsegteni. Minden hnapban Szent Erzsbet letszentsgnek egy-egy vonst veszem alapul, gy szeretnk pldjbl merteni. me a hnapokra bontott terv:

Janur: Szent Erzsbet a megtallt hivats bkjben lt.

Szent Erzsbet szmra a helyet s a krlmnyeket, ahol lnie kell, msok jelli ki. azonban rmmel fogadja el ezekkel, mert megrti, hogy az let Istentl kapott hivats. Mindannyiunk lete a maga egszben hivats. Isten hvott letre minket, nem mi vlasztottuk meg a helyet s a krlmnyeket, ahova szlettnk. letnk vlasztjain hozott dntseinkkel Isten hvsra vlaszolunk, ha helyesen felelnk, letnk sszhangba kerl hivatsunkkal. Szent Erzsbet egsz letben gyermeki bizalommal dnttt hivatsa mellett. "Bizony, mondom nektek, ha nem vltoztok meg, s nem lesztek olyanok, mint a gyerekek, nem mentek be a mennyek orszgba." (Mt 18, 3)

Februr: Szent Erzsbet emberi vonsai

Szent Erzsbet volt gyermek, jegyes, hzas, anya, frjre vr asszony, s zvegy, de minden letllapotban Isten gyermeke tudott maradni. A krltte lv emberekkel, akr nagyurak voltak, akr koldusok, akr vitz lovagok, akr nyomorult betegek, mindig gy rintkezett, mint testvreivel, akik ppgy Isten gyermekei, mint . Vegyk komolyan azt, hogy mi mindannyian Isten gyermekei vagyunk. Jruljunk gy is hozz, hogy krnyezetnk emberibb vljon, hogy trsadalmunk lhet s ltet kzeg legyen mindenki szmra.

Mrcius: Szent Erzsbet - szentek utdja s eldje

Szent Erzsbet rpd-hzi volt, magyar fldrl szrmazott. Az orszg nagyjai s szentek voltak eldei, utdai kztt boldogok, szentek, uralkodk tallhatk. Az letszentsg fel vezet t szerves rsze a blcs eltti s kopors utni szakasz is. Eldeinket nem vlaszthatjuk meg, de rksgket tudatosan vllalnunk kell; az rtkeket polva, a hibkat jvtve. Minden generci akkor tlti be hivatst, ha az eltte jrnl jobb tud vlni, az utdoknak pedig alapot tud adni a mg jobb vlshoz.

prilis: Szent Erzsbet derje, rme

Szent Erzsbetrl feljegyeztk, hogy mindig mosolygott, lnyt der vette krl. Ders biztonsga Istennel val lland kapcsolatbl fakadt, a nap brmely szakban, brmilyen helyzetben tudott imdkozni. Akkor is egyszersgre trekedett, amikor gazdag volt, mert nem a birtoklsban kereste rmt, hanem az adakozsban. A mindig mg tbbet birtokolni akar ember nem lp ki nmaga zrt krbl, magra marad. A msok fel nyitott a kvlll fel indul, kilp nmagbl, hogy helyet adjon a msiknak szvben s javaiban. Ebbl lesz az igazi rm.

Mjus: Szent Erzsbet szeretete (agapja)

Szent Erzsbet gyermekknt jtkos bartsgban volt ksbbi frjvel, ebbl a bartsgbl alakult ki szinte, mly szerelmk. A jegyes s hzas szeretet nem nmagnak, hanem szerelmesnek a javt akarja. Flfedezi a msikat, ksz rte ldozatot, lemondst vllalni, legyzi nzst, trdik a msikkal s aggdik rte. Vglegessget akar, szerelme az rkkvalsgra irnyul, mgpedig ketts rtelemben: a kizrlagossg rtelmben - "csak ez az egy ember" -, s az "rkre" rtelmben. lland t a magba zrkz n-bl az n szabad elajndkozsra, az ntadsra, s ppen ezltal nmaga megtallsra, st Isten megtallsra: "Aki meg akarja menteni az lett, el fogja veszteni; aki pedig elveszti, meg fogja azt tallni" (Lk 17,33)

Jnius: Szent Erzsbet szenvedse s boldogsga

Szent Erzsbet letben voltak vidm, rmteli napok s slyos, nehz megprbltatsok is. Mgis egsz letben boldog volt. A boldogsg ki nem merl forrsa, rk biztostka az rk Atya, aki gyermekeknt, rktl fogva, felttel nlkl szeret minket. Aki ebben a tudatban l, az nem lehet boldogtalan. A boldogsg teht vagy vgrvnyes, vagy nincs. Az rk boldogsg nem egy ksbbre halasztott boldogsg, a fldi nlklzs rn felhalmozott tke, nem is lehet csak valamikortl a rsznk, hanem mindrkre van. "Tudjuk, hogy az Istent szeretknek minden javukra vlik, azoknak, akik az vgzse rtelmben arra hivatottak, hogy szentek legyenek." (Rm 8, 28)

Jlius: Szent Erzsbet szabadsga szabadsgot ajndkoz

Szent Erzsbet n, a szabadsg szavt kveti, gy tudja elengedni frjt a Szentfldre harcolni, gy tudja elfogadni hallt is. Akik a frfi s a n kztti kapcsolatban ragaszkodnak autonmijukhoz, "szabadsgukhoz", azoknak a msik mindig csak egy kls marad, a msik nem lesz rsze az n�nek, a msikat csak mint egy trgyat hasznljk, de akr el is tvolthatjk. Az ilyen kapcsolat ahelyett, hogy segtene szabadsgunk meglsben, brtnn, fojtogat, gyakran a klcsns gyan ltal terhelt ktelkk vlik.

Augusztus: Szent Erzsbet s a szolgl szeretet

Szent Erzsbetet Szent Ferenc kvetse nem szkti be, hanem kinyitja: az egsz vilgot tleli. A jl meglt vallsossg nyitott tesz, a rosszul meglt bezrkzik. Az Istennek elktelezett lelkisg s a felebartok irnti nyitottsg nem ismer szemlyvlogatst. Senki sem lehet olyan szegny, hogy ne tudna adni valamit a msiknak. A szeretet nem maradhat ttlen, a szeretet hinya pedig a hall elszobja. Az ember "amit a legkisebbek kzl eggyel tesz, azt az rral teszi." (l. Mt. 25,40)

Szeptember: Szent Erzsbet a kommunikl ember

Szent Erzsbet t ves korban hagyta el a szli hzat, anyjt tbb nem ltta, de kapcsolatban maradt vele, pedig az akkori kommunikcis lehetsgek nem voltak a maiakhoz hasonlthatk. Mikor vek mlva hallrl rteslt, ez mlyen megrzta. Trsadalmunkban, amely a tmegkommunikci s a - valsgossal szemben - a virtulis gyzelmnek trsadalma, a "msik" egy mind jobban rtelmt veszt fogalom. Minl tolakodbb s kifinomultabb a kommunikci, annl jobban felmagasztosul a minden kapcsolattl megfosztott ember. A msik nlkli n a msikat bosszant akadlynak, esetleg ellensgnek tekinti. A humnum eltrldik. Istennel val kapcsolatunkat az emberekkel val kapcsolatunk alapozza meg.

Oktber: Szent Erzsbet tltsz tisztasga s termkeny anyasga

Szent Erzsbet nknt, teljes termszetessggel volt tiszta, nem a knyszer s elrsok hatsra. Ugyanilyen termszetessggel vllalta gyermekeit. A tisztasg nem az nmegtartztats ernye, hanem az n-en val uralkods eszkze. Az a sok nem, amelyre az Egyhz anyai gondoskodssal sztnz bennnket, valjban igen az letre, igen az rmre. gy lheti meg a szemly sajt sszes dimenzijt: az apasgot, az anyasgot, a tiszta s termkeny letet.

November: Szent Erzsbet tovbb l szent

Szent Erzsbet szentt avatsi eljrsa rviddel halla utn megkezddtt. Kortrsai szentnek lttk, megtapasztaltk, milyen hatssal van krnyezetre egy szent. Az letszentsg nem a formlis vallsossg, nem maximalizmus, nem idealizmus, nem morlis teljestmny, hanem t: tudatos, felels dnts a mindennapi megtrs mellett. Ott, ahol vagyunk, azok kztt az emberek kztt lni az evanglium szerint. Ha a dnts vgleges, - mrpedig annak kell lennie, - akkor nem veszti rvnyt a halllal.

December: Szent Erzsbet tanstja, a szeretet soha el nem mlik

Szent Erzsbet letbl nem hinyzott a gysz sem. Gyermekknt elvesztette anyjt, akit vek ta nem ltott, nhny vi boldog hzassg utn odaveszett a Szentfldrt harcolva frje. Mindenki fl, hogy elveszti azt, akit szeret, a szleit, hzastrst, gyermekeit, bartait. Akit igazn szeretnk, azt nem veszthetjk el. Ha a szeretet az szinte nelajndkozson alapul, akkor nem visszavonhat s nem sznik meg akr tvolsg, akr id vlaszt el a szeretett lnytl. Isten szeretete irntunk megelz szeretet, nem tlnk fgg. A hzastrs irnti szeretet nem fgg az id mlstl, a trsunk testi-lelki vltozsaitl, mert rk.

Szentmisre, egyni s kzssgi alkalmakra szvesen ajnlom az albbi imt:

Mennyei Atynk, hlt adunk Neked az let s a csald ajndkrt. Adj neknk ert, hogy Szent Erzsbet pldja nyomn nagylelk szeretetben s rmben lhessnk.

Segtsd a hzasprokat kldetsk teljestsben, hogy a hitet, melyet seinktl kaptunk, tovbbadhassk. Nyisd meg a gyermekek szvt, hogy kibontakozzk bennk a keresztsgben kapott hit csrja. Engedd, hogy fiataljaink nvekedjenek a hitben s Jzus ismeretben; a hzassg eltt llk pedig merjenek remlni boldog hzassgot, s tisztn meglt szerelemmel kszljenek arra. Nveld a hzastrsak kztt a szeretetet s a hsget, klnsen krnk azokrt, akik hzassgukban nehzsgekkel kszkdnek. Fogadd el hlaadsunkat a hsges, az letre nyitott rmteli hzassgrt. raszd kegyelmedet s ldsodat nemzetnk minden csaldjra. Adj bels bkt az zvegyeknek s egyedlllknak, a kudarcoktl szenvedknek. Adj blcsessget s kitartst a csaldokrt fradoz a vilgiaknak, pspkeinknek s papjainknak, hogy megrtve az idk jeleit fradhatatlanul hirdethessk az let s a csald evangliumt. Vilgostsd meg a kzlet felelseit, hogy felismerjk, mit kell tennik a csald s a haza javra. Krnk tged, szabadtsd fel szvnket a szolgl szeretetre Jzseffel, Mrival, valamint a Te Fiad, a mi urunk Jzus Krisztus ltal. men.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

s kldm 2006 decemberben

Br Lszlnak, az MKPK csaldreferens pspknek decemberi levele

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestvrek, kedves mindnyjan, akik a csaldi let mellett lltok!

Decemberben: kldm a csaldokat a kultrba, a tudomny s a mvszet vilgba. Keressk egytt az rtket, az rmet, az greteset. Eurpai kultrnk a keresztnysgben gykeredzik, hagyomnyait polva s tovbbvve, vilgos s egyrtelm rtkrendet kpviselve tudunk hatni kortrsainkra. A keresztny alkot nem elvonul, s csak keresztny tmkkal foglalkozik, hanem keresztny mdon alkot s gy r el (mg) nem keresztny embereket is.

Elgondolkoztatok-e mr azon, mit jelentenek a II. Vatikni Zsinat tantsban az albbi mondatok: "A mennyei haza fel zarndokl Krisztus-hvknek az odafnt valkat kell keresnik s zlelnik; ez azonban nem cskkenti, hanem inkbb nveli feladatuk slyt, hogy az sszes emberrel dolgozzanak egytt az emberibb vilg flptsn." (GS 57). "Amikor ugyanis az ember keze munkjval vagy technikai eszkzkkel megmveli a fldet, hogy teremjen s az egyetemes emberi csald mlt lakhelyv vljk, vagy amikor tudatosan rszt vesz a kzletben, akkor Istennek a trtnelem hajnaln kinyilvntott szndkt hajtja vgre, parancst a fld meghdtsra s a teremts tovbbfejlesztsre, s egyttal nmagt is kimveli; ugyanakkor eleget tesz Krisztus nagy parancsnak is, hogy testvreinek szolglatra szentelje magt." (GS 36).

A mvsz s a tudomny embere arra hivatott, hogy szolglja a jt, a szpet, az igazat s a szentet. II. Jnos Pl ppa gy rt a mvszekhez 1999-ben: "Nem mindenki hivatott arra, hogy a sz szoros rtelmben mvsz legyen. A Teremts knyvnek kijelentse szerint azonban minden ember megkapta a feladatot, hogy sajt letnek mestere legyen: letbl mestermvet, malkotst kell ltrehoznia." (Levl a mvszekhez, 2.pont) Van-e csodlatosabb malkots, mint egy testben-llekben egszsges ember, akiben felismerhetk az istenkpms vonsai? s van-e nagyszerbb feladat, mint ennek a malkotsnak a ltrehozsa? A mhely pedig, ahol megalkothat: a csald. Nincs ms olyan intzmny, szervezet, vagy trsuls, ahol jobbak lennnek a felttelek az istenkpms ember kibontakoztatsra.

Amikor a csaldokat a kultra vilgba kldm, nem csak arra szeretnm btortani ket, hogy alkossanak szpet s jt, hanem arra is, hogy mertsenek a kultra adomnyaibl, a csald tagjai egytt s kln-kln ismerkedjenek meg a malkotsokkal, olvassanak szpirodalmat, jrjanak sznhzba, hangversenyekre. Nagyon fontos ekzben, hogy meg tudjuk klnbztetni az rtkeset a silnytl, az ptt a romboltl. Napjainkban a kultra is piaci r lett, tmegvel dobjk piacra a kulturlis termkeket. Ha van r vev, a "mvszeti gyrak" brmit ellltanak, fleg ha nagy hasznot remlhetnek. Arra szmtanak, hogy mi vlogats nlkl megnznk, elolvasunk, meghallgatunk brmit, amit produklnak. Az, hogy ez szolglja-e plsnket, van-e az alkotsnak erklcsi tanulsga, azzal nem trdnek. Elszaporodtak a gyenge, ignytelen kivitel rajzfilmek, amelyek nem fejlesztik gyermekeink szprzkt. Megjelentek az erklcsi nihilizmus talajn ll tucat-regnyek, melyek nem bresztenek vgyat egy nemesebb vilg irnt. A filmekben diadalmaskodnak az ersebb klek, eluralkodik az erotika. Tudatosan vlasszuk ki a "fogyasztsra" rdemes kulturlis termkeket, ezzel is jruljunk hozz az rtkes alkotsok sikerhez. Minl tbben keresik a j mveket, annl nagyobb sztnzst kaphatnak ezek alkoti. Ha a hitvny r senkinek nem kellene, akkor taln el is tnne a piacrl.

Gyakran hallunk olyan okoskodsokat, hogy a tudomny s a technika semleges, nincs vilgnzeti vonatkozsa. Ez az llts lnyegben igaz, az azonban a tuds vilgnzetn mlik, hogy az j tudomnyos eredmnyek hasznostsa javra vlik-e a vilgnak. Az egyik Nobel-djas fizikus a mai nyugati trsadalmat luxushajn utaz turistkhoz hasonltotta. Ez a luxushaj nagyszer mszaki berendezsekkel s kivl knyelemmel rendelkezik, csupn egy apr mszer nem mkdik, az irnyt. Ezrt senki nem veszi szre, hogy a haj mr napok ta semerre nem halad, csupn krbejr a tengeren. A kp jl kifejezi, hogy a tudomny, a technika, legyen brmily fejlett, nem tud az letnek irnyt adni. A keresztny csald rmmel fogadja a tudomny, a technika, a mvszet alkotsait, de nem feledkezik meg a lt rtelmrl s cljrl: Istenrl; figyel arra is, hogy a tudomnyos, mvszeti s technikai mveltsg mellett ne trpljn el a hitbli s erklcsi tuds, ne halvnyuljanak el a lelki let tettei. Hisz ha szem ell tvesztjk a clt, ki tudn megmondani, mi a j s mi a rossz? Mindenfle tudomnyos vizsglds rtelmetlen lenne, ha a mi szk, materilis vilgunk szabna neki hatrokat. Szpen fejezi ezt ki Maxwell, a nagy skt fizikus, amikor gy fohszkodik: "Mindenhat Isten, ki a magad kpre teremtetted az embert, hogy Tged kutasson, s teremtmnyeiden uralkodjk, tants bennnket, gy vizsglhassuk kezednek mveit, hogy alvessk magunknak a fldet s megerstsk rtelmnket a Te szolglatodon."

Amikor gyermekeinket otthon, vagy iskolai tanulmnyaik rvn bevezetjk a vilg megismersbe, ne engedjnk a divatos ramlatnak, amely minden tanulmnyt annak hasznossga szerint rtkel. Egyrszt a vilg csodlatos, rdekes s nagyon szp, ha valamely rszt elmulasztjuk megismerni, szegnyebbek maradunk. Msrszt nem igaz, hogy a trtnsznek nem kell ismernie a fizika, vagy a matematika trvnyszersgeit, hogy a kmikusnak felesleges megismernie a rmai birodalom buksnak okait. A keresztny csaldban mindenki rszese a tbbi munklkodsnak, egymst ismereteik gyaraptsban is segtik. A gondolkodst, a beszdet, a hobbyknt mvelt szakterleteket tjrja mveltsgnk, ez pedig a csaldon bell s kvl egyarnt hat.

A kiegyenslyozott keresztny csald nmvelsben, gyermekeinek nevelsben gyel a helyes arnyokra. Igyekszik szinten maradni a tudomny, a technika mvelsben, rmmel fogadja be mindennapi letbe ezek vvmnyait, de ugyanilyen intenzitssal trekszik a szp megismersre, otthonnak szpsgre; megrzi a kzs csaldi imt, annak tudatban munklkodik, hogy ltnk Istentl indul s felje irnyul, vagyis rtelmes. Pzmny Pter mondja imjban: "Te vagy n Istenem minden jknak ktfeje, minden lteznek eleje s vge."

Beszljtek meg a csaldi krben vagy kzssgeitekben:

Ha mr hzasok vagytok: Beszljetek olyan keresztnyekrl csaldotokbl, vagy ismeretsgi krtkbl, akiknl harmniban ll a tudomnyos, technikai, humn s vallsi mveltsg! Gyermekeiteket hogyan tudjtok segteni az ilyen irny harmonikus kibontakozsukban? Hogyan tudtok idt szaktani klnbz kulturlis, mvszeti programokra, ezzel is erstve a hiteles rtkek megszilrdulst trsadalmunkban? Krnyketeken ki lenne az az r, klt, vagy alkot- s eladmvsz, akit meghvhatntok csoportotokba?

Ha mg hzassg eltt lltok: Az utbbi idben mit olvastatok, milyen msorokat nztetek meg a televziban, rdekldsetekkel javtotttok, vagy rontotttok a hiteles rtkeket kzvett msorok nzettsgi arnyt? Hogyan lehet kontrolllni, ellenrizni, hogy tudomnyos-technikai mveltsged, valamint humn, vallsi s lelki mveltsged arnyosan bontakozik-e? Alakul prkapcsolatotokban mit tehettek, hogy ezen a skon is harmonikus egysg plhessen kztetek? Kit hvhatntok meg egy beszlgetsre, aki segthetn a tisztnltsotokat a tudomny s a mvszet vilgban?

Hvom s kldm a csaldokat, hogy legyetek az egysg munkli, a harmnia pti a tudomny, a technika, a mvszet s a hit vilga kztt.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

s kldm 2006 novemberben

Br Lszlnak, az MKPK csaldreferens pspknek novemberi levele

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestvrek, kedves mindnyjan, akik a csaldi let mellett lltok!

Novemberben: kldm a csaldokat a gazdasgi letbe, a pnz s a kereskedelem vilgba, a krnyezetvdelmbe. Annak tudatban mkdjenek velk egytt, hogy az anyagi javak, melyekkel sfrkodnak csak az lethez szksges eszkzk, de nem kpezik az let cljt.

"Az ember trsas termszetnek megfelelen minden egyes szemly java szksgkppen kapcsolatban ll a kzjval. A kzj a trsadalmi let fltteleinek sszessge, melyek mind a csoportoknak, mind az egyes tagoknak lehetv teszik, hogy sajt tkletessgket elrjk; flttelezi a szemlynek mint ilyennek tisztelett, ignyli kzssg szocilis jltt, gyarapodst, s magban foglalja a bkt, vagyis az igazsgos rend llandsgt s biztonsgt." (v. KEK 1905-1912)

A kzj szolglata minden ember feladata, ljen brhol, dolgozzk brmely terleten, legyen brmely letllapotban. "Minl inkbb eggy vlik ugyanis a vilg, annl nyilvnvalbb, hogy az emberi feladatok tlnnek a szkebb csoportok keretein, s lassanknt kiterjednek az egsz vilgra. Ehhez pedig flttlenl szksges, hogy mind az egynek, mind kzssgeik nmagukban kifejlesszk, s a trsadalomban elterjesszk az erklcsi s a szocilis ernyeket, hogy gy az isteni kegyelem nlklzhetetlen segtsgvel valban j emberekk s egy j arc emberi nem ptiv legyenek." (GS 30.)

Az elktelezett keresztnyre ltalban gy tekint krnyezete, mint megbzhat erklcss emberre. A keresztny csaldtl tvol van a hazugsg, az osztott szvsg. Anyagi, erklcsi krdsekben felelssggel gondolkodik, szkebb krnyezett rendben tartja. Azok azonban, akik sajt mikrokozmoszukban felelssgteljesen bnnak az anyagi s erklcsi javakkal, nagyobb lptkekben sem lehetnek kzmbsek a kzj irnt. Vidki polgrmesterekkel beszlgetve, sokszor hallom, hogy a rgi falusiak rendben tartjk portjukat, st az utcnak azt a rszt is, amely hzukhoz tartozik. Azok viszont, akik az olcsbb lehetsgeket kihasznlva kltznek falura, sem sajt otthonukat, sem hzuk tjkt nem tartjk rendben. A rgi falusiak nem a szocilis seglyre ptik egzisztencijukat, noha rszorulnnak, az gyesked beteleplk viszont "rhajtanak" minden lehetsgre.

Ott l-e a szvnkben a kzj irnti felelssg, vagy mi is sodrdunk a feleltlensggel s hazugsggal felmentve nmagunkat a "mindenki gy csinlja" s "na s" felsznes szlogenjeivel?

A krnyezetvdelem egyre erteljesebben hozztartozik mr mindennapjainkhoz hozz tartozik etikus magatartsunkhoz. Gondozzuk, vigyzzuk parkjainkat, az iskolai nevelsben intjk a gyermekeket a nvnyek, llatok vdelmre. Egyre slyosabb azonban lelki-szellemi, erklcsi krnyezetnk elszennyezdse. Mennyire eltnt az thosz a jogalkots mgl, mert nlklzi az etikai alapokat! Politikusaink sok esetben csak az elrsok szerinti formkra vigyznak, szavaikrt s tetteikrt felelssget nem reznek. A pnzvilg az gyeskeds eszkzeihez nyl, csbt reklmmal szedi r az embereket olyan hitelfelvtelre, amelyen egyedl a bank nyer. A szrakoztat ipar silny, de jl eladhat portkt knl, nem a kultrt szolglja. Laks-maffizk lnek diadalt a kisemberek felett, a jog pedig tehetetlen. A gpet gy tervezik meg, hogy az a garancia-id lejrta utn rgtn elromoljon, s csak drga alkatrszek cserje rvn legyen rendbe hozhat; az impozns j plet a csaldi letre alkalmatlan. A bajok orvoslsa helyett vizsgl bizottsgot lltanak fel, az gyek meg folynak a rgi, erklcstelen mederben. A pnz s a hatalom vilgban eltnik htkznapjainkbl az ember mltsga, pedig mindez az ember szolglatra rendeltett. "Mindazt, amit szeretntek, hogy megtegyenek nektek az emberek, tegytek meg ti is nekik" (Mt 7, 12). Ha gy lnk, gyermekeink is megtanuljk: ahhoz hogy emberibb trsadalomban ljnk, neknk kell kezdemnyezni, pldt mutatni, embernek, felebartnak tekinteni mindenkit, akivel tallkozunk.

A pnz, a jog vilgtl mindnyjan rintettek vagyunk, mindnyjan formli vagyunk krnyezetnknek. Felelssgnk kzs, rajtunk ll, hogy trsadalmunk tovbb halad-e az erklcsi fldcsuszamls tjn, vagy letnkkel, munknkkal megllj-t tudunk parancsolni a zuhansnak. Ezrt hvok mindenkit nvizsglatra, milyen felelssggel bnik a pnzzel, a jog adta lehetsgekkel, termszeti, szellemi s erklcsi krnyezetvel. Tudatostsuk magunkban, nem minden erklcss, ami jogos, a keresztnyek szmra nem minden megengedett, amit a parlament megszavaz, vagy amit pl. az orvostudomny lehetv tesz.

A kzelmltban egy tudomnyos konferencin nagy figyelmet keltett az az elads, amelyben a tuds professzor rmutatott: a trsadalommal s a csalddal foglalkoz tudomnyok egyre kevsb tudjk megoldani korunk problmit. A csupn racionlis, a hasznossgra s rdekekre figyel gondolkods nem elgg hatkony. Valami hinyzik belle. A trsadalmi letnek j "dimenzit" kell adni: a szeretetet. Forradalmian j gondolat, pedig idestova mr 2000 esztendeje, hogy elhangzott: "j parancsot adok nektek, hogy szeresstek egymst..." (Jn 13, 34). Esznkbe jut-e egy bankban dolgozva, hogy az gyfelet, akinek gyt intzzk, szeressk? Hogy az nkiszolgl ruhzban a vsrlkat ne bosszant tmegnek kezeljk, hanem szeretettel fogadjuk? Hogy az iskolba, hivatalba, rendelbe belpve felebartainkkal fogunk tallkozni, akiket "gy kell szeretnnk, mint magunkat?" (v. Mk 12,31)

Hvom a csaldokat ember- s szeretetkzpont, Isten orszgt megjelent letre. Legynk kvetkezetesen lelkiismeretesek gyeink intzsben. Kzsen vigyzzunk otthonunk, krnyezetnk, rendjre, pnzgyeink tisztasgra. Csaldi, barti beszlgetseinkben merjk btran megfogalmazni magunk s bartaink szmra azon erklcsi elveinket, amelyek mentn lni szeretnnk, ugyanakkor legynk kritikusak a trsadalom, vagy ppen a hatalom irnyban is az thosz, az erklcs vdelmben. A csaldokon bell megteremtett termszeti s emberi krnyezet az egsz trsadalomra kihat. Sokszor ismtelt igazsg, hogy egszsges trsadalmat, csak egszsges csaldokbl lehet kialaktani.

Beszljtek meg a csaldi krben vagy kzssgeitekben:

Ha mr hzasok vagytok: Hozzatok fel pldartk eseteket, amelyekben a szakemberek (mrnkk, jogszok, orvosok, stb.) szakszeren, de erklcsileg kifogsolhatan jrtak el! Idzzetek fel olyan embereket, akik a kzletben megtudtk a keresztny rtkeket jelenteni! Idzzetek fel csaldotok letbl olyan mozzanatokat, amikor a kzj javra sikerlt az egyni rdekeket flretenni!

Ha mg hzassg eltt lltok: Eleventsetek fel olyan epizdot letetekbl, amikor tudtatok szeretettel odafordulni azokhoz, akik veletek igaztalanul bntak (pl. tanrokhoz, hatsgi emberekhez)! Milyen j pldkat lttatok a felebarti szeretet rvnyestsre szleitek, rokonaitok, ismerseitek krben?

Hvom s kldm a csaldokat, hogy a gazdasgi letben, a pnz s a kereskedelem vilgban, a krnyezetvdelmben is ptsk Isten orszgt.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

s kldm 2006 oktberben

Br Lszlnak, az MKPK csaldreferens pspknek oktberi levele

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestvrek, kedves mindnyjan, akik a csaldi let mellett lltok!

Oktberben: kldm a csaldokat a kzletbe, a politikai, trsadalmi letbe. Mi, keresztnyek nem klnlhetnk el a trsadalomban, nem alkothatunk klnll szigetet. Keresztnyknt vesznk rszt a trsadalmi-politikai letben, a keresztny erklcs alapjn szilrdan llva mutatunk pldt az llampolgri ktelessgek teljestsrl. A csaldpolitika alaktsban aktv szerepet vllalunk, ha kell, felemeljk szavunkat a nyilvnossg eltt.

Sokszor hasonltjuk korunkat az skeresztny idkhz. A trsadalom erklcsi alapjai akkor is ingatagok voltak, a tbbsg lete cljt csak a hatalom, vagy az anyagiak megszerzsben ltta, nem tiszteltk az ember szemlyi mltsgt. A keresztnyek, akik msban lttk az let rtelmt s cljt, hajlamosak voltak elklnlni, bezrkzni a sajt kzssgeikbe. Szerettek volna elveik szerint lni, s attl fltek, hogy a pognyokkal val rintkezstl megfertzdhetnek. Szent Pter figyelmezteti is ket: "Szeretteim, krlek titeket, ... tanstsatok j magatartst a pognyok kztt. ... Engedelmesek legyetek teht minden emberi teremtmnynek az rrt, akr a kirlynak, mint legfelsbbnek, akr a helytartknak, mint akiket a gonosztevk bntetsre, a jknak pedig dicsretre kldtt." (1 Pt 2,11-15) Jzus sem tette ktsgess, hogy tantvnyainak a vilgban kell lnik: "Nem azt krem, hogy vedd el ket a vilgbl, hanem hogy vd meg ket a gonosztl" (Jn. 17,15), st, felelssgkre is rmutatott: "Ti vagytok a fld sja. ... Ti vagytok a vilg vilgossga." (Mt 5, 13-14)

A keresztnyek ma sem vonhatjk ki magukat az evangliumi igazsgrl s rtkekrl val tansgttel all, ki kell vennik rszket a trsadalom formlsbl. "Az llampolgrok ktelessge, hogy a trsadalom java rdekben nyjtsanak segtsget a polgri hatalomnak az igazsg, az igazsgossg, a szolidarits s a szabadsg szellemben. A haza szeretete s szolglata a hla ktelessgbl s a szeretet rendjbl kvetkezik. A trvnyes hatsgok irnti alrendeltsg s a kzj szolglata megkvnja az llampolgroktl, hogy betltsk szerepket a politikai kzssg letben." (KEK 2239)

A csaldi kzssget korunkban minden ms intzmnynl jobban krlveszik a trsadalom s az emberi kultra sokfle, mlyrehat s gyors vltozsai. "A csaldok helyzete sok np krben nagyon nehz, st teljesen eltlend: a trvnyek s intzmnyek igazsgtalanul nem vesznek tudomst a csaldok s az emberi szemly elidegenthetetlen jogairl, s a trsadalom nem csupn nem szolglja a csaldot, hanem erszakosan ellene van a csald javainak s elsdleges ignyeinek. Ezrt a csald, amely Isten terve szerint a trsadalom alapvet sejtje, ... a trsadalom ldozatv lesz, mivel a trsadalom - igazsgtalan megnyilatkozsai rvn - kslekedik s mulasztsokat kvet el a segtsgnyjtsban." (FC 46) De ht ki ms kpviselhetn jobban a csaldot, mint a csald maga? Annak a csaldnak, amely az evanglium szellemben l, kisugrzsa nem ll meg a csald kszbnl; a csaldtagok oda fordulnak egymshoz, s a csaldok is elindulnak egyms fel. Vllaljunk teht szerepet a trsadalomban, a kzletben, szolgljuk a kzjt, a csaldok gyt, hiszen ez a trsadalom s a csald kzs rdeke. Vdjk a csald rtkt, bresszk a szolidaritst, erstsk a frfi s ni identitst, folyjunk bele a jogalkotsba, vdjk az letet, feladatunk az llam s a trsadalom fel tudatostani, vdeni a jogos ignyeket. Segtsk a politikusokat, hogy megrtsk: a csald szolglata a kzj szolglata. A csald elutastsnak ideolgija let s jvellenes, senkinek sincs joga lerombolni a jvt. A keresztny csald nem lehet kzmbs a trsadalom irnt, nem engedheti meg, hogy feje tetejre lljon a vilg. Fontos, hogy az igazi csald a trsadalomban jelen legyen, mert amit nem ltnak, arrl knnyen elhiszik, hogy nincs. Trsadalmi jelenltnk gygythatja korunk gyengesgt. Az ember elvesztette kpessgt, hogy a jt s a rosszat megklnbztesse, csak a maga - sokszor torz - elkpzelst fogadja el.

A liberlis jogalkots a szemly autonmijt a kzj fl emeli, pedig ahol a kzjnak nincs becslete, ott a csaldnak sincs. A kzjnak nem csak anyagi dimenzija van, hanem erklcsi is. Kzj a szeretet, a becslet, a hsg s a szemlyi mltsg eltrbe lltsa, az let felttlen tisztelete s vdelme.

Ha a jszndk emberek nem tallnak egymsra a csald vdelmben, akkor nagy kr keletkezik, hisz a trsadalom a csaldra pl. Korunk problmja, hogy a klnbz nzetek kztt nincs vals prbeszd, legfeljebb a sketek prbeszde, mindenki a magt hajtogatja. Ne fljnk jelen lenni trsadalmunkban! XVI. Benedek ppa ismtelten hangslyozza a prbeszd fontossgt, hogy kzsen tallhassunk r azokra az rtkekre, amelyekre a holnap trsadalma felplhet. Akik felelssget reznek a trsadalomrt, tudjk, semmi sem lehet fontosabb, mint a csald rtkeinek jra felfedezse, mrpedig szilrd trsadalom csak igaz rtkekre plhet.

A csald nem epizdszerepl az llam s a trsadalom letben. biztostja a munkaer reprodukcijt, a kapcsolattarts kpessgt a kzs cselekvsre. Kpzeljk el, milyen lenne az llam s trsadalom csald nlkl! Ki tantan meg az embert felelssgre, szeretetre, nagylelksgre, szolidaritsra, az igazi szabadsgra? Az Ember Tragdijnak tizenkettedik sznben Madch szrny kpet fest elnk egy csald nlkli trsadalomrl, melyben a legfontosabb a llektelenl, egyhangan foly munka. Csald nincs, a nk s a gyermekek sorst a hatsg intzi. A n anya-szerepe csak addig tart, ameddig a gyermekeknek erre biolgiailag szksge van, utna anyjuktl elszaktva "kzs nveldbe" kldik ket, a nket pedig jra kirustjk, hogy j munkaert termeljenek. A gyermekt szeret, hozz ragaszkod nt idegbetegnek minstik. A prkapcsolat felttele, hogy adottak legyenek a munkakpes utdok ltrehozsnak felttelei, az rzelmi szempontok nem szmtanak: "Rajong frfi s idegbeteg n: Korcs nemzedket szl, ez nem helyes pr ... krhzba ket!" Az emberi szemly mltsgnak s a csald rtkhordoz szerepnek semmibevtele ilyen trsadalmat eredmnyez. Kzdjnk ez ellen, taln mg nem ks!

Beszljtek meg a csaldi krben vagy kzssgeitekben:

Ha mr hzasok vagytok: Milyen lehetsgeitek vannak krnyezetetekben arra, hogy a keresztny csald trsadalmi jelenltt erststek? Milyen krok fakadnak abbl, hogy jelenltnk nem megfelel a trsadalomban? Hogyan ersthetjk a csaldok pozcijt a trsadalom s a politika szintjn? Milyen tapasztalataitok vannak a csaldok sszefogsnak sikerrl? Hogyan tudjtok rvnyesteni a csaldi jogaitokat?

Ha mg hzassg eltt lltok: Hogyan tudjtok ersteni a keresztny rtkek jelenltt az rott s elektronikus sajtban? Milyen csaldkpet lttok megjelenni a mdiban? Hogyan tudjtok a trsadalomban ersteni az emberi szemly tisztelett, a n mltsgt, a frfi identitst, az let szpsgt? Hogyan tudntok hatkonyabban vonzv tenni a keresztny mdon meglt szerelem s hzassg rtkt s szpsgt?

Hvom s kldm a csaldokat, hogy legyenek Isten orszgnak megjelenti a kzletben s a trsadalomban.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

s kldm 2006 szeptemberben

Br Lszlnak, az MKPK csaldreferens pspknek szeptemberi levele

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestvrek, kedves mindnyjan, akik a csaldi let mellett lltok!

Szeptemberben: kldm a szlket gyermekeik pedaggusaihoz, bartaik s osztlytrsaik szleihez. Gyermekeink egynisgre, szellemisgre a tanrok s a trsak nagy hatssal vannak, nem mindegy teht, hogy milyen rtkrendet kpviselnek. Vllalva a gyermekeinkrt val szli felelssgnket meg kell ismernnk azokat, akik hatnak rjuk, s lehetsget kell adnunk az iskolnak, az osztlytrsak szleinek is, hogy megismerjk gyermekeink csaldi httert. Nem azrt, mert mi mindent jobban tudunk, hanem mert felelssgnk kzs.

Bartom meslte, hogy vletlenl tanja volt nemrg egy vasti flkben lefolyt beszlgetsnek. Anya s lnya beszlgetett. Kiderlt, hogy a lny a msodik hzassgban l apjnl lakik. Az anya, aki pedaggus volt, ppen Bcsbl ksrte haza gimnazista lnyt. Azon fradozott, hogy a lny egy osztrk kollgiumban tanulhasson tovbb, most ppen szemrevettk a szbajhet intzmnyt. A lnynak nagyon tetszett volna a helyzet, de mgis hzdozott, mondvn, hogy bartnitl, sportegyeslettl, trsasgtl, akikkel - gy rzi - mindig szmthatnak egymsra, nehezre esne elszakadni. A mama szinte ingerlten utastotta el rvelst: "Ezek a kapcsolatok tged csak htrltatnak, semmi elnyd nem szrmazik bellk. Mit kapsz tlk, amit magad nem tudnl megszerezni? Magadra gondolj, csak magadra s magadnak pts. Egy kapcsolat addig r valamit, amg az neked hasznos. Ezrt is vltam el apdtl - nincs mr egymsra szksgnk."

Nem vits, hogy ez az anya gondoskodni akart gyermeke megfelel iskoljrl. De vajon jl ltja-e, mire van szksge lnynak az egszsges, rett emberr vlshoz? A sajt kapcsolatnak kudarct sikerknt belltva igyekszik gyermekbl korunk egoista, csak magval trd, antiszocilis embert kialaktani, nem trdve azzal, hogy gy majd az kapcsolatai is kudarcosak lesznek. Tipikus eset ez mai beteg trsadalmunkban, ahol a kr egyik nagyon intenzv krokozja a kapcsolatainkban keresend.

A tanvkezds jra meg jra alkalmat ad arra, hogy tgondoljuk milyen a kapcsolatunk gyermeknkkel, gyermekeink tanraival, azokkal a szltrsakkal, akikkel iskolai fogadrkon, szli rtekezleteken ismtelten tallkozunk. Individualista korunk kedvez annak, hogy izolltan ljnk, izolltan neveljk gyermekeinket. Ne feledjk, gyerekeink kapcsolatai, azok minsge jrszt attl fgg, hogyan viszonyulunk mi msokhoz. Gyermekeink jvjt forml tnyez: milyen kapcsolatot alaktunk ki azokkal, akik klns mdon is hatnak gyermekeinkre, a tanrokkal, osztlytrsakkal s szleikkel. "A negyedik parancsolat kifejezetten a gyermekekhez fordul apjukkal s anyjukkal val kapcsolatukban, mert ez a kapcsolat a legegyetemesebb. De ugyangy rvnyes a rokoni kapcsolatokra is a csaldi kzssg tagjaival. ... Kiterjed tovbb a tantvnyoknak a tanraik ... irnti ktelessgeire is." (KEK 2199)

A szlk joga s ktelessge gyermekeik nevelse, a csald biztostja a legjobb feltteleket a gyermekek szemlyisgnek kibontakozshoz, mai kifejezssel a szocializcijhoz. "A neveli feladat gykerei a hzastrsak alapvet feladatba nylnak, nevezetesen abba, hogy egytt kell mkdnik Isten teremt mvben: szeretetben s szeretetbl hoznak vilgra egy embert, aki magban hordozza a nvekedsre s fejldsre szl meghvst." (FC 36) Nehezen tehetnnek eleget e feladatnak a szlk az voda, az iskola, s mg sok ms intzmny segtsge, kzremkdse nlkl. Ezek az intzmnyek csak akkor fogjk a szlk ltal jogosan megkvnt szellemben nevelni, irnytani a gyermekeket, ha a szlk lnek jogaikkal, s kapcsolatba lpve a nevelkkel, a tbbi gyerek szleivel kzsen alaktjk ki azt a lgkrt, amelyben a gyerekek felels, dnteni tud s a keresztny rtkek mellett dnteni akar felntt vlnak. "Az Egyhznak s az llamnak kzsen kell ltrehoznia s tmogatnia azokat az intzmnyeket s nevelsi formkat, melyeket a csaldok trvnyesen ignyelnek, s a nyjtott segtsgnek meg kell felelnie a csaldok ignyeinek. Mindazok teht, akik iskolkat vezetnek, soha ne feledkezzenek meg arrl, hogy Isten a szlket lltotta els s f nevelv a gyermekek fl, s hogy ezt a jogot nem lehet elidegenteni tlk. A jog kiegsztseknt jelentkezik a slyos ktelezettsg, hogy a szlk erik szerint trekedjenek aktv s szvlyes kapcsolatot fenntartani a tantkkal s nevelkkel. Ha pedig az iskolban a keresztny hittel ellenkez mdon tantanak, a csaldok egymssal karltve - ha lehetsges csaldi szvetsget alkotva - minden erejket vessk latba, s blcsen segtsk a fiatalokat a hit megrzsben. Ilyen esetben a csald klnsen is rszorul a lelkipsztorok segtsgre, akik nem feledkezhetnek meg arrl, hogy a szlk srthetetlen joga, hogy gyermekeiket az egyhzi kzssgre bzzk." (FC 40)

Tveds ne essk, nem azrt fontos a tanrokkal, nevelkkel val j kapcsolat, hogy sajt gyermeknk szmra elnyket vvjunk ki, netn a hibk s gyengesgek elnz elbrlst rjk el. Klcsns tisztelettel kzeledve egymshoz nyltan s vilgosan rthetv kell tennnk: mi az evanglium rtkrendje alapjn llunk, azt szeretnnk, ha gyermeknk is ebben az rtkrendben szocializldna. Ugyanakkor fontos, hogy a szl is megismerje azokat a nevelsi elveket, programokat, amelyek mentn az iskola formlja gyermekt. A szltrsak is sokat kaphatnak egymstl, fkppen a ktelez szli rtekezleteken tl, pl. amikor egy kirndulson vannak egytt, egymst jobban megismerve egyeztethetik nevelsi elveiket, cljaikat.

Beszljtek meg a csaldi krben vagy kzssgeitekben:

Ha mr hzasok vagytok: Hogyan emlkeztek vissza sajt iskols korotokra: mennyire volt sszhang csaldotok s az iskola nevelsi elvei kztt? Hogyan tudjtok-tudttok kezelni azokat a konfliktusokat, amelyek gyermekeitek iskolja s a ti nevelsi elveitek kztt felmerlnek? Hogyan tudtok-tudtatok a tanrokkal osztozni a gyermekeitek nevelse felelssgben? Hogyan tudjtok elsegteni, hogy a nevelk gyermekeitekrl gyakran s lnyegbevgan tjkoztatsnak?

Ha mg hzassg eltt lltok: Hogyan reagltatok arra, ha szrevetttek, szleitek mskpp vlekednek rlatok, mint az iskola? Mibl vetttek szre, hogy osztlytrsaitok veletek azonos, vagy ppen ellenttes vilgnzet krnyezetbl rkeztek? Mennyiben jelentett segtsget az eligazodsban a csaldi, egyhzi kzssgi httr? Miben nyilvnul meg trsaitokrt, az iskolrt rzett felelssgetek?

Hvom s kldm a csaldokat, hogy legyenek Isten orszgnak pti a gyermekek nevelivel meglt szinte kapcsolattarts ltal.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

s kldm 2006 augusztusban

Br Lszlnak, az MKPK csaldreferens pspknek augusztusi levele

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestvrek, kedves mindnyjan, akik a csaldi let mellett lltok!

Augusztusban: kldm a csaldokat az idegenekhez, a klnfle kisebbsgekhez. ptve a magyar trtnelmi hagyomnyokra, az idegeneket befogadva, sorskzssget vllalva szkebb s tgabb krnyezetnkkel, identitsunkat megrizve bzunk a magyar jvben. Ahhoz, hogy bkben, j ltben lhessnk egytt, elengedhetetlen, hogy ismerjk, rtsk egymst, tudomsul vegyk a mentalitsbl, hagyomnyokbl ered klnbsgeket, s klcsnsen elfogadjuk egymst.

Az irgalmas szamaritnus trtnetben legtbbszr csak arra figyelnk, hogy egy bajba jutott emberen nzetlenl segt egy msik. Figyeljnk azonban arra is, hogy a kt ember egymsnak idegen. Szoksaik, viselkedsi szablyaik szerint "nem illett" egymssal szba elegyednik. A pap s a levita azrt is tartotta magt tvol a szerencstlenl jrt embertl, mert az nem tartozott kreikhez, tvol llt tlk, idegen volt nekik. A szamaritnus pedig mg sokkal idegenebb volt, taln a kirabolt sebesltnek is nehezre esett elfogadnia segtsgt.

Rgen ritkasg volt egy fekete br, vagy egy ferde szem emberrel tallkozni. Sokan nemigen lptk t szkebb ptrijuk hatrt, oda meg ritkn tvedt idegen. Korunkban, felgyorsult, globalizld vilgunkban sokkal gyakrabban tallkozunk idegenekkel, mint korbban, s ez megjult magatartst kvn tlnk is. "Maga a globalizci jelensge nyitottsgot s a javak megosztst ignyli, ha nem kizrsok s kirekesztsek forrsa akar lenni, hanem inkbb szolidris rszestje a termelsben s a javak cserjben. Mindenkinek egytt kell mkdnie a befogads rett kultrjnak gyarapodsrt. Ez megkveteli, hogy ne engedjenek az indifferentizmusnak az egyetemes emberi rtkekkel kapcsolatban, s hogy ne engedjk srlni az egyes nemzetek sajt kulturlis rksgt." (EE 101)

Az idegenekkel val egyttmunklkodsra mr Szent Istvn is buzdt bennnket fihoz rt intelmeiben: "amiknt klnb-klnb nyelvet s szokst, gy klnb-klnb pldt s fegyvert hoznak magukkal, s mindez az orszgot dszti, az udvar fnyt emeli, s a klfldieket a pffeszkedstl elrettenti. Mert az egynyelv s egy szoks orszg gyenge s esend."

Mitl idegen az idegen? Egy-egy npcsoporton bell kialakulnak azok a kzsen elfogadott normk, amelyek arra a csoportra jellemzek, s ahogy viselkedve egyms trsasgban jl rzik magukat. Ide tartoznak a szoksok, az illemszablyok, a hagyomnyok, az rintkezsi formk. Pldul nlunk az a szoks, hogy az ajtnl az idsebbeket, nket a frfiak elre engedik. Amerikban gy vlik, hogy az reggel nem szabad reztetni, hogy mi t regnek nzzk, a nket nem illik gyengbbknt, vdendknt kezelni, ez megalzn ket. Ugyanakkor a frfinak az utcn nem a n baloldaln kell haladnia, hanem mindig a forgalomhoz kzelebbi oldalon, megvdve ket ezzel a forgalombl ered veszlyektl. Melyik a j vagy helyes? Mivel nem erklcsi krdsrl van sz, mindegyik magatarts lehet helyes. Ha egy-egy nemzet, vagy npcsoport szoksait nem ismerjk, nha megmosolyogni val idegenek maradunk egymsnak. Aki sorozatosan - tudatosan, vagy tudattalanul - vt a helyi szoksok ellen, az kizrja magt az adott a kzegbl. Ezrt int a rgi blcsessg: "Ha Rmba msz, tgy gy, mint a rmaiak".

Az egszsges trsadalomban mindenki magnak rzi s vallja a maga hagyomnyait. A gyerekek otthonrl, termszetes dologknt hozzk magukkal, megtanulnak alkalmazkodni hozz, s hamar megtapasztaljk, hogy nem korltot jelentenek, hanem ppen ellenkezleg, felszabadtanak, mert termszetess vltak. Ha idegenek laknak kzttnk, ez egyrszt segtsen bennnket elmlylni sajt rtkeinkben, sajt hagyomnyainkban, msrszt jelenltk, vagy hozznk val kzelsgk indtson arra bennnket, hogy megismerjk szoksaikat, kultrjukat. gy segthetjk el azt, hogy k elfogadjanak minket, mi pedig ket. Tapasztalatunkk vlik, hogy az "idegenek" rtkei mennyire gyarapthatjk gazdagsgunkat. A ms kultrkkal val tallkozs nem eredmnyezheti a kultrk sszemosst, az nmagunktl val elidegenedst. Fontos szem eltt tartanunk Pl igazsgt: "Irtzzatok a rossztl, ragaszkodjatok a jhoz!" (Rm 12,9)

Haznk sajtossga, hogy hatrai magyarlakta terletekkel rintkeznek. Olykor megksrt bennnket az, hogy nemzetnk hatron kvl rekedt tagjait, a partiumit, az erdlyit, vagy a moldvai csngt, a felvidkit s dlvidkit, a krptaljait idegennek tekintsk, (l. a ketts llampolgrsgrl tartott npszavazst!) s nagy fjdalmukra romnnak, vagy szlovknak nzzk. Annyi bizonyos, hogy az idk folyamn kialakultak bizonyos klnbzsgek, nem felttlenl az anyaorszg-bliek elnyre. A hozznk rkez hatron tli fjdalommal li meg individualizmusunkat, st egoizmusunkat, s hogy ebbl fakadan sokszor idegennek tekintjk ket. Mikzben az idegenek s jvevnyek irnti nyitottsgrl gondolkodunk, tudatostanunk kell azt a hibnkat - vagy bnnket, - hogy a sajt nemzetnk tagjait is idegennek tudjuk tekinteni, tudunk feljk kirekesztk lenni, megfeledkezve arrl, hogy sokszor csak nagy ldozatok rn rizhettk meg nemzeti, felekezeti identitsukat.

Nem csak a hatron kvl rekedt magyarsg fel vagyunk nha rzketlenek, idegenn vlhat az elszegnyedett, msknt gondolkod, ms prtllson lv honfitrsunk, st rokonunk is. A kisteleplsek idegenje lehet a vrosban sajt hibjbl, vagy azon kvl elszegnyedett csald, aki eladva vrosi lakst, olcsn vsrol hzat, s a maradk pnzbl prbl meglni. Vajon tudunk-e segteni az ilyen knyszerbl fldink vlknak, hogy integrldjanak? Egyhzunk szndka szerint feljk is gyakoroljuk a befogads kultrjt!

Beszljtek meg a csaldi krben vagy kzssgeitekben:

Ha mr hzasok vagytok: Osszatok meg tapasztalatokat ms nemzetek gyermekeivel val akr hazai, akr klfldi tallkozsokrl, miben gazdagtottak ezek titeket? Hogyan tudtatok csaldhoz tartoz idegeneket integrlni? Hogyan tudjtok segteni a kvetkez nemzedket az idegenek fel val nyitottsgra s a sajt identitsuk irnti elktelezettsgre?

Ha mg hzassg eltt lltok: Milyen tapasztalataitok vannak a klfldn tanuls, kirnduls vagy munkavllals kapcsn? Mirt olyan fontos, hogy olykor tallkozzunk klfldiekkel, hogy megltogassuk orszgaikat? Egyre inkbb tbb nemzetv vlik Eurpa s benne haznk. Egysgesl vilgunkban milyen rtkeinkre kell klnsen vigyzni?

Hvom s kldm a csaldokat, hogy nemzeti-vallsi identitsukat megrizve legyenek nyitottak az idegenek fel.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

s kldm 2006 jliusban

Br Lszlnak, az MKPK csaldreferens pspknek jliusi levele

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestvrek, kedves mindnyjan, akik a csaldi let mellett lltok!

Jliusban: kldm a csaldokat a klnbz felekezetek, vallsok, szektk kvetihez, a vallstalanokhoz, a keresztnysget elutastkhoz s a kzmbskhz. Ne hangos szval, trt prdikcival, hanem okos s higgadt prbeszddel forduljunk hozzjuk. Prbljuk megrteni s elfogadni ket. A hitet nem lehet tadni, a hitrl nem lehet valakit meggyzni, de beszlhetnk kegyelmi ajndkainkrl, elmondhatjuk tapasztalatainkat. Minden eladsnl hatsosabb, ha meg tudjuk mutatni: Isten minden embert felttel nlkl szeret s hazavr.

Vilgunk sokszn, sokfle gondolkods, brszn, valls ember lakja, s nem kerlhet el tallkozsunk olyanokkal, akik nem hozznk hasonlan gondolkodnak. Knny azt mondani, hogy "k is Isten gyermekei, fogadjuk el, szeressk ket," ha nem kell velk naponta beszlni, szmunkra fontos gyekben velk egyttmkdni. Csaldunkba is bekerlhetnek olyanok, akik nem vallsosak, vagy msvallsak, akr valamilyen nem-keresztny valls hvei. Globalizld vilgunkban a fiatalok megtallhatjk letk prjt ms npbl val, ms valls, ms gondolkodsmd fiatalban. Ilyenkor nem elg tudomsul vennnk a helyzetet, elfogadnunk a tnyeket, kldetsnk tbbre szl: hirdetnnk kell az evangliumot az egsz vilgon, s minden teremtmnynek (v. Mk. 16,15).

Gyakran elfordul, hogy msvalls keresztnnyel, vagy nem-keresztnnyel tallkozva megbnulunk, nem talljuk a szavakat, amelyek a kapcsolat felvtelhez vezetnek, klnsen akkor, ha magabiztos, ntudatos ateistval, vagy szektahvvel van dolgunk. Megeshet, hogy ilyenkor visszavonulunk, nem is keressk az utat a msik lelkhez, s ezt veresgknt ljk meg, esetleg elbizonytalanodunk hitnkben, meggyzdsnkben. Ktsgeink tmadhatnak: vajon biztos-e, hogy a mi oldalunkon van az igazsg? Nagy kihvs az ilyen helyzet, sztnzzn minket arra, hogy megszilrdtsuk hitnk alapjait, mlytsk el hitnket. "A vallskzi dialgus ... a klcsns megismers s gazdagods mdszere s eszkze. ... Nem arrl van sz, hogy fogsgba esnk a sajnos mg keresztnyek kztt is szles krben elterjedt kzmbssgnek, mely gyakran pontatlan teolgiai nzetekbl fakad, s thatja a vallsi relativizmus, mely szerint >>az egyik valls olyan, mint a msik<<"(EE 55).

De hogyan is lehet az evangliumot manapsg hirdetni? Tudjuk s rezzk, hogy eredmnytelen lenne Jzus egy-egy mondsval kezdeni, hogy hibaval lenne egy-egy bibliai trtnetet elmondani. Istent nem lehet megmagyarzni, meg kell tapasztalni. Mi csak tapasztalatainkat adhatjuk t. Akivel kapcsolatba akarunk lpni, azt mindenekeltt ajndkozzuk meg bizalmunkkal. Bzzunk benne, hogy szt rtnk, hogy jt akar, hogy nem ellensgnek nz minket. Hozz intzett szavainkon sugrozzon t a szeretet, az a szeretet, amellyel az Atya szeret minden embert. A velnk val tallkozs ajndkk vlhat neki is, megrtheti az zenetet: "rk szeretettel szeretlek tged, azrt vonzottalak kegyelemmel." (Jer 31, 3) Hallgassuk meg mi is mondandjt, hiszen is bizalmval ajndkoz meg minket, az rtkei minket is gazdagtanak.

Az okos s higgadt beszd elfelttele, hogy mi biztos alapon lljunk, tudsunk szilrd, hitnk rett, felntt hit legyen, hogy meggyzdsnk legyen: van objektv igazsg, azt keressk, azt akarjuk kvetni. "Napjainkban klnsen veszlyes a trsadalmunkban s kultrnkban nagymrtkben jelen lv relativizmus, amely - mivel semmi mst nem tekint meghatroz rvnynek - egyedl az egynt s annak vgyait fogadja el vgs mrceknt. Ez ugyan a szabadsg ltszatt kelti, de mindenki szmra brtnn vlik, hiszen elvlasztja egymstl az embereket, valamennyit a maga "egjba" zrva" (XVI. Benedek ppa 2005. jn.6-i beszdbl).

A sokflesg gondot okozhat a csaldban is. Elfordul, hogy gyermekeink a krnyezet, trsaik, a hangos propaganda hatsra csatlakoznak egy szekthoz, nem-keresztny csoportosulshoz, vagy csak egyszeren ki akarnak lpni az egyhzbl. Ilyenkor az nem segt, ha kitagadjuk ket, vagy lemondunk rluk. rtsk meg, hogy mindez mirt trtnt: taln mi is kvettnk el hibt. Itt az ideje megjulnunk, visszatrnnk gykereinkhez. Az igazsgot kimondva erstsk meg szeretetnket gyermeknk irnt. Azt, akit Isten ajndkul adott neknk, nem veszthetjk el. Felelsek vagyunk rte fogantatsa pillanattl egsz letben. Amikor "rossz trsasgba" keveredik, veszedelemben van, sajt boldogsgt teszi kockra, noha ennek nincs tudatban. Sokszor ppen az let vgs rtelmt, a termszetfelettit keresi, vgyakozik a szv bkjre, de hamis tantkra akadt. Az ezoterikus vallsok irnti rdeklds gyakran racionlis vilgunk elutastsbl tpllkozik, esetleg abbl, hogy gyermeknkben nem alaktottuk ki a hitnk misztriumai irnti rzket. Fontos ezrt ezekre idejben rirnytani a figyelmt, megelzve a keresztnysgtl val eltvolodst. Bzzunk benne s imdkozzunk rte, mert "Kzel van az r a megtrt szvekhez, s megmenti az alzatos lelkeket. Sok nyomorsg ri az igazakat, de az r valamennyibl kimenti ket" (Zsolt 34, 19-20).

Nagyon lesen jelentkezik ez a gond akkor, amikor gyermeknk vlasztottjrl kiderl, hogy nem a miflnk. Termszetesen azt szeretnnk, ha az j csaldtag tvenn a mi rtkrendnket, belpne a mi kzssgnkbe. Mgsem szabhatjuk a hzassgkts felttell megtrst, ez ugyanis knnyen csupn egy sznlelt, klssges az egyhzba val "belpsre" vezethetne. letnk pldja, a mindennapi gyakorlatba tltetett keresztny rtkrendnk, a naponta megjul dntsnk egyms s Jzus mellett hasson a leend j csaldtagra. "gy vilgtson a ti vilgossgotok, az emberek eltt, hogy lssk j cselekedeteiteket s dicstsk Atytokat, aki a mennyekben van" (Mt 6, 16) .

Nagy tapintatra van szksg a vegyes-hzassgokban is. Mint hzasfelek a hzassg szentsgnek erejben eggy vltak. Blcsessget kvn, hogy ne okozzon kzttk szakadkot az, hogy msfajta istentiszteletre jrnak. Egyikjk sem tzheti ki clul a msik ttrtst, ezzel mindkettejk kzs cljt tennk kockra, azt, hogy egytt haladjanak az dvssg fel. Trekedjenek kzsen imdkozni, olykor megltogatni a ms felekezethez tartoz fl istentisztelett anlkl, hogy sajt vallsi ktelezettsgeiket elhanyagolnk.

A kzletben sokszor kell olyanokkal egyttmkdnnk, akiknek az eszmei alapllsa nem egyezik a minkkel, vagy taln ellensget ltnak bennnk. Elg sokaknak vannak a csaldrl, hzassgrl zavaros, szmunkra elfogadhatatlan nzetei. Ilyenkor az a feladatunk, hogy tapasztalatainkra hivatkozva ksreljk velk megrtetni a keresztny csald- s hzassgeszmny jelentsgt. II. Jnos Pl ppa gy buzdt: "Minden esetben serkenteni, segteni s ksrni kell a csaldok szerepvllalst - akr egyenknt, akr szvetsgben lpnek fl - az Egyhzban s a trsadalomban, s fradozni kell azrt, hogy az egyes llamokban s az Eurpai Uniban igazi s megfelel csaldpolitikt folytassanak" (EE 91).

Beszljtek meg a csaldi krben vagy kzssgeitekben:

Ha mr hzasok vagytok: Idzzetek fel eseteket, melyekben sikeres, j egyttmkds alakult ki nem a mi oldalunkon llkkal. Milyen mdon tudttok tudtukra adni, hogy ti az evanglium alapjn lltok? Hogyan tudjtok a krnyezet hangos ellenpropagandjt kompenzlni? Milyen tapasztalataitok vannak a szektkkal, keleti vallsok kvetivel kapcsolatban?

Ha mg hzassg eltt lltok: Krnyezetetekben milyen nem-keresztny eszmerendszerekkel tallkoztatok? Milyen nehzsgekkel kellett megkzdenetek az ilyenekkel folytatott prbeszdben? Hogyan tudtok rvelni, a sajt hit-tapasztalatokra hivatkozni? Szerintetek mi jellemzi a j kapcsolatot a hv keresztnyek s a nem-hvk kztt?

Hvom s kldm a csaldokat, hogy legyenek a vilg vilgossga s vilgtsanak mindenkinek.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

s kldm 2006 jniusban

Br Lszlnak, az MKPK csaldreferens pspknek jniusi levele

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestvrek, kedves mindnyjan, akik a csaldi let mellett lltok!

Jniusban: kldm a csaldokat az elesett emberekhez, azokhoz, akik a trsadalom peremre szorultak, a fogyatkosokhoz s a rokkantakhoz, a hajlktalanokhoz s nincstelenekhez. Hajoljunk oda hozzjuk testvri szeretettel, adjuk vissza nekik a remnyt, avassuk be ket a mi remnynk titkba. Fedezzk fel azokat az rtkeket, melyekkel pp llapotuk miatt rendelkeznek, vegyk szre elesettsgkn tl szemlyisgket, tanuljuk meg tlk, hogyan fogadjk el nehz sorsukat emelt fvel.

Gulliver akr a trpk orszgban jrt, akr az risokban, a tbbsgtl elttt, a helybliek nem tekintettk "normlisnak", de Gulliver sem minstette ket magval egyenrtknek. Az kori rmaiak magukat klnbnek, jobbnak vltk a Rmt fenyeget keleti npeknl, a "barbroknl". Nem kell a trtnelemben messzire nznnk, hogy pldkat talljunk emberek, vagy egsz ember-csoportok htrnyos megklnbztetsre, arra, hogy egyesek magukat felsbbrendnek kikiltva msokat httrbe akarnak szortani. Napjainkban is mennyi megalztats ri a fajuk, egszsgi llapotuk, szegnysgk, fogyatkossguk, trsadalmi helyzetk miatt az ltalnostl eltr embereket, akik valamirt "kilgnak a sorbl"!

Az llatvilgban ismert jelensg a gyengbb egyedek kitasztsa, az letrevalbb fikk a tpllkot is elkapkodjk az gyetlenebbektl, a szlk pedig nem trekszenek az "igazsgossgra". gy mkdik a termszetes kivlogatds, gy lesz az egszsges s ers mg ersebb s egszsgesebb. Mennyire mskpp gondolkodik Jzus: "Nem az egszsgeseknek van szksgk orvosra, hanem a betegeknek..." (Lk 5, 31).

A fogyatkosok, rtelmi srltek helyzete sokszor megoldatlan. A csaldban maradk - megfelel segtsg hinyban - slyos terhet jelentenek idsd szleiknek s kzvetlen krnyezetknek. Az intzetekbe kerlknek pedig a szemlyes kapcsolatteremts lehetsge vlik lehetetlenn, hiszen a srltek egyni sajtossgait ezeken a helyeken kevss tudjk figyelembe venni. Szp pldjt adta az egytt rz segtsgnyjtsnak egy francia hzaspr. Szp s okos, gretes jv eltt ll egyetemista lnya slyos motor-balesetet szenvedett, amikor bartjval kirndult. A balesetet tllte, de koponya s agysrlse kvetkeztben fogyatkoss lett, szellemi sznvonala a 4-5 ves gyerekre esett vissza. A szlk beltva, hogy lnyuk az nll letre most mr sohasem lesz kpes, sszefogtak hasonl helyzetben lv szlkkel, s ltrehoztak egy otthont, melyben a magukra marad felntt fogyatkosok csaldias krnyezetben lhetnek akkor is, amikor a szlk mr maguk is polsra szorulnak.

Jean Vanier, a Brka Kzssg megalaptsval j formt keresett, olyan kzssget hozott ltre, melyben a srltek, nem poltak, hanem a kzssg egyenrtk tagjai, megrizhetik emberi mltsgukat, kibontakoztathatjk valdi rtkeiket, s a kzssgen bell vgleges otthonra tallhatnak.

Az elesett, magukra maradt embereknek szentelte lett Boldog Kalkuttai Terz Anya. Tudta, hogy szksges a test tpllsa s polsa, a szellem lnktse s felvidtsa, a valakihez tartozs biztostsa, s a halhatatlan lleknek az rk let boldogsgba val eljuttatsa. Ez tellel, itallal vagy infzival, tisztt, ferttlent, gygyt s ktszerekkel, megnyugtat, kedves szval, a verejtkez homlok letrlsvel, a paplant gyrget ttova kz sajt keznkbe kulcsolsval, megbocstssal s imval rhet el.

XV. Benedek ppa rja nagybjti zenetben: "Ma, a globlis szint klcsns fggs korban is azt tapasztaljuk, hogy semmifle gazdasgi, trsadalmi vagy politikai projekt nem helyettesti nmagunk odaajndkozst a msiknak, amelyben a szeretet fejezdik ki. Aki ezen evangliumi logika szerint munklkodik, hitt a megtesteslt Isten bartsgaknt li meg, s - miknt is - gondoskodni fog a felebart anyagi s lelki szksgleteirl. gy tekint r, mint vgtelen titokra, aki mlt a hatrtalan gondoskodsra s odafigyelsre."

Jl tudjuk, az embert nem a testi tulajdonsgai teszik rtkess. Korunkban, a fogyaszti vilgban a "legrtkesebb" ember az, aki sokat fogyaszt, azaz egszsges, fiatal, s j pozciban van. Ltjuk a reklmokban a csald-idelt: az egszsgtl kicsattan emberek a legjabb hztartsi gpekkel s eszkzkkel mosolygsan "fogyasztanak". Szp, s j lenne, ha sok egszsges s vidm csald lne. Nem feledkezhetnk meg azonban a valsgrl: "...a szegnyek mindig veletek vannak, s amikor csak akartok, jt tehettek velk..." (Mk 14,7).

Vllaljunk szolidaritst a szegnyekkel, fogyatkosokkal, az elesettekkel! Nem csupn anyagi tmogatssal, mintegy ktelessgszer adomnnyal, hanem azzal is, hogy tiszteljk emberi mltsgukat. Tudatostsuk magunkban: mindnyjan Isten gyermekei vagyunk, Isten mindnyjunkat a sajt kpre s hasonlatossgra teremtett.

A fogyatkos elesett embert a trsadalom ltalban tehernek tekinti, pedig sok-sok ajndkot is hordoz. Tudatostja az "egszsgesek trsadalmban", hogy maga az egszsg ajndk, amirt jra, meg jra hlt adhatunk. Msrszt a gondozsra szorul ember rengeteg szeretetet ignyel, hoz el krnyezetbl, mintegy jobb teszi krnyezett. Figyelmeztet bennnket, nem kellene megvrnunk, hogy a msik beteg, rokkant, fogyatkos legyen, ahhoz, hogy szeretettel forduljunk hozz, tmaszai legynk. A fogyatkos ember bizonyos rtelemben trsadalmat forml er, a szolidarits ktelezettsgre hv jel. Rengeteg rmet tud szerezni hljval, a viszontszeretet gyengd gesztusaival. A fogyatkos nem fogyatkos a szeretetben, st megjt forrsa lehet annak. Ne engedjk, hogy a mi szeretetnk vljk fogyatkoss irnyukban! Elfordulhat, hogy valaki a kzssgnkbl szemnk lttra vlik fogyatkoss, baleset, vagy betegsg kvetkeztben. Ilyenkor a kzssg nagy tapintata, szeret figyelme segthet abban, hogy tovbbra is a kzssg rtkes tagja maradhasson.

Sokszor nem knny kapcsolatba lpni a htrnyos helyzetekkel. Okkal, ok nlkl k is bizalmatlanok, tartanak az "egszsgesektl". Bonyoltja a helyzetet, hogy nem ritkn keveredik a nyomor, a fogyatkossg a bnzssel, a kbtszeressggel. De vajon mi, az egszsges s jobb md tbbsg nem jrultunk-e hozz elutastsunkkal ahhoz, hogy k ltszlag vglegesen belesllyedtek nehz helyzetkbe? Gyzzk le az ellenllst magunkban, a flelmet, mely sokszor megbnt, mikor prbeszdre kellene lpni velk. Kosztolnyi Dezs szintn r errl: "Nem tudsz beszlni s rjuk se nzni, / Mert llek van az szemkbe, llek. / n fltem tlk kisgyerekkoromban / s most is flek. Egyre-egyre flek. " (Budai szegnyek, 1922)

Beszljtek meg a csaldi krben vagy kzssgeitekben:

Ha mr hzasok vagytok: Eleventsetek fel olyan eseteket, amelyekben a csald, rokonsg vagy barti kr sszefogott a "lecsszott" rokon, bart rdekben! Ossztok meg olyan tapasztalataitokat, amikor valakit sikerlt visszafordtani, ismt integrlni! Prbljuk megfogalmazni: mivel s hogyan tudja a fogyatkos ember gazdagtani a trsadalmat?

Ha mg hzassg eltt lltok: Tallkoztl-e olyan fiatalokkal, aki rszt vett fogyatkosok tboroztatsban? Ossztok meg tapasztalataitokat arrl, ahogy a kzssg egy odatvedt fogyatkost hordozott! Hogyan tudttok ebben a helyzetben megrizni a kzssgi egyttlt rtkeit? Tallkoztatok-e olyan esettel, amikor az iskolatrsak, vfolyamtrsak segtettk rokkant trsukat tanulsban, mozgsban, szrakozsban? Hogyan tettk ezt?

Hvom s kldm a csaldokat, hogy kszsggel legyenek tani a megfogyatkozott let mltsgnak!

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

s kldm 2006 mjusban

Br Lszlnak, az MKPK csaldreferens pspknek mjusi levele

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestvrek, kedves mindnyjan, akik a csaldi let mellett lltok!

Mjusban: kldm a csaldokat azokhoz, akikkel munkahelykn naponta rintkeznek. Munkatrsainkat a legritkbb esetben tudjuk megvlogatni, vilgnzetk, a csaldrl, hzassgrl, boldogsgrl val gondolkodsuk nem felttlenl hasonl a mienkhez. Merjnk mindig hek maradni, se trflkozva, se megalkuvsbl ne adjuk fel elveinket. Tegynk tansgot arrl, hogy a szentsgi hzassg kegyelmeibl mertve, hzastrsunkkal eggy vlva szp s rmteli legyen letnk akkor is, ha kzdelmeink vannak.

Egy munkahelyi vezetnek nem sokkal az utn, hogy tvette nyugdjba vonult eldjtl hivatalt, nehz dntst kellet hoznia. Felismerte, hogy az zem tllse rdekben olyan tszervezst kell vgrehajtania, ami munkatrsainak, beosztottjainak nem tetszik, nincs kedvre. Amikor eldjhez fordult problmjval, az azt tancsolta, hogy semmit se azrt tegyen, hogy a beosztottjai szeressk, elismerjk t. "Cselekedj mindig lelkiismereted szerint. Elg, ha a munkatrsaidat te szereted!" Ezt az elvet tekinthetjk minden munkatrsi kapcsolat alapjnak. Kzeledjnk munkatrsainkhoz, fnkeinkhez s beosztottjainkhoz egyarnt igazi, szinte felebarti szeretettel, feladatainkat pedig vgezzk lelkiismeretnk szerint.

A csalddal foglalkoz irodalomban gyakori tma a csald s a munkahely viszonya. Fontos, hogy minl tbb idt s energit tudjunk szentelni csaldunknak, s ugyanakkor rtkes hozzjrulst adjunk a trsadalom sszteljestmnyhez, mikzben munkatrsainknak rtkes kollgi vagyunk. rks bels vvdsa ez minden csaldban l, dolgoz embernek. Munkahelynkhz, munkatrsainkhoz val viszonyunk nem csak a munkaid atmoszfrjt hatrozza meg, hanem visszahat a csald lgkrre is. Munkahelynkrl, munkatrsainkrl folytatott hitvestrsi beszlgetseink sokat segthetnek abban, hogy egszsgesek lehessenek kapcsolataink mind a csaldban, mind a munkahelyen. Ez azonban nem azt jelenti, hogy munkahelynkn felgylemlett mrgnket, bosszsgainkat odahaza tltsk ki. Hzassgi egysgnk tln az otthon falain, munkahelyi teljestmnyeink, helytllsunk mgtt ott rejtzik hzastrsunk tmogat figyelme is. Jl szemllteti ezt egy kortrs Nobel-djas fizikus vallomsa, aki kitntetse tvtele utn gy nyilatkozott: "A Nobel-dj fele felesgemet illeti, noha a legelemibb fizikhoz sem rt. Nlkle nem juthattam volna idig."

Munkahelynkn, pp gy, mint otthon is, legynk lelkiismeretnk szerint cselekv emberek. "Munkt vgezve kell az embernek megszereznie mindennapi kenyert, ugyanakkor munkjval mozdtja el a (...) fejldst, klnsen pedig a trsadalom - amelyben testvreivel egytt l - erklcsi s kulturlis letnek folyamatos kibontakozst. (...) Az ember - akit Isten a maga kpre s hasonlatossgra teremtett, s aki azt a feladatot kapta ebben a lthat vilgban, hogy hajtsa uralma al a fldet, - kezdettl fogva munkavgzsre hivatott, hogy vllalja a munkt. A munka azon jegyek egyike, amelyek az embert a tbbi llnytl megklnbztetik; azoktl az llnyektl, amelyeknek ltfenntart tevkenysgt nem lehet munknak nevezni. Ugyanis egyedl az ember alkalmas a munkra, egyedl az ember dolgozik, s ezzel tlti fldi lett. ppen ezrt a munka magn viseli az ember s az ember mivoltnak sajtos jegyt, a szemlyek kzssgben dolgozk szemly jegyt". (Laborem exercens. 1.)

A legnagyobb "hajts" kzepette se engedjk, hogy puszta robott vljunk, maradjunk meg test s llek embernek, egsz lnynket jrja t az "Ora et labora, imdkozz s dolgozz" elv igazsga, tansgot tve arrl, hogy dolgozva is lehet imdkozni, imdkozva is lehet dolgozni. Szent Benedek tancsa nem csak arra mutat r, hogy napi tevkenysgnk sorn az imnak s a munknak egyarnt van helye, hanem arra is, hogy a keresztny ember letben a munknak s az imdsgnak meghatrozott arnya s ritmusa van, ha ez az arny torzul, akkor az bels zavarhoz, zaklatottsghoz vezet.

Munkatrsunkhoz val helyes viszonyrl tesznk tansgot azzal is, ha megbzhat munkatrsak vagyunk, ha pontosan, lelkiismeretesen vgezzk munknkat. Munkatrsainkkal egytt tegynk meg mindent azrt, hogy munkahelynkn ders s szvlyes lgkr uralkodjk. A fogyaszti trsadalom hajlik arra, hogy az embert gpnek, a munkt s a munkaert megfizethet runak tekintse. Keresztny emberknt nem elgedhetnk meg azzal, hogy munkahelynkn kirtt feladatunkat az adott brrt elvgezzk, mit sem trdve munkatrsakkal, fnkkkel s beosztottakkal. Egsz emberknt vagyunk jelen a munkban, s idegen tlnk a sokszor hallott, monds: "ennyi pnzrt ne vrja senki, hogy mg kedves is legyek!" Noha nem mindig knny kedvesnek, dersnek s kiegyenslyozottnak lennnk, a keresztny csaldbl a munkahelynkre rkezve lssuk meg munkatrsainkban Isten kpmst, tiszteljk emberi mltsgukat, brmelyik fokn is lljanak a hivatali rangltrnak, legyenek brmilyen beosztsak, brmilyen vilgnzetek, vagy prtllsak. (V. KEK 2427-2437)

Ahhoz, hogy munkahelynkn is mltkppen kpviselhessk a keresztny letfelfogst elengedhetetlen, hogy szilrd meggyzdssel valljuk magunknak a keresztny rtkeket. Ha ezek tudatban llunk oda a munkapad mell, ha munknkat lelkiismeretesen, odaadssal vgezzk, ha nem okozunk senkinek s semmiben krt, akkor elbb-utbb munkatrsaink is felfigyelnek rnk, tiszteletet s megbecslst reznek irntunk. Engedjk, hogy felismerjk a mi irntuk rzett szeretetnk eredett; mikzben bell Pl apostollal valljuk: "Brmit tesztek, szvbl tegytek, mintha az rnak, s nem embereknek tenntek!" (Kol 3, 23).

Sokat beszlnek mostanban a munkahelyi lgkrrl, a csapatmunkrl s a munka hatkonysgrl arra trekedve, minl nagyobb legyen a gazdasgi haszon. Kevesebb sz esik annak jelentsgrl, hogy a munka rtelmes s jl szervezett legyen, illeszkedjk jl mind az egyn, mind a trsadalom letbe. Az ilyen munka ugyanis a llekben terem gymlcst, kvl s bell rendezett tesz, fejleszti az nismeretet, emberi ernyeket bontakoztat ki: trelmet, lelkiismeretessget, pontossgot, alzatot, szintesget, szorgalmat, segtkszsget, nagylelksget, igazsgossgot. A munka vilgba szl kldetsnk ppen ez: gy dolgozzunk, gy viselkedjnk munkahelynkn, gy szervezzk munknkat s munkahelynket, gy viszonyuljunk munkatrsainkhoz, hogy ezek a gymlcsk megteremhessenek.

Beszljtek meg a csaldi krben vagy kzssgeitekben:

Ha mr hzasok vagytok: Milyen vltozst hozott csaldi letetekben egy, a munkahelyeteken bekvetkezett vltozs (pl. elremenetel, thelyezs, munkahelyvltozs)? Hogyan tudjtok sszeegyeztetni a munkahelyen, ill. az otthon vgzett munkt? Milyen mdon tudjtok az imdsgra s a munkra fordtott id helyes arnyt belltani? Idzzetek fel eseteket, amikor a munkahelyeteken meg kellett magyarznotok: mirt jelent szmotokra biztonsgot a csaldi httr? Munkakzi beszlgetsekben, munkahelyi trsasgi sszejveteleken volt-e alkalmad rvelni a keresztny csaldi rtkek mellett, s hogyan tetted azt?

Ha mg hzassg eltt lltok: Hogyan gondoljtok sszeegyeztetni a csaldi s a munkahelyi letplytokat? Milyen munkahelyet tartasz magad, ill. leend hzastrsad szmra idelisnak? Mi az, amit a csald s a munkahely sszeegyeztetse tern ugyangy, vagy mskpp szeretnl megoldani, mint szleid? Hogyan tudsz egyttmkdni olyanokkal, akik tged is, munkatrsaidat is "ruknt, beszl szerszmknt" kezelnek?

Hvom s kldm a csaldokat, hogy legyetek munkahelyeteken ugyanazoknak az rtkeknek a tani, amelyeket a csaldban is meg akartok lni!

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

s kldm 2006 prilisban

Br Lszlnak, az MKPK csaldreferens pspknek prilisi levele

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestvrek, kedves mindnyjan, akik a csaldi let mellett lltok!

prilisban: kldm a csaldokat a szomszdokhoz, a lakkrzetkben lkhz, akikkel naponta tallkoznak, s kzmbsen, esetleg bartsgtalanul nznek egymsra. Pedig sok kzs van sorsunkban, kzs jvnk formlsrt velk is egytt kell mkdnnk. Osszuk meg velk a titkot: hogy-hogy mi dersek, vidmak, st boldogok tudunk lenni, pedig ugyanott lnk, mint k.

"Jzus, amikor ltta a tmeget, megesett rajta a szve." (Mt 9, 36) Ezzel a mottval hv bennnket XVI. Benedek ppa 2006. vi nagybjti zenetben arra, hogy vljk tekintetnk hasonlv Krisztus tekintethez. A kzmbssg s az nz bezrkzs ugyanis elfogadhatatlan, ellenttben ll Krisztus "tekintetvel". Akr vrosban, akr falun lnk, mindannyiunkat sok ember vesz krl, sokukkal naponta tallkozunk. Testi-lelki bajaik, rmeik, sikereik mellett nem mehetnk el kzmbsen, nem zrkzhatunk be elgedetten a magunk vilgba.

Sokan gy vlik, letsznvonaluk pusztn havi jvedelmktl fgg. Az individualista gondolkods elgedetten beszl a trsadalom magas letsznvonalrl megfeledkezve a szomszdrl, akinek alig van betev falatja. lhet-e az ember ennyire elszigetelten, gondolkodhat-e gy? Anyagiak tekintetben hiba l valaki magas sznvonalon, ha kapcsolatai zilltak. letnk minsge nagyban fgg csaldon belli s azon tlmen kapcsolataink minsgtl is. letminsg-javtsra, szolidaritsra hv bennnket Jzus, arra, hogy szeretettel forduljunk ne csak kzvetlen csaldtagjainkhoz, hanem mindazokhoz, akikkel az let sszehoz, pldul szomszdainkhoz. "Az az n parancsom, hogy szeresstek egymst, ahogy n szerettelek titeket. Nagyobb szeretete senkinek sincs annl, mint aki lett adja bartairt." (Jn 15, 12) A szomszdokra vonatkoztatva arrl a szolidaritsrl van sz, amelyben nem csak felesleges anyagi javainkat, hanem nmagunkat adjuk, azaz szeretettel fordulunk feljk.

Egy alkalommal XVI. Benedek ppa idzi II. Jnos Pl ppa tall megfogalmazst: "Plbnia, keresd nmagadat s talld meg nmagadat nmagadon kvl! - vagyis ott, ahol az emberek lnek." Csaldjainkra is alkalmazhatjuk: "Csald, keresd nmagadat s talld meg nmagadat nmagadon kvl!" Keresztny csald, legyl hatrozottabban jelen krnyezetedben, mert jelenlted a maga tlthatsgban "egyre szksgesebbnek bizonyul, ugyanis nincs alternatvja egy olyan trsadadalmi s kulturlis krnyezetben, melyben sok olyan er mkdik, amely eltvolt bennnket a hittl s a keresztny lettl." (XVI. Benedek ppa beszde a rmai fegyhzmegyei csald-tallkozn, 2005. jn. 6.)

Egy fiatal hzaspr rmmel meslte, hogy j laksba kltztek s a lpcshzban egszen j viszony alakult ki szomszdaikkal. Nem kellett sokat tennik rte, csupn kedvesen bekszntek minden szomszdhoz, s attl kezdve nem mulasztottk el, hogy dvzljk ket, amikor tallkoztak. Ms valaki bevsrlsra indulva az ids szomszd nnit gyakran megkrdezi: mit hozhatok a boltbl? Ismt msok apr szelet stemnnyel knljk meg a magra maradt, bizalmatlan regurat. Mekkora segtsg lehet az a fiatal hzasproknak, ha az azonos vodba-iskolba jr gyerekeik elksrst-hazahozatalt felvltva hol egyikk, hol msikuk vllalja! Ugyancsak nagy segtsg lehet fiatal hzasoknak, ha a szomszd nni besegt a gyerekrzsbe. Adjunk idt msoknak, hallgassuk meg, elegyedjnk beszlgetsbe velk! Tegynk a ma annyira ltalnoss vlt elidegeneds ellen!

A segtsg hozznk ill formja a msikrt val imdsgunk is. Ha valakirt tudunk szvbl imdkozni, ahhoz knnyebb lesz odafordulni, mg akkor is, amikor esetleg ellenszenves, vagy ppen ktekedve kzelt hozznk. Bzzunk abban, hogy elbb-utbb megrinti megelz szeretetnk. Azt gondolom, sokan megtapasztaltk mr ezt.

"A msik Isten 'szmomra val ajndka' ". (NMI 43) Szomszdainkra, a krlttnk lkre ez klns mdon is vonatkozik. Nem mi vlasztottuk ket, gy kaptuk ket, ajndkba. Sokszor nehz megltnunk bennk - az elhanyagolt regben, a szemtelen kamaszban, az jszaka lrmzkban - azt az embert, akit Isten nmagrt szeret, s akiket mi is ugyangy tartozunk szeretni. A msik - mg a kellemetlen szomszd is, - lehet csaldunknak szl ajndk. "... amit a legkisebbek valamelyikvel tettetek, velem tetttek." (Mt 25, 45)

Nagy ksrtsnk lehet, hogy szomszdainkat eltljk, s csak tlnk idegen gondolkodsmdjukat, letvitelket lssuk; akrcsak a farizeusok a hzassgtr asszonyt. Csak a hzassgtrt lttk benne. Semmit nem rzkeltek az szemlybl, a krlmnyekbl, amelyek idig juttattk, csak a bns nt lttk benne, aki megrdemli, hogy hallra kvezzk. Ha a nehezen elviselhet szomszdban mi is csak egy megkvezend embert ltunk, megtagadjuk benne az Isten-kpmst, a szemly mltsgt, ktsgbe vonjuk vgtelen mlysgt, legbels isteni alapjt. A szeretet arra hv minket, hogy szomszdainkat sohase korltozzuk le arra, amit a felsznen tudunk rluk. A szeretet azt jelenti, hogy a msikat nmagrt szeretjk. Minden ember vgtelen titkot hord magban, isteni titkot. Ezrt is azonos az isten- s ember-szeretet kt parancsa. "Abban a pillanatban, amikor valakit elkezdnk megtlni, amikor azonostjuk azzal, amit tudunk rla, s t erre korltozzuk, felhagyunk azzal, hogy szeressk t, s megfosztjuk attl a lehetsgtl, hogy jobb legyen. Legyen btorsgunk abban a vilgban, amely nem tud szeretni, szeretett vlni." (Charles de Foucauld)

Olykor arra rezhetnk indttatst, hogy vltoztassuk meg ket, pedig az a feladatunk, hogy minden manipull szndk nlkl megadjuk a szemlynek kijr szeretetet, hogy olyanoknak fogadjuk el ket, amilyennek Isten szereti ket. Mindezt nem nmagunkrt tesszk, hogy pldul tolernsnak ltszdjunk, hanem mert szeretnnk megjelenteni szmukra Isten szeretett, mert a "szeretet civilizcijt" ptjk. (ld. Christifideles Laici, 54)

Hnyszor halljuk a panaszt: a mi krnyknk elhanyagolt, lepusztult, senki sem trdik vele. Az nkormnyzatnl meg azt mondjk: hiba hozzuk rendbe, napokon bell tnkreteszik, sszefirkljk, leromboljk, senki sem trdik vele. Nhol azonban tallkozunk olyanokkal, akik elkezdik szpteni krnyezetket s kezdemnyezskkel hatnak msokra. Egymsrt dolgoznak, s mindenki nyer vele, a kzs munka rvn mg kapcsolatuk is megjul. Hallottam svjci kisvrosokrl, ahol a vros laki vente megszavazzk, milyen virgokkal fogjk dszteni erklyeiket, kzsen dntenek a musktlik sznrl, fajtjrl. Az nkormnyzat mg trvnybe is iktatja dntsket. Ennek a "jszomszdi" viszonynak a gymlcse: az idegennek is j rzs tutazni egy ilyen vroson! Sokat tehetnnk mi is egymsrt, kzs krnyezetnkrt!

Beszljtek meg a csaldi krben vagy kzssgeitekben:

Ha mr hzasok vagytok: Milyen a szomszdaitokkal val viszony? Mesljtek el az egymsra figyels nhny pozitv pldjt! Nha flrertsek, gyetlensgek miatt nem j a szomszddal val kapcsolat. Isten megelz szeretete erejben mernk-e indulni a hozznk kzel lakk fel? Hogyan sikerlt a megromlott szomszdi viszonyt jra fordtani? Mit tehetnl tgabb krnyezeted szebb ttelrt? Hogyan tudtad magadat tltenni a krnyezetedben lk vilgnzeti, politikai, etnikai klnbsgein, trsadalmi, letkori, egyb mssgukon? Atomizlt, szttredezett vilgunkban mit tehetnk azrt, hogy olddjk kzvetlen krnyezetnk idegensge? Ha van kzeletekben fiatal hzaspr, milyen segtsget tudnl felajnlani nekik? Kiszolgltatott helyzetben tudok-e elfogadni, mg akkor is, ha nem tudom viszonozni?

Ha mg hzassg eltt lltok: Hogyan tudtad legyzni az idegensget egy most odakltztt irnt? Hogyan tudtl te segteni abban, hogy valaki elinduljon feld? Mi segtett abban, hogy kapcsolataitok egyre inkbb a klcsnssg alapjn lljanak? Trekedtek-e a klcsnssgre kapcsolataitokban? A szomszdi viszony milyen j megvalsulsrl tudtok beszmolni? Hogyan ltjtok krnyezetetekben az ads-elfogads arnyt? Hogyan kzdhettek az elidegeneds ellen?

Hvom s kldm a csaldokat, hogy induljanak a felelssgteljes, j szomszdi viszonyt megvalstani.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

s kldm 2006 mrciusban

Br Lszlnak, az MKPK csaldreferens pspknek mrciusi levele

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes s paptestvrek, kedves mindnyjan, akik a csaldi let mellett lltok!

Mrciusban: kldm a hzasprokat az egyhzkzsghez. A csald nem csak a trsadalom alapsejtje, az Egyhz is a csaldok kzssgbl ptkezik. Az egyhzkzsg olyan lesz, amilyenek csaldjai, hzasprjai. Azon mlik, hogy van-e btorsgunk kezdemnyezni, beszlgetsre, prbeszdre hvni msokat, vagy meghalljuk-e msok hvst. Rajtunk mlik: tallkozunk-e, vagy idegenek maradunk egymsnak, akik csak a vasrnapi misn kvnnak egymsnak bkt.


Amikor Pl apostol a hzassg titkrl szl, azt mondja: "Nagy titok ez, n Krisztusra s az egyhzra vonatkoztatom" (Ef 5, 32). A templomi eskvn nem egyszeren az ifj prt nnepeljk, hanem mr elre hlt adunk a kegyelmekrt, amelyek az ppen most megszlet hzassg szentsgn keresztl radnak szt az egyhzban. A hzassg szentsge az Egyhz szentsge, ltala a hzasulandk mintegy felszentelst, kldetst nyernek az Egyhz szolglatra is. Az egyhzkzsg arculata olyan lesz, amilyenn az azt alkot csaldok formljk, csaldias vonst: anyai s atyai arculatt a csaldoktl nyeri, vagy ppen a csaldok passzivitsa miatt vesztheti el.

Akinek mdja van az orszg klnbz tjain az egyhzkzsgek letbe bepillantani, megllapthatja: vannak olyan plbnik, melyekben lnk, mozgalmas let folyik, s vannak, ahol ez kevsb llthat. Ennek oka tbbek kztt azokban a hzassgokban is keresend, amelyek megfeledkeznek a keresztsg, a brmls s a hzassg szentsgbl fakad hromszoros kldetskrl. Ahol az egyhzkzsgben csak nhny ember karizmja mkdik - s megfeledkeznk a hzassg s a csald karizmirl, - ott a kzssg lete egyskv, szntelenn, unalmass vlik, megsznik vonz, meghv elevensge.

II. Jnos Pl ppa mondta: a csald egyszerre trgya s alanya a pasztorcinak. A csald egyszerre evangelizlt s evangelizl kzssg, meghallja, letvel s szavval tovbbadja Isten igjt. A csaldrt elsdlegesen a csald felels, mind a trsadalomban, mind az Egyhzban. Tapasztalat igazolja, hogy a csaldokra leginkbb a csaldok kpesek hatni. Ha csaldjaink elszigeteldnek egymstl s az egyhzkzsgtl, "csudabogaraknak" lik meg nmagukat s elfradnak az ton, elvesztik tjkozdsi kpessgket, nincs mihez mrni magukat, knnyen kerlhetnek lgres trbe. Mindenki szegnyebb vlik, az egyhzkzsg is, a csaldok is.

Kldm a hzasprokat, merjenek prbeszdet kezdemnyezni lelkipsztorukkal s egymssal, btran kapcsoldjanak az egyhzkzsg letbe. A csaldnak a csaldok kzssge ad termszetes keretet, s ha az egyhzkzsg a csaldok kzssge, akkor ott mr a gyerekek is otthon rzik magukat, az egyhzkzsgnek jvje van.

A hiteles egyhzkzsg a hzassg s az egyhzi rend szentsgi kegyelmn nyugszik. Ha a kt llapotszentsg klcsnsen nyitott egymsra, akkor megpezsdl az egyhzkzsg lete. A pap is, a hzas is sokszor azt li meg, hogy szinte mr elviselhetetlen terheket hordoz, mr nem tud tbbet tenni. Mgis, amikor a kt llapotszentsgben lk elindulnak egyms fel, megjulnak s j ert nyernek, s ez az egyhzkzsg letre is kihat. Sokflekppen megfogalmazza a szakirodalom, hogy az Istennek szentelt szemly hsge mennyire gazdagtan tud hatni a hzassg hsgre, a hzasok ldozatksz nzetlensge pedig a papi szerzetesi letre. Isten ajndkul sznt bennnket egymsnak, s ha ez az ajndkozs megtrtnik, kzvetlen, emberi arculatot nyer szemlyes letnk, s valami sajtos knnyedsget nyer egyhzkzsgnk.

Amikor a csald aktvv vlik az egyhzkzsgben, nem csak az egyhz irnti kldetst li meg, hanem cselekszik az ssztrsadalomrt is. Az a trsadalom, amely a csaldot csak szolgltatst ignyl egysgknt kezeli, s nem veszi szre, hogy a csald mennyi rtket tud nyjtani a trsadalomnak, ott a csaldok vgs soron kiszolgltatott vlnak, nrtkelskben srlnek. Az anyagi rdekek s rtkek eltrbe kerlse, a tlzottan racionlis szemllet, az a gondolkods, amely a csaldban csak nygt, megoldand problmt lt, knnyen elhitetheti, hogy a fejlett tudomny a hzassgon alapul csaldeszmnyt lassanknt kiiktathatja a trsadalombl. Mr Madch is va int bennnket a haza- s csaldnlkli falanszter embereszmnytl: "Flek, nem lelkesl a nagy vilgrt, / Mint a szlk srjrt lelkeslt. / Ki a csaldrt vrt ontan, / Bartjart legfeljebb knnye van." A Falanszterben az embert a meglhets mozgatja, az rm, az rzelem, a fantzia, a kezdemnyezkszsg rtelmetlen fogalmak, a szolidaritst a "mindenki csak a sajt feladatval trdjn" elve vltja fel. Madch stt ltomsban a falanszter tudsa egyenesen veszlyesnek ltja a csaldot: "Ha a csald eltlett / ledni hagyjuk, rgtn sszedl / Minden vvmnya a szent tudomnynak." (Az Ember tragdija, 12. szn)

A falanszter tudsa jra meg jra felti fejt a 21. szzad trsadalmban is. A csald nlkli trsadalom rmkp, mint ahogy a csaldpasztorcit mellz egyhzkzsg jv nlkli, tja zskutcba vezet. Egszsges egyhzkzsg s trsadalom csak egszsges csaldokbl ptkezhet. Ezrt nem lehet elgszer megfontolnunk II. Jnos Pl ppa intelmt: "A csald trsadalmi szolglatnak sajtos karaktere van, melyet egyre jobban ismerni s polni kell, elssorban azltal, hogy a flnvekv gyermekeket, illetve az sszes csaldtagokat bevonjk e szolglat vgzsbe. ... A csaldokban egyre inkbb tudatosulnia kell annak, hogy "fszerepet" jtszanak a "csaldpolitikban", s hogy az feladatuk a trsadalom talaktsa: msklnben pp a csald lesz az els ldozata azoknak a bajoknak, melyeket nem elhrtani, hanem csak kzmbsen szemllni akart." (FC 44)

Beszljtek meg a csaldi krben vagy kzssgeitekben:

Ha mr hzasok vagytok: Ossztok meg lmnyeiteket, benyomsaitokat plbnitok kzssgi letrl, a csaldok szereprl a kzssgben! Milyen feladatokra vllalkozntok szvesen egyhzkzsgetekben? Hogyan szolglhatjtok az egysget a krlttetek l csaldokkal?

Ha mg hzassg eltt lltok: Milyen lehetsget lttok leend hzastrsatokkal egytt a plbnia letbe val bekapcsoldsra? Hogyan tudjtok az utnatok kvetkez korcsoport kzssg irnti ignyt feltmasztani? Miben tudjtok segteni az idsebbeket, hzasokat s egyedlllkat, hogy az egyhzkzsgben otthon rezzk magukat?

Kldm a csaldokat, hogy az egyhzkzsgek ln sajtos karizmikkal gazdagtsk egymst s papjaikat!

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

s kldm 2006 februrjban

Br Lszlnak, az MKPK csaldreferens pspknek februri levele

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes s paptestvrek, kedves mindnyjan, akik a csaldi let mellett lltok!

Februrban: kldm a csald regeit a fiatalokhoz, a fiatal genercit az idsebbekhez. Vllaljuk a felelssget egyms irnt, trdjnk egyms testi-lelki jltvel. Ha a fiatalok kevs idejkbl sznnak az regjeikre is, az idsebbek pedig szvesen hallgatjk meg a nyomukba lp genercit, szebb, remnytelibb vlik mindannyiuk lete.

Rmban, a Capitoliumi mzeumban van egy megrendt, hellnkori szobor, a "rszeges reg". Egy ids embert brzol, jkora kancsval lben. Magnya, remnytelensge elhagyatottsga tkrzdik az g fel fordtott szenved arcn. Lehet, hogy tnyleg rszeges, de ha rnznk, megesik rajta szvnk. Az regek helyzete nemcsak napjainkban nehz, minden korban gondot okoztak azok, akik mr nem produktvak, akik "mr megettk kenyerk javt". Gond ez a szegny s gazdag trsadalmakban egyarnt, hiszen az regnek legalbb annyi figyelmessgre, szeretet-megnyilvnulsra van szksge, mint testi anyagi elltsra. Gyakran tapasztaljuk, hogy a trsadalom a fiatal, egszsges, anyagi rtket termel embert rszesti elnyben, az idsebb, lete deln tljutottakat nem mltnyolja. A dlceg fiatalok sokszor nem veszik tudomsul, hogy egyszer k is regek lesznek, vagy ha nem, fiatalon fejezik be letket. Korunk klns ellentmondsa, hogy az regek arnya egyre nvekszik, a fiatalok mgis szvesen megfeledkeznnek rluk.

A Szentrs is btor realizmussal mutat r az let esendsgre s a krlelhetetlenl elfut idre: "Gondolj Teremtdre ifjsgod napjn, mieltt elkvetkeznek a nyomorsgos napok, s eljnnek az esztendk, amelyekrl azt mondod: Ezek nincsenek kedvem szerint!" (Prd 12, 1) A Szentrs kpe az let rtkrl ugyanakkor nagyon pozitv: az ember mindig Isten kpmsa marad, minden letkornak meg van a maga szpsge s meg vannak sajtos feladatai. Ebben a hnapban nnepeljk Gyertyaszentel Boldogasszonyt. Mria s Jzsef a templomba viszik Jzust, hogy mint els szlttet a trvny szerint az rnak szenteljk, s tallkoznak az agg Simeonnal, aki mellett ott talljuk Annt, a 84 ves zvegyasszonyt is. Erre az nnepre gy is tekinthetnk, mint hrom nemzedk tallkozsnak nnepre. Indtson bennnket ez arra, hogy jtsuk meg a nemzedkek tallkozsa irnti kszsgnket csaldjainkban, egyhzkzsgi s mozgalmi csoportjainkban.

Annl is inkbb szksg van a genercik egymsra figyelsre, mivel korunkban sokan az els helyre az ember kzvetlen hasznossgt s termelkenysgt lltjk. Ennek a magatartsnak a kvetkeztben az un. harmadik letkort gyakran megvetik, s az regeket arra ksztetik, hogy feltegyk maguknak a krdst, vajon ltknek van-e mg valami haszna? St egyesek odig merszkednek, hogy srgetve javasoljk az eutanzit, mint a nehz helyzetek megoldst.

Szeretnnk szvnkben hordozni a szentrs blcsessgt: "sz f eltt kelj fel, s tiszteld az regember szemlyt!" (Lev 19, 32). Az idsek tisztelete hrmas ktelezettsget jelent: elfogadni, tmogatni s rtkelni ket. Az igazn emberi civilizcihoz hozz tartozik, hogy a nemzedkek tisztelettel s szeretettel forduljanak egymshoz. Mr Cicer megrta, hogy "az regsg terhe knnyebben viselhet azoknak, akik rzik a fiatalok megbecslst s szeretett." (v. II. Jnos Pl ppa levele az idsekhez, 1999. 6-12 p.)

Jllehet mr egyre ritkbb, hogy nagy csaldok lnek egytt, mgis a csald teszi leginkbb lehetv a klnbz kor nemzedkek kztti rintkezst. Az idsek egy rszben ers a segtkszsg, rmmel kamatoztatjk a tapasztalataikat. Hlsak azrt, ha hasznukat veszik a csaldban. Ert, rmet adhat nekik, ha felelssget vllalhatnak a fiaikrt. A csaldon bell s kvl minl tbb alkalmat kell nekik adni, hogy segthessenek. A nagyszlk nem csak tehermentesteni tudjk a fiatalokat, de jelenltk gygyt is lehet. Ugyanakkor k is vdelmet kaphatnak felnvekv gyermekeiktl, unokiktl. (v. A boldogabb csaldokrt, 72. pont; az MKPK krlevele. 1999.)

Egy megzvegylt, nyolcvanon tli nagyapa, aki a csaldban lt, s mr hosszabb ideje magatehetetlenl fekdt, mindig szeretetteljes mosollyal fogadta a csaldtagok gondoskodst. A krdsre, hogy hogyan tud ennyi szenveds kzepette is dersen mosolyogni, azt vlaszolta: "most mr csak ezt tudom nekik adni". A napos oldalon jrt, egsz letben adni akart, ebben lelte rmt. rme tsugrzott krnyezetre is, a fiatalok szvesen gondoskodtak rla.

Hnyszor halljuk az regebbektl: Ugyan, ezek a mai fiatalok, meg sem rdemlik, hogy trdjek velk! A fiatalok pedig csak legyintenek, ha az reg megszlal: mr megint kezdi, "hogy bezzeg az n idmben!" Tudatostsuk magunkban egyms irnti felelssgnket! A szlk felelssge gyermekeik irnt nem csak a nagykorsgig terjed, a gyermekek felelssgnek mrcje pedig nem lehet csupn a hla. Amikor az idsebbek emlkeikkel, mltjukkal hozakodnak el, gykereinkre irnytjk a figyelmet, tapasztalataikkal szeretnnek segteni. Az ifjaknak pedig akkor is szksge van eldeik tapasztalataira, ha mr egy msik, megvltozott vilgban lnek. Sokat tanulhatnak az idsebbek sikereibl s kudarcaibl, megvalsult s meghisult lmaibl. Ugyanakkor mennyire gazdagt lehet azokrl a problmkrl, nehzsgekrl s rmkrl rteslni, amelyeket azok lnek t, akikrt az regebbek egsz letkben fradoztak! Trekedjnk egymst mlyebben megrteni, jobban megismerni, lssuk meg s keressk egymsban az rtkeset, az elsajttsra, kvetsre mltt! A gykrtelensg s jv genercijnak rtkesebb vlsba vetett remny hinya egyarnt szomor dolog.

A fiatal nemzedk az eldk ltal megalkotott vilgba szletik bele, munkjt az eldk eredmnyeire ptve vgezheti. letk akkor tekinthet rtkesnek, ha az id elrehaladtval sajt utdaiknak rtkesebb vilgot tudnak tadni, mint amilyenbe k beleszlettek. Jaj annak a nemzedknek, amely mindent elrl akar kezdeni, nem trdik az eldk emlkeivel, el akar szakadni gykereiktl!

rdemes megfontolnunk II. Jnos Pl ppa szavait: Kedves fiatalok, ... titek a jv, ahogyan valamikor a most mr felntt generci volt, de az szmukra mr jelenn vlt. Ezrt a jelenrt, minden formjban, a mostani felnttek a felelsek. Titek az a felelssg lesz, amely majd veletek egytt fog jelenn vlni, de most mg csak jv. Ha azt mondjuk, hogy titek a jv, akkor az emberi mulandsg kereteiben gondolkodunk, mely lland elmls s halads a jv fel. (Apostoli levl a vilg ifjsghoz, 1. 1985) A haladsnak s elmlsnak ebbl a sztvlaszthatatlan egysgbl fakad az a ktelessgnk, hogy csaldjainkban, kzssgeinkben, egyre mlyebben rtalljunk egymsra.

Beszljtek meg a csaldi krben vagy kzssgeitekben:

Ha mr hzasok vagytok : Mit tudtatok felhasznlni gyermekeitek nevelsben szleitek, nagyszleitek tapasztalataibl? Mit tehettek azrt, hogy idsd szleitekben, rokonaitokban bren maradjon az letrm, a remny? Hzassgtokra figyelve hogyan sikerl a felnvekv genercira s a titeket tra bocst idsebbekre val figyelemben a helyes arnyt megtallni? Hogyan prbljtok a fiatalok rdekldst s tisztelett az idsek irnt felbreszteni? Ossztok meg tapasztalataitokat a nemzedkek kztti feszltsgek feloldsrl, a klcsns tapintat, az egymsrt vllalt ldozat szp pldibl!

Ha mg hzassg eltt lltok : Mit jelent szmotokra szleitek, nagyszleitek mltja, jelene? Mit lttok kvetni valnak ids emberek, ismerseitek pldjbl? Milyen regsget kvntok magatoknak? Krnyezetetekben kik azok az regek, akikkel szemben felelssget rzel?

Kldm a csald minden tagjt az eltte jr s az utna kvetkez genercihoz, az egymsban val gazdagods rmre!

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

s kldm 2006 janurjban

Br Lszlnak, az MKPK csaldreferens pspknek januri levele

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes s paptestvrek, kedves mindnyjan, akik a csaldi let mellett lltok!

Janurban: kldm a szlket a gyerekekhez, a gyerekeket a szlkhz. Tudatosan trekedjnk egymst a szkebb s tgabb csaldon bell is megrteni, teljesebben megismerni, elfogadni! Bontsuk le a bels egysg eltti akadlyokat szval s tettekkel!

Amikor egy gyermek megszletik, teljesen rszorul szleire. Segt kzremkdsk nlkl lte forog kockn. A tudomny bizonytja, a tapasztalat megersti, hogy az jszltt gyerek kapcsolata szleivel egsz lett dnten befolysolja. Ptolhatatlan vesztesg ri azt a gyermeket, akinek nlklznie kell az desanyja, desapja lelst, boldogt kzelsgt. Nincs olyan tkletes gyermekvd intzet, amely kpes lenne ptolni az anyai szv melegt. Valami hinyzik azonban annak az asszonynak az letbl is, aki nem kaphatta ajndkba gyermeke els mosolyt. Mennyi rmet, boldog percet adhat a szlk s gyermekek kztti kapcsolat! Individualista trsadalmunk bizony nem segti ezeknek a kapcsolatoknak elmlylst, a nem ppen csald-bart munkahelyek, hivatalok pedig csak tovbbi akadlyai a szemlyes kapcsolatok kiteljesedsnek. Ahol a helyn van a szl-gyerek kapcsolat, ott mindenki gazdagodik, ahol akadozik, ott mindenki srl.

Egszsges trsadalom csak egszsges csaldokbl ptkezhet, a csald egszsghez azonban elengedhetetlenl szksges a csaldon belli kapcsolatok psge. Ezrt els lpse evangelizcis kldetsnknek a csaldon belli misszi. Nem lehet hitelesen evangelizl kzssg, team az a csald, melyben a bels kapcsolatok elszemlytelenedtek, eltrgyiasultak.

Minden kzssget, a csaldot is a kzs clok, feladatok, a kzs munka s pihens teszik igazn eggy. A szlk akkor jrnak el helyesen, ha be merik vonni gyermekeiket a hz, az otthon-krli munkkba, ha megosztjk velk - az szintjknek megfelelen - gondjaikat, rmeiket. Nem az a helyes alapelv, hogy "te csak tanulj des fiam, n majd elvgzem az itthoni munkt". Ne a feladatoktl kmljk meg a gyereket, hanem kapcsolataink elhideglstl, attl, hogy mindenki csak a maga gyeivel foglalkozzk. A csald kzjava legyen kzs felelssgnk, rmnk.

Fontos, hogy a gyerekek is vegyenek rszt a szleik letben. Minl nagyobbak, annl jobban lthatjk a szlk problmit, annl tbbet tehetnek a bels egysg rdekben. A szlk arra trekednek, hogy gyermekeik nllan gondolkod, nllan dnteni tud emberekk vljanak. Az nllsg azonban nem tvesztend ssze az elszakadssal. Sok fiatal azzal akarja nllsgt magnak s a vilgnak bizonytani, hogy "nem kti szlei orrra": hov megy, kikkel lesz egytt, s mikor jn haza. Pedig gy csak gykereitl szabadul meg, egy vihar aztn knnyen elsodorhatja.

Mind a szlknek, mind a gyerekeknek feladata a bels, csaldon belli misszi. Fogadjuk el egymst, osszuk meg az rmket-gondokat, viseljk egymsnak gondjt, legynk llandan kapcsolatban egymssal! "Csald lgy az, ami vagy!" - mondta II. Jnos Pl ppa, legyetek teht egymsra figyel, egytt idz kzssg. A csald egyik tagja se legyen sajt otthonnak kls szemllje, felntt s gyermek egyarnt aktvan vegyen rszt a csald letben. Mindegyiknket kell, hogy rdekelje, kivel mi trtnik, kell, hogy figyelmnk s idnk legyen egyms meghallgatsra. Elbb utbb minden csaldban kerlhet valaki olyan helyzetbe, hogy segtsgre, polsra vagy gondozsra szorul. Ne engedjk, hogy ilyenkor eltrbe kerljenek a hasznossgi szempontok, s httrbe szoruljon a szeretet, a szolidarits, a klcsns tisztelet. Szl s gyermek klcsnsen trekedjenek megrteni, megismerni egyms szjrst. A csaldra is igaz, amit egy kivl vezet mondott beosztottjainak: "Vitatkozni szabad, veszekedni tilos! Helyes a msikat a jrl meggyzni, legyzni azonban sohase szabad."

Kevs az idnk. Szlk, gyerekek egyarnt hajszban lnek. Mgis, tudjunk egymsnak idt ajndkozni, mgpedig minsgi idt, ne csak az rtktelent, a maradkot. Egy felesg meslte, hogy harmincvi hzassg utn fedezte fel: frje mindannyiszor lemond a szmra fontos kikapcsoldst jelent jsgolvassrl, amikor elmesli ngy gyermekk s a nagyszlk elltsval eltlttt - semmi rendkvlit felmutat - napjt. A frj ilyenkor teljes odaadssal hallgatja, reflektl az elmondottakra, egy pillanatra sem tekint az jsgjra. A felesg sem mulasztja el megkrdezni, mi trtnt veled a munkahelyeden, mi volt az rmd, szomorsgod. Kevs idejkbl is tudtak rtkeset adni egymsnak.

A kldetsnk rsze hittapasztalataink megosztsa a csaldon bell is. Ha ezeket a tapasztalatokat csak magunknak gyjtgetjk, hasonlv vlunk a talentumt els szolghoz (v. Mt 25, 14-30). Milyen rm s mekkora egysgest er, ha egy csald egytt mehet a szentmisre, kzsen tudnak kirtkelni egy prdikcit, ha van kzs csaldi imdsg. s mekkora fjdalom, ha valaki a legbelsbb vallsi lmnyt nem tudja megosztani a csaldban!

A fiatalok gyakran hajlamosak arra, hogy az idsebb generci vlemnyt, nzeteit elavultnak, idejtmltnak tekintsk. Nehezen fogadjk el szavaikat, ha a sajt letkkel, pldjukkal hozakodnak el. A gyerekek ilyenkor elfelejtik, hogy ugyan sok minden megvltozott a vilgban a szlk fiatalsga ta, a hittapasztalatok azonban rkrvnyek. A fiatalok ltal meglt hitlmnyek viszont sokban gazdagthatjk az regek hitt. Akr fiatalok vagyunk, akr regek, legynk nyitottak egyms fel! Sohase zrkzzunk be a magunk vilgba, forduljunk szinte rdekldssel egyms fel!

Beszljtek meg a csaldi krben vagy kzssgeitekben:

Ha mr hzasok vagytok:

Hogyan teszitek csaldi kapcsolataitokat naprl napra szemlyesebb? Melyek voltak azok a kzs clok s feladatok, amelyek sszefogtk a csaldot? Hogyan szokttok bevonni gyermekeiteket fontos dntseitekbe?

Ha mg hzassg eltt lltok:

Milyennek ltjtok szleitek, nagyszleitek kapcsolatt? Mennyiben jelent ez mintt szmotokra? Elevents fel egy sikeres beszlgetst szleiddel! Hogyan sikerl rszt venned szleid munkjban? Elevents fel egy ilyen lmnyt: "Az regemnek mgis igaza volt!"
Kldm a csald minden tagjt a bels egysg ptsre!

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

Br Lszl 1950. oktber 31-n szletett Szekszrdon a Pcsi Egyhzmegyben. A gyri Czuczor Gergely Bencs Gimnziumban rettsgizett, majd a Gyri Hittudomnyi Fiskoln folytatott filozfiai s teolgiai tanulmnyokat.

1974. jnius 23-n szenteltk papp Szekszrdon a Pcsi Egyhzmegye szolglatra.

1974-1977: segdlelksz Mgocson
1977: kpln Szigetvron
1977-1978: kpln a pcsi Szkesegyhzban,
ekzben: 1978: szentszki jegyz
1980-1989: pspki szertart s titkr,
ekzben: 1983: az Egyhzmegyei Hivatsgondoz Bizottsg modertora
1989-1994: a pcsi Szkesegyhz plbnosa, ekzben:
1990: pspki brsgi helynk,
1991: mesterkanonok s
1994: teolgiai tanr

1994. prilis 18-n szentsge II. Jnos Pl ppa Castra Galbae-i cmzetes pspkk s kalocsa-kecskemti segdpspkk nevezte ki. 1994. mjus 21-n szenteltk pspkk a kecskemti Trsszkesegyhzban, majd 1994. jnius 1-tl 1995. augusztus 1-ig kalocsa-kecskemti rseki helynk volt.
Emellett a Fegyhzmegyei Szindus (1995-2000) koordintori feladatait is elltta.

2008. Br Lszl Magyarorszg j katonai ordinriusa
A Szentatya, XVI. Benedek ppa Excellencis s Ftisztelend Br Lszl pspk urat Magyarorszg katonai ordinriusv nevezte ki, thelyezve t a kalocsa-kecskemti segdpspki hivatalbl s a Castra Galbae-i cmzetes pspki szkbl.

Jelenleg a Magyar Katolikus Pspki Konferencia Csaldgyi Bizottsgnak elnke, s egyidejleg a budapesti Kzponti Papnevel Intzet rektora s az Egyetemi templom igazgatja (1995. augusztus 15-tl).

Br Lszl tbb, a csalddal foglalkoz publikci szerzje.