HVOM A CSALDOKAT

A BIBLIA VBEN

2008 decemberben

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

December: A hzassg szentsge a Vlegny-Krisztus szeretett hivatott megjelenteni a Menyasszony-Egyhz fel. A hitvesi szeretet klcsnssgn nyugv hzassg beteljesedse: a Menyasszony-Egyhz tagjaknt rszesedni a vlegnnyel val tallkozs rmben, asztalhoz telepedni, rszesedni a mennyek orszgnak lakomjban.



A Biblia gyakran hivatkozik a jegyessgre, kezd s zrfejezetben klnsen is hangslyosan jelenik meg a jegyessg s a hzassg kpe, kzbls fejezeteiben pedig kesszlan beszl Istennek az ember irnt fltkeny, szerelmes szeretetrl. A Biblia a jegyessg pldzatval egyrszt rzkelteti Isten emberek irnti szeretett, msrszt ezt az isteni szeretetet adja minden emberi kapcsolat mintjul. Minden letllapot, - a szerzetessg, a papsg s a hzassg - smintja a vlegny-menyasszony kapcsolat. A szerzetes arra tesz fogadalmat, hogy a megkereszteltek kzssgben, az Egyhzban elnk li a Menyasszony-Egyhz szeretett Vlegny-Krisztus irnt, a pap s hzas arra kap "felszentelst", hogy megjelentse a Vlegny-Krisztus szeretett a Menyasszony-Egyhz irnt. Mindegyik letllapot meghvs a menyasszony s a vlegny osztatlan szv szeretetre, boldogsga ezen az osztatlanszvsgen nyugszik. Az otthon boldogsga is ezen a felttel nlkli ntadson alapszik. Taln ezt az osztatlan szeretetet sejtette meg az a kilencves kisfi, amikor azt mondta nagyapjnak: "gy szeretek nlatok lenni, olyan j nlatok." A fi otthon sem rezte rosszul magt, st szlei tbbet engedtk tvt nzni, kevsb szigor rendet kvntak, mint a "konzervatv" nagyszlk. Mirt volt neki mgis olyan j a nagyiknl? Azrt, mert ott nyugalom, bkessg s mindenki irnt szeret figyelmessg uralkodott.
Sokunknak vannak hasonl lmnyei az igazi otthonrl. Arra vgyunk, hogy boldogok lehessnk. Vgyunk egy olyan helyre, ahol nem kell megkzdennk rvnyeslsnkrt, ahol magtl rtdik egyms tisztelete s megbecslse. A tkletes otthon nem kacsalbon forg luxuslaks, hanem szeretettl tjrt bks hely, ahol mindenki rmmel frad a msikrt, ahol j lenni. Ilyen helyrl beszl Mezei Mria, nemzetnk neves sznsznje: "A boldogsg, kedveseim, a magunkfelejt szeretettl hajtott, egy nyelvet beszl s egy nyelvet vall kzssgrt vgzett sikeres munka rme."
Hogyan gondoltok vissza szleitek, nagyszleitek otthonra? Idzzetek fel eseteket, amikor egy gyermek tszellemlten tudott beszlni otthonrl, vagy a nagyszlk otthonrl!
A szentsgi hzassg kitgtja a jegyesek horizontjt. Amikor a hzasprok arra trekszenek, hogy megjelentsk a felette nagy titkot, vagyis a Vlegny-Krisztus szeretett a Menyasszony-Egyhz irnt, akkor egyrszt otthonukba bekltzik a felttlen elfogadottsg boldogsga, msrszt ez az otthon a vgs beteljeseds jelv vlik, vagyis vonz kpe lesz annak az otthonnak, amely fel ltnk tart, amely valjban szeretetnk beteljesedse.
A Jelensek Knyve gy szl a Brnyrl, mint vlegnyrl, a beteljesedett Egyhzrl pedig gy, mint mennyei Jeruzslemrl, amely olyan, mint a vlegnynek felkestett szpsges mennyasszony. Ezzel valami btortt mond ki a jegysgrl, s a hzassgrl. Ebben a kpben ugyanis ott rejlik a szerelem felmagasztalsa, mert szpsge kifejez valamit a mindensg beteljesedsvel hasonlatos gazdagsgbl, ugyanakkor kihvs is: gy ljk meg a hzasok szerelmket, teremtsenek olyan otthont, hogy sejthetv vljk az a boldogsg, amelyet a Menyasszony-Egyhznak a Vlegny-Krisztussal val tallkozsa gr.
Az otthonpts sok rmet tartogat, de nagy felelssg is. Nha az ember nknytelenl is kimondja egy-egy szp otthont ltva: ez maga a mennyorszg! Ilyenkor knnyedn rvgjuk: de hiszen neked fogalmad sincs a Mennyorszgrl! Mgis, valami lnyeges rejlik ebben a kijelentsben. Az otthon igenis elkpe, kstolja lehet az rk letnek s a rendeltetse tbbek kztt az, hogy segtsen vgyat breszteni arrl a ms vilgrl, Isten orszgrl, amely mr itt van kzttnk. (v. Lk 17,21)
Beszljtek meg csaldi, rokoni, vagy barti krben, kzssgetekben, mi indtott benneteket arra, hogy valamilyen helyet, vagy helyzetet a Mennyorszghoz hasonltsatok!
A Brny menyegzjnek kpe a keresztny ember jvjrl szl. Jvje van annak a szeretetnek, amely Isten kegyelmnek erejben valamennyire kpes megjelenteni Krisztus felnk fordul szeretett, ahogy a Menyasszony-Egyhz vgs rmben rszesl a Vlegny-Krisztus a Brny trnja eltt. A hzastrsak sokszor leragadnak annl a Jzusi sznl: odat mr nem hzasodnak. Riadtan krdezik: teht az rkkvalsgban gy kell lni, mintha soha nem is ismertk volna egymst? Sok-sok hzassgot szomorsggal tlt el ez a tves gondolat. Azok, akik egy leten t egytt trekedtek az letszentsgre, arra, hogy megjelentsk egymsnak s gyermekeiknek a Vlegny-Krisztus szeretett ne nnepelhetnnek egytt a Brny lakomjn? A Jelensek Knyve gy btort: "Gyere, megmutatom neked az asszonyt, a Brny jegyest!" (Jel 21, 9) s ksbb szinte nyugtalan srgetssel szl: ">>Jjj el!<< s aki hallja, az is mondja: >>Jjj el!<< Aki szomjazik, jjjn; s aki akarja, mertsen ingyen az let vizbl!" (Jel 22, 17)
Milyen btortst nyerhetnk az rkkvalsgnak ebbl a gynyr tvlatbl otthonunk szebb ttelhez?
A sok nehzsggel, bajjal kszkd, mr-mr remnyket veszt, de mgis hsges hzasprokkal tallkozva esznkbe jut az a jelenet, melyben az apostolok faggatjk Jzust: Uram mi mindent elhagytunk rted, mi lesz ht a jutalmunk? s Jzus vlaszolja: szzannyit kaptok rte, radsul mg az rk letet is. (v. Mk 10, 28-31) Meglni az osztatlan szv szeretetet a hzassgban, mr itt a fldn boldogg teszi a hzasprt s a r pl csaldot, rszest bennnket abbl a boldogsgbl, amelynek kstolja minden boldog csaldi otthon.

TEGYTEK JELL SZERELMETEKET: ISTEN VGLEGES SZERETETTEL SZERETI AZ EMBERT!


HVOM A CSALDOKAT, az j Ember Kiad, a Szent Jeromos Katolikus Bibliatrsulat s a MAKACS kzs szentrsolvas pontszerz jtkra.
A decemberi krds: Milyen telt ksztett Sra a hrom vendgnek?

A vlaszokat "Szentrs ve" jeligvel az j Ember kiad cmre kldjk: 1053-Budapest, Kossuth Lajos utca 1. vagy e-mailben a biblia[kukac]ujember[pont]hu cmre. Beadsi hatrid: december 17.
HVOM A CSALDOKAT jtkunk nneplyes eredmnyhirdetsre 2009. Janur 1-n a Budapesti Szent Csald templomba (VI. Szondi u. 67) este 6 rra. Az nnepsget a Mria Rdi kzvetti s Sillye Jen j, biblis CD-je is bemutatsra kerl. A nyertesek nvsort az j Ember jan. 4-i szmban kzljk.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

A BIBLIA VBEN

2008 novemberben

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

November: Mindenkinek - egynnek s csaldnak egyarnt - szksge van telre, italra, laksra, ruhzatra, az let minsge azonban nem az anyagi javak bsgtl fgg. A boldog csald egyszersgre trekszik s figyel arra, hogy a tbbi csaldnak is jusson a mindennapi kenyrbl. A csaldok szolidris kzssge hozzjrul az letminsg nvekedshez.


Beszlgessnk ebben a hnapban a kvetkez szentrsi szakaszrl: Kiv 16, 2-30 s Zsolt, 34/33, 9-11

Amikor fenti mottnkat lertuk, nem sejthettk, hogy a gazdasgi vilgvlsg klns aktualitst ad novemberi levelnknek. Ez a vlsg slyosan rinti az tlag magyar csaldot mindennapjaiban. Mikor gyermekeinknek nem adhatjuk meg azt, amit szksgesnek rznk, mikor a csaldi bkessget veszlyezteti az anyagiak hinya, a szp elvek csak idegesten hathatnak rnk. Mennyi idegessg, veszekeds lopakodik be otthonainkba, amikor kszkdnk annak a kevsnek a beosztsrt, ami jut! Mgis beszlnnk kell nhny tisztz, btort, erst elvrl. Szentatynk a pspki szindus nyit beszdben a pnzgyi vlsgot is rintve arrl szlt, hogy a napjainkban tapasztalhat vilgpiaci krzis figyelmeztet jel, hogy ne hamis rtkekben bzzunk. A nagy bankok sszeomlsa arra mutat r, hogy a pnz is eltnhet, s vgl semmiv vlhat. A ltszlag kzponti fontossg gazdasgi, politikai s trsadalmi krdsek, csupn "msodrend" valsgok Isten igjnek, magnak Istennek rk valsga mellett. Ugyanakkor egy korbbi beszdben (Marizell, 2007. szept. 8) a Szentatya arra is figyelmeztet minket, hogy "az anyagi szegnysg nmagban mg nem visz Isten kzelbe, hiszen a szvet megkemnytheti a gazdagsg utni vgy." Tudatostanunk kell azonban, hogy "miknt az egsz Szentrsbl, a szegnyekrl szl boldogsgbl is felismerhetjk, hogy Isten minden esetben klnleges mdon kzel van a szegnyekhez ... de ezt a szegnysget Krisztus kedvrt kell meglni, s engedni kell, hogy szabadd tegyen a felebart szolglatra." A Szentatya friss tantsaibl hrom igazsg hangslyos: a) ami a ltben lland, az az Isten, b) az anyagiak szkssge megerstheti bennnk a szolidarits lelklett, s c) mindennapi szksgleteinkben ne feledkezznk meg Isten velnk ltrl.
Engedjk, hogy a rnk nehezed gondok segtsenek bennnket abban, hogy figyelmnk mg inkbb Istenre s a felebartra irnyuljon, hogy csaldjaink, kzssgeink csoportjaink letben mg inkbb kzppontba kerljn a szeretet parancsa.
Hogyan segthetnk egymsnak, hogy ezek az igaz elvek a htkznapi gyakorlatban rvnyesljenek?
rizzk meg csaldjaink rendjt, bkjt, ne engedjk, hogy az anyagiak szksebbre fordulsa felforgassa azt! Pl apostol elvt nagyon szem eltt kell tartanunk: "Tudok nlklzni, de tudok bsgben is lni" (Fil. 4,12). Mell tehetjk a magyar kzmondst is: "Addig nyjtzkodj, ameddig a takard r!" Hla Istennek a tbbsgnknek mg nincsenek napi kenyrgondjai. rdemes megfontolni, annak a pnzgyi szakembernek a szavt, aki kollgjt gy vezette be a helyes pnzgazdlkodsba: a pnz olyan, mint az energia: nem a semmibl keletkezik, s nem tnhet el a semmibe. Forrsa van, s ha valahova elfolyik, nem veszhet el, csak talakul ms rtkk. Ne klts el olyan pnzt, aminek nincsen forrsa, s tartsd szemmel, hogy ami a forrsbl fakad, hova folyik el! Valjban az let minsgt nem az hatrozza meg, hogy milyen bven rad a forrs, hanem hogy mennyire van kultrnk a folyam irnytsra, s mennyire tudjuk egymsra figyelve szablyozni ezt a folyamot.
Eleventsetek fel eseteket, amikor a meglv kevsbl mg arra is jutott, amire nem is gondoltatok!
Novemberi szentrsi szakaszunk a vlasztott np boldog llapotrl szl, vgre kiszabadultak az egyiptomi fogsgbl, szabadsguk valsgos, nincs mr kls elnyom er flttk. Mgis rabokk teszi ket Isten irnti bizalmatlansguk. Ltsuk olyannyira elhomlyosul, hogy visszakvnjk a fizikai s szellemi rabsgot: "Mirt hoztatok ki minket ebbe a pusztba: hogy hen vesztstek ezt az egsz sokasgot?" (Kiv 16, 3) Mzes vilgosan ltja: sem az hes szabad ember, sem a jllakott rab nem lehet sorsval elgedett. Az rhoz fohszkodik, s az r vlaszol: "Mondd nekik: Estre hst fogtok enni, reggel pedig jllaktok kenyrrel, hogy megtudjtok, hogy n, az r vagyok a ti Istenetek!" (Kiv 16,12). A nehz helyzetben gondoljunk Szentatynk szavra: "Isten minden esetben klnleges mdon kzel van a szegnyekhez ... de ezt a szegnysget Krisztus kedvrt kell meglni, s engedni kell, hogy szabadd tegyen a felebart szolglatra."
Mikor tapasztalttok meg Isten kzelsgt nehz helyzetekben?
Figyeljnk mg Szentrsi szakaszunk nhny el nem hanyagolhat mozzanatra:
- Azok, akik kapzsisgbl, vagy akr csak bizalmatlansgbl tbb mannt szedtek, mint napi szksgletk, prul jrtak, mert az msnapra megromlott s ehetetlenn vlt. A kapzsisg s a bizalmatlansg a llek baja, amely akadlyoz bennnket abban, hogy igazn a jelenben ljnk, hogy rljnk a mai mannnak s frjnek.
- Azt is rdemes megfontolnunk, hogy a szeretet, az egymshoz val odaforduls nem ptolhat tellel s itallal, jtkkal s ruhkkal. Sokszor csaldjainkban szre sem vesszk, hogy nem az anyagi javak hinytl, hanem az egyms irnti szeretet s odaforduls hinytl szenvednk.
- "A hatodik napon azonban ktszerannyi elesget szedtek ssze, ... >>Ezt mondta az r: Holnap az rnak szentelt szombati nyugalom van<<". Hnyszor vesszk semmibe a vasrnapot abban a remnyben, hogy gy anyagi gyarapodsunk nagyobb lesz! Ezzel nem csak nmagunkat fosztjuk meg a szksges pihenstl, hanem csaldunktl is megvonjuk nmagunkat, s elsegtjk csaldunk sztesst is. Megsnyli ezt az egyn s a csald egyarnt, teht a trsadalom is krt ltja.
- A moh mannagyjts mgtt nem csak az Isten, hanem az embertrs irnti bizalmatlansg, is ott rejlik: Senkiben nem bzhatok, csak a magam erejben, munkjban, gyeskedsben. Most amikor az let elnehezedhet, fontos, hogy a rokonsg, kzssgek mg inkbb egymsra figyeljenek. Legyen bennnk kszsg segt jobbot nyjtani egymsnak. Napjainkban fontos: juljunk meg a szolidarits lelkletben.
Milyen indttatst ad nektek bibliai elbeszlsnk.

ADJATOK MINDEN NAP HLT A MINDENNAPI KENYRRT!

HVOM A CSALDOKAT, az j Ember Kiad, a Szent Jeromos Katolikus Bibliatrsulat s a MAKACS kzs szentrsolvas pontszerz jtkra.
A novemberi krds: Ki volt az az asszony, aki elszr apostolkodott?

A krdsre adott vlasz 20 pontot r, ha tartalmazza a helyes neveket s a pontos szentrsi helyeket. Rszleges vlasz, pl. kt nvbl csak az egyik - felezi a pontszmot, a szentrsi helyek hinya t pont levonst vonja maga utn. A vlaszokat a Bibliatrsulat rtkeli, s az esztend vgn a legmagasabb pontszmot elr vlaszad egy Veretes Biblit (nagymret, dszes, aranyozott verettel), a msodik helyezett egy Csaldi Biblit (nagymret, dszes), a harmadik helyezett pedig egy Konkordancit kap. A vlaszokat "Szentrs ve" jeligvel az j Ember kiad cmre kldjk: 1053-Budapest, Kossuth Lajosutca 1. vagy e-mailben a biblia(a)ujember.hu cmre {(a) helyett @-ot hasznljunk a cmben!}. Beadsi hatrid: november 26.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

A BIBLIA VBEN

2008 oktberben

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

Oktber: A trsadalomnak szksge van a csald nyjtotta rtkekre, de fontos, hogy a trsadalom is rtkelje a csald szolglatait. Csaldbart trsadalomra van szksg, mert ha elfogy a leveg a csald krl, kptelen betlteni hivatst, ennek pedig az egsz trsadalom ltja krt.

Beszlgessnk ebben a hnapban a kvetkez szentrsi szakaszrl: Lk 19, 11-26.

Trsadalom s csald klcsnhatsban llnak egymssal. A csald sokfle mdon gazdagtja trsadalmat, de csaldnak is szksge van az llam s a trsadalom oltalmra. Ha ezt az oltalmat a csald nem kapja meg, veszt erejbl, lendletbl s kevesebbet kpes csak juttatni azokbl az rtkekbl, amelyeket csak adhat a nagyobb kzssgnek. De ki sztklje a trsadalmat, az llamot, hogy az mindinkbb csaldbart legyen, ha nem maga a csald? Trsadalmunknak mindnyjan formli vagyunk, felelsek vagyunk minink kamatoztatsrt, mind a csald, mind a trsadalom javra. Vajon megtesszk-e, amit megtehetnk azrt, hogy munkahelynk egyre inkbb let- s csaldbart legyen? Trsadalmi, politikai szinten felhasznljuk-e lehetsgeinket, hogy egyre inkbb csaldbart krnyezet vegye krl csaldjainkat? "A csald evangelizcis kldetse a keresztsgen alapul s a hzassg szentsge ltal lt j formt. A keresztny csaldok evangelizcis munkja klnlegesen srget azokon a terleteken, ahol a trvnykezs valls ellenes ... ahol a szekularizci annyira trt hdtott, hogy a vallsos letvitel mr nem lehetsges. Ilyen terletek ltalban a kommunista s a volt kommunista orszgok, vagy az un. els vilg llamai. ... A csald klnleges mdon evangelizl. Nem a nagy beszdek s a retorikus tants jellemzik, hanem a mindennapi let, az egyszersg, a trgyszersg, a mindennapi tansgttel, a Biblia legfontosabb rtkeinek tadsa."(A Csaldok 6. Vilgtallkozjra felkszt katekzisbl)

Hogyan tudatosthatjuk egymsban, hogy felelsek vagyunk trsadalmunk alakulsrt, hogy nem csak trgyai, hanem formli, cselekv alanyai vagyunk a trsadalomnak?

A minkrl szl pldabeszd - akrcsak a talentumokrl szl hasonlat - kapcsn a legtbbszr arrl szoktunk elmlkedni, hogy Istentl kapott kpessgeinket, tehetsgnket nem szabad parlagon hagyni, hasznostanunk kell ket a magunk s msok javra. Valjban a pldabeszd arrl is szl, hogy Isten a teremts mvbe bevonja az embert, "megajndkozza s szabadsgt tiszteletben tartva meghvja arra, hogy cselekedeteivel, imdsgaival, st szenvedseivel is mkdjn egytt vele"(KEKK 56). A pldabeszd nemes embere, amikor szolginak minkat ad, meghvja ket: folytassk az munkjt, gyaraptsk vagyont. Amikor pedig vrosok feletti hatalmat ad nekik, megosztja velk uralmt.

A haszontalan szolga csak sajt magval foglalkozik, a sajt vlt rdekt tartva szem eltt nem tesz semmit a kzssgrt. Az eredmny magrt beszl, azt is elveszti, amije volt, tovbbi lehetsget sem kap. Hnyszor halljuk a kzletben, munkahelynkn, nha mg a csaldban is: Megri ez nekem? Mi hasznom szrmazik ebbl? Az nmagnak l emberben az, hogy msnak, a kzssgnek j-e, ha valamit megtesz, hogy a trsadalom ltja krt, ha valamit elmulaszt, fel sem merl. Msrszt az is nyilvnval, hogy ha uruk nem bz minkat a szolgira, nem tudnak hozzjrulni a kzj gyarapodshoz. Ha a trsadalom nem biztostja a csaldok mkdsnek anyagi s kulturlis feltteleit, akkor a csaldok nem vlhatnak termkenny, nem tudnak a trsadalom anyagi s kulturlis rtkeinek gyaraptshoz hozzjrulni. Egymsra vannak utalva: a csald termketlenn vlik a trsadalom tmogatsa nlkl, a trsadalom pedig sszeomlik a csaldok munkja nlkl.

Hogyan rvnyesl csaldotokban, barti, rokoni krben, kzssgetekben a msokrt lni elve? Mit tudtok tenni azrt, hogy a trsadalom csaldbart legyen?

A tz mina, ha nem is volt nagy vagyon, jelents sszeg volt, Jzus korban ennyi volt tz napszmos szznapi bre. Az r nem szkmark, nem ad keveset, nem kvn lehetetlent, de nem ad lehetsget a pazarlsra sem. Vannak, akik vdekezsl, mikor szembeslnek mulasztsaikkal, azt mondjk, hogy nem is prblkoztak, mert gy ltjk, hogy nincs elg tehetsgk, meg hogy el akartk kerlni a kudarcot. A trsadalom, a politikai kzbeszd is sokszor takardzik a "forrshinnyal", meg sem prblva a rendelkezsre ll lehetsgek sszer felhasznlst. Isten a csaldra sokat bzott. Rbzta az let tovbbadst, a gyermekek bevezetst az emberi trsadalomba, lehetsget adott neki a fld erforrsaival val gazdlkodsra (v. Ter 1, 28). A keresztny csaldban azonban mindig tudatban vannak annak, amire Szent Plt is figyelmezette Jzus: "Elg neked az n kegyelmem" (2Kor 12,9).

Hogyan gazdlkodtak szleitek, nagyszleitek "minikkal"? Idzzetek fel eseteket, pldkat sajt letetekbl, vagy a barti ismersi krbl, amikor kiderlt: elg volt az kegyelme!

Vajon meghisult-e az r terve azltal, hogy hrom szolgja kzl az egyik meg se prblta kamatoztatni a rbzott pnzt? Bizonyra nem, legfeljebb ksedelmet szenvedett. Az eredetileg a haszontalan szolgra bzott minkat ugyanis rbzta arra, aki mr bizonytotta rtermettsgt, s gy a vrt haszon mgis bejtt. Amit ma megtehetsz, ne halaszd holnapra - mondja a kzmonds. Gyakran tapasztaljuk, hogy mulasztsaink, elszalasztott lehetsgeink kros kvetkezmnyei halmozdnak, a mulaszts ptolhatatlan, j feladatot meg nem az fog kapni, aki az eddigieket nem teljestette. Tantsuk meg gyermekeinket a ktelessgek gondos teljestsre mr egszen kicsi korban! A tessk-lssk teljests, az ellenrzs lazasgra pts szelleme slyos krokat okoz a csaldon bell s a trsadalomban egyarnt. Neknk is sok nehzsget okoznak azok, akik hinyosan teljestik ktelessgeiket velnk szemben. Jzus is erre figyelmezet: "Amit akartok, hogy veletek tegyenek az emberek, ti is tegytek velk!" (Mt 7, 12)

Mondjatok el olyan eseteket, amelyekrl kiderlt, a jtettre val alkalom elszalasztsa kros kvetkezmnyekkel jrt volna magatok s krnyezetetek szmra is! Mirt nehz korunkban rvnyre juttatni az elvet: "Amit akartok, hogy veletek tegyenek az emberek, ti is tegytek velk!"?

„LEGYETEK DERK S H SZOLGK A RTOK BZOTT RTKEK KEZELSBEN!”


HVOM A CSALDOKAT, az j Ember Kiad, a Szent Jeromos Katolikus Bibliatrsulat s a MAKACS kzs szentrsolvas pontszerz jtkra.

A oktberi krds:

Ki volt a feltmads hrnek els hrvivje?

A krdsre adott vlasz 20 pontot r, ha tartalmazza a helyes neveket s a pontos szentrsi helyeket. Rszleges vlasz, pl. kt nvbl csak az egyik - felezi a pontszmot, a szentrsi helyek hinya t pont levonst vonja maga utn. A vlaszokat a Bibliatrsulat rtkeli, s az esztend vgn a legmagasabb pontszmot elr vlaszad egy Veretes Biblit (nagymret, dszes, aranyozott verettel), a msodik helyezett egy Csaldi Biblit (nagymret, dszes), a harmadik helyezett pedig egy Konkordancit kap. A vlaszokat "Szentrs ve" jeligvel az j Ember kiad cmre kldjk: 1053-Budapest, Kossuth Lajosutca 1. vagy e-mailben a biblia(a)ujember.hu cmre {(a) helyett @-ot hasznljunk a cmben!}. Beadsi hatrid: oktber 22.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

A BIBLIA VBEN

2008 szeptemberben

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

Szeptember: A vilgossg fnylik, a s zest, a meglt hit tlcsordul. Az Isten igjvel s a szentsgekkel tltekez hzassg s csald hivatott gazdagsgnak megosztsra a Jzusi misszis parancs lelkletvel.


Beszlgessnk ebben a hnapban a kvetkez szentrsi szakaszokrl: Mt 5, 13-16 s Mt 28, 19-20.

Mrnk bartom meslte, hogy amikor munkja tlen, decemberben vagy janurban Finnorszgba, a sarkkrn tli munkahelyre szltotta, mennyire nehz volt elviselnie a nhny rra korltozd nappalt. A nap tz ra krl kelt fel, s nem sokkal dl utn, egy ra tjban mr le is nyugodott. Dolgozni lehetett, st kellett a mestersges fnyben is, rbredt azonban, hogy amg itthon termszetes dolog a nappali vilgossg, ott msok munkja, gondoskodsa nlkl a nap nagy rszben sttsgben kellene tapogatznia. Isten teremtette a napot, a vilgossgot, de teremt munkjbl rszt enged az embernek is, amikor az emberre bzza az jszakai sttsg eloszlatst. Az ember nem sajt vilgossgt terjeszti. Valjban nincs is ilyen. Thomas Merton let s letszentsg c. mvben Jzus kt szavt idzi: n vagyok a vilg vilgossga (Jn 8, 12) s Ti vagytok a vilg vilgossga (Mt 5, 14). Rezignltan teszi hozz, taln azrt van olyan stt a vilgban, mert mi vagyunk a vilg vilgossga. Az ember annyiban kpes vilgossgg vlni, amennyiben befogadja Krisztust, a vilg vilgossgt. Egy keresztny csald annyiban kpes tjkozdsi pontt, vilgossgg lenni, amennyiben a csaldtagok egyenkint kszek befogadni Krisztus vilgossgt. Szentatynk egyik Sydney-i beszdben mondta: „Isten egyetlen szeretetben val rszeseds nem rdem s nem jutalom krdse, egyszeren ajndk. Annak rszrl, aki kapja, egy vlaszt vrnak: "Elfogadom!" s ezzel flfoghatunk valamit abbl a mlysges misztriumbl, ami a keresztny lt.” Krisztus a vilg vilgossga. Hogy vilgossgg lehessnk, alapveten egyetlen dolgunk van: kszsggel kimondani: elfogadom! gy valsul meg Jzus lltsa: „Ti vagytok a vilg vilgossga” (Mt 5, 14); gy teljesl krse is: „gy vilgtson a ti vilgossgotok az emberek eltt, hogy lssk jtetteiteket s dicstsk Atytokat, aki a mennyekben van.” (Mt 5, 16)

Hogyan vlhat csaldunk, csald-csoportunk Krisztus vilgossgnak hordozjv, hogyan lhetnnk jobban a rendelkezsnkre ll kegyelmi eszkzkkel?

Sokig titok volt szmomra, mit is jelenthet Jzus ajkn az zetlen s kpe. Egy kommentr szavai sejtetni engedik, mi is az az zt vesztett s. A Jzus korabeli ember sokszor tallkozott szerves anyagokkal szennyezett sval. A szerves anyagok kmiai folyamatot indikltak, ezek zetlenn tettk a st. zetlen vlik ajkunkon a sz, ha nincs mgtte hiteles let, ha ketts szvek vagyunk, ha Isten orszgtl idegen dolgokat ddelgetnk bensnkben, ha ellentmonds van a szl szava s tettei kztt. Jzus tantvnyait a fld sjnak nevezte, vagyis olyanoknak, akik szpp, lvezhetv tudjk tenni az letet. Az zt vesztett s is, sz is hatstalan. A szntelen, rmet nem nyjt tantra senki sem figyel szvesen. A rideg utastgats, a ktelessgek robotszer vgrehajtatsa nem vonz sem otthonunkban, sem azon tl. A ridegen szigor lgkrben nevelt gyerekek nemritkn „kitrnek”, minthogy nem lttak s talltak rmt az otthoni letben.

Melyek azok az letnket terhel kvetkezetlensgek, melyek miatt sokszor zetlennek jelennk meg a trsadalom eltt? Hogyan lehetnnk krnyezetnknek mg inkbb j zt ad s?

Szentrsi helynk egy harmadik kprl is szl: a hegyre plt vrosrl. A vros, melyben sokan laknak, akkor mkdik jl, ha az elljrk s a polgrok tudnak egyttmunklkodni, ha polgr a polgrral kzssget alkot. Gyakran ltunk a helysgnv alatt ilyen feliratot is: Partnervrosaink. A partnervrosok figyelnek egymsra, kzssget alkotnak. Nem szabad, hogy elsikkadjon bennnk a hegyre plt vros kpe. Diaszpra helyzetnkben ltfontossg, hogy csaldjaink intenzven kapcsoldjanak plbnosukhoz, plbniai kzssgkhz, hogy csaldjaink elinduljanak egyms fel, oltalmat, biztonsgot nyjtva egymsnak s hogy egyttesen lehessenek hiteles jelei annak, hogy a jzusi hzassg- s csaldeszmny lhet, jvt hordoz rtk. Legynk lelemnyesek s kezdemnyezk. Az azonos rtkrend csaldok merjk megszltani egymst, merjenek tallkozni egymssal, olvassanak kzsen szentrst, beszlgessenek kzsen egy-egy tma fltt, vljanak egy-egy csald-csoport kristlyosodsi pontjv.

rtkeljtek kapcsolatotokat a plbnival, ms keresztny mozgalmakkal, csaldcsoportokkal, egyhzmegyei kezdemnyezsekkel!

„Menjetek teht, s tegyetek tantvnny minden npet! ... n veletek vagyok a vilg vgig.” (Mt 28, 19-20). A keresztny nem nmagrt keresztny. A szentsgi hzassgban l hzasprok a szentsg kiszolgltatsakor mintegy flszentelst kapnak arra, hogy tank - s, vilgossg, hegyre plt vros - legyenek. A meglt keresztnysg nem csupn az n dvssgemet szolglja, hanem msok dvssgt is. Vilgossgot nem azrt gyjtanak, hogy vka al rejtsk. II. Jnos Pl ppa fradhatatlanul hangslyozta: a keresztny csald az els evangelizcis team, vagyis nem csak trgya, hanem alanya is az evangelizcinak. Hzas- s csald-csoportjainknak nagyon kell vigyzniuk, nehogy csupn nmagukra figyel tea-klubb silnyuljanak. Ha egy tnak nincs frisst forrsa s elvezet patakja, vize megposhad, s a t lassan kiszrad. Keresztny hzassgainknak s hzas csoportjainknak nagy ksrtse, hogy feledjk misszis felelssgket, s pusztn nmaguk szrakoztatsra jjjenek ssze. Ne fljnk misszis felelssgnket meglni, nem vagyunk egyedl, grete szerint velnk van.

Csoportunk vagy csaldunk milyen misszis kezdemnyezsre tud visszaemlkezni?

„LEGYETEK KRISZTUS TANI: A VILG VILGOSSGA, A FLD SJA, HEGYRE PLT VROS! ”

HVOM A CSALDOKAT, az j Ember Kiad, a Szent Jeromos Katolikus Bibliatrsulat s a MAKACS kzs szentrsolvas pontszerz jtkra.
A szeptemberi krds: Milyen llatokat itatott meg Rebekka a ktnl?

A krdsre adott vlasz 20 pontot r, ha tartalmazza a helyes neveket s a pontos szentrsi helyeket. Rszleges vlasz, pl. kt nvbl csak az egyik - felezi a pontszmot, a szentrsi helyek hinya t pont levonst vonja maga utn. A vlaszokat a Bibliatrsulat rtkeli, s az esztend vgn a legmagasabb pontszmot elr vlaszad egy Veretes Biblit (nagymret, dszes, aranyozott verettel), a msodik helyezett egy Csaldi Biblit (nagymret, dszes), a harmadik helyezett pedig egy Konkordancit kap. A vlaszokat "Szentrs ve" jeligvel az j Ember kiad cmre kldjk: 1053-Budapest, Kossuth Lajosutca 1. vagy e-mailben a biblia(a)ujember.hu cmre {(a) helyett @-ot hasznljunk a cmben!}. Beadsi hatrid: szeptember 24.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

A BIBLIA VBEN

2008 augusztusban

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

Augusztus: A keresztny hzassg s csald lelki tpllka Isten igje s a szentsgek. Vajon mennyire lnk az Isten adta ajndkok lehetsgvel? Vajon arnyban ll-e az anyagi szksgletekre irnyul erfesztsnk a szellemi tltekezsre fordtott energinkkal?


Ebben a hnapban hrom bibliai helyet vlasztottam beszlgetsnk trgyul: Jn 6,30-40; Mt 25, 1-13 s Zsid 4,11-13.

A kenyrszaports utn jabb csodajelet kvn zsidknak a kafarnaumi zsinaggban Jzus megvilgtja: mg ha a manna a „mennybl” jtt is, akkor is csak fldi tpllk volt. Az ember tbbre hezik, tbbre van szksge. Az a nagyobb ajndk, amelyre szksgnk van „az Isten kenyere, aki alszllt a mennybl s letet ad a vilgnak. … n vagyok az let kenyere, aki hozzm jn nem fog hezni, s aki bennem hisz, sohasem szomjazik meg.” (Jn 6. 33-35)

A mai „prftk” az embereknek ltalban kenyeret grnek, s cserbe elvrjk, hogy - mg mieltt gretket bevltank - felttlenl tmogassk ket. Azzal mr senki sem trdik, hogy a teljes emberi lethez nem elg csak jllakni, az alapszksgletek kielgtse szemlyi mltsgbl kvetkezen megilleti az embert. Mivel az ember a test, a szellem s a llek egysge, alapszksgletei e hrmas egysgre irnyulnak. Fontos teht kielgteni az lettani szksgleteket (lelem, ruhzat, laks, stb. irnti ignyt), a biztonsg irnti ignyt (hogy vdettek legynk a bnzssel, idjrssal, hborkkal, jrvnyokkal, vadllatokkal, stb. szemben), a krnyezetnkkel val harmnia s a klcsns szeretet utni vgyat, valamint azt a szksgletnket, hogy megbecsljenek, hogy hasznosnak, msok szmra fontosnak rezhessk magunkat. De nem feledkezhetnk meg az embernek arrl a vgyrl sem, amellyel nmagn s a teremtett vilgon folyton fellemelkedve a vgs valsg megragadsra, megkzeltsre trekszik. Ez a transzcendencia irnti vgy: „Magadnak teremtettl minket, Urunk, s nyugtalan a szvnk, mg meg nem nyugszik benned.” (Szent goston)

Alapszksgleteink jellemzje, hogy egyik sem helyettesthet a msikkal. Egyes szksgleteket „felkorbcsol” bennnk a reklmipar, a mdia, msokrl szinte tudomst sem vesznk. Mindennapi kzdelmeinkben httrbe szorulnak a lelki-szellemi ignyek, legfkppen a transzcendencia; a perifrira sodrdik Isten utni vgyunk, mintha ez felesleges, vagy mellkes lenne. II. Jnos Pl ppa a csaldokhoz intzett levelben rja: „Az imdsgban s az imdsg ltal fedezi fl az ember a legegyszerbben s a legmlyebben a maga sajtos szemlyisgt: az emberi »n« az imdsgban fogja fl a legknnyebben szemlyvoltnak mlysgt. … legyen Isten egsz npe s minden egyes »csaldi egyhz« egy szntelenl imdkoz krus! Ebbl az imdsgbl rszesedjenek azok a csaldok is, melyek nehzsgekkel kzdenek vagy veszlyben forognak, melyekbe befszkeldtt a bizalmatlansg s a megosztottsg, s mg azok is, melyeket rendellenes llapotban lvknek neveznk.” (Gratissimam sane, 4,5)

Sajnos a csaldban, a gyermeknevelsben, a hzastrsi kapcsolatban alig figyelnek a lelki alapszksgletekre. Ne feledkezznk el alapszksgeinknek errl a fontos dimenzijrl! Ebben segthet Isten igjnek figyelmes olvassa s az Eucharisztia vtele, tisztelete. A szentrs vt meghirdet alapleveleinkben mr szltunk a csaldi szentrsolvass rtkrl, formirl, jelentsgrl.

Mr tl vagyunk a Szentrs vnek ktharmadn. Hogyan fordtottuk csoportjaink, csaldjaink hasznra a kegyelmi esztendt? Ossztok meg pozitv lmnyeiteket a Szentrs vvel kapcsolatban!

A jnius 22-n Qubec-ben vget rt 49. Nemzetkzi Eucharisztikus Kongresszus zr szentmisjn a szentbeszdet XVI. Benedek ppa a technika segtsgvel mondta el Rmbl. Hangslyozta: az Eucharisztia a legnagyobb kincsnk, az Egyhz cselekmnynek cscspontja. Kell, hogy mind szorosabban ragaszkodjunk az Oltriszentsghez, s amikor szentldozshoz jrulunk akkor Krisztussal, s Benne minden kzssg forrsval, a Szenthromsggal egyesljnk! Az Eucharisztia erst bennnket abban, hogy egy j, emberibb s lhetbb trsadalmat ptsnk, amelyhez a szolidarits lelklete is hozz tartozik. Az Eucharisztikus Kongresszus egy msik beszdben a sznok hangslyozta: a 20. sz.-ban Eurpban rendkvl sok igazsgtalansg, embertelensg volt, ez folytatdik a 21. sz.-ban is. Az Eucharisztia az let szentsge, kzponti szerepet kell teht kapnia, hogy emberi trsadalomm formlja a vilgot. Engedjk, hogy az Eucharisztia l hs szvre cserlje megkvesedett szvnket! Az Eucharisztia maga a szeretet, Isten tkletes szeretetnek kinyilatkoztatsa. Az Eucharisztiban Krisztus az Atynak ldozza fel nmagt, hogy neknk j letet ajndkozhasson. Kortrsaink embereket ldoznak fel a mai blvnyoknak, a hatalomnak, a dicssgnek, a nyeresgnek s a gynyrnek. Ez msok kifosztshoz s az emberisg hanyatlshoz vezet. Ha mr az imdsg lelki emberr forml bennnket, mennyivel inkbb alakt az Eucharisztia vtele, a szentsgimds, vagy ha nincs mdunkban ldozni, az un. lelki ldozs, amely a vgyds ltal hoz kapcsolatba a szentsgi Krisztussal.

Hogyan valsul meg csaldunkban, csaldcsoportunkban az Oltriszentsg tisztelete? Hogyan talltok alkalmat, idt a szentsgimdsra? Milyen lmnyeket, tapasztalatokat tudntok megosztani szentsgimdsrl, szentmiskrl, szentldozsokrl?

Amikor az r Jzus arrl beszl, hogy nem tudjtok sem a napot, sem az rt, nem fenyegetni akar, hanem a lt mindennapi realitsra figyelmeztet. Mindnyjan vesztettnk el mr rokont, j bartot ismerst egyik naprl a msikra. Jzus ersteni szeretne minket: ljnk felelsen a jelenben, hogy ltnk pillanatait egyre mlyebb intenzitssal lhessk meg. A szentrs s az Eucharisztia szntelen erforrs ehhez az intenzv lethez, ha nem lesz rutinn, nem vlik formliss, ha Istennel val tallkozs szinte vgyval tjk fel a Biblit, lpnk az Oltriszentsg el. Korunkban, amely szvesen hisz a llekvndorlsban, nem rt szem eltt tartanunk Jzus szavait, amelyekkel egyszerre figyelmeztet minket a lt egyszerisgre, ugyanakkor sejteti azt a tvlatot is, amely ert ad ahhoz, hogy helyesen ljk meg letnk pillanatait, hogy berek legynk felismerni a szeretet tetteinek lehetsgeit hzassgban, csaldban, kzssgeinkben.

Osszatok meg lmnyeket, amikor tudtatok lni a pillanat lehetsgvel, vagy jl esett, hogy a mellettetek lvk kzl valaki felismerte pillanat kihvst! Mi segthet bersgnk megrzsben, ha egy-egy nagy esemnyre hosszasan kell vrakoznunk?

„MERTSETEK GYAKRAN A SZENTRS S AZ EUCHARISZTIA KIFOGYHATATLAN ERFORRSBL!”


HVOM A CSALDOKAT, az j Ember Kiad, a Szent Jeromos Katolikus Bibliatrsulat s a MAKACS kzs szentrsolvas pontszerz jtkra.
Az augusztusi krds: Melyik pldabeszdben szerepel Isten, mint asszony?

A krdsre adott vlasz 20 pontot r, ha tartalmazza a helyes neveket s a pontos szentrsi helyeket. Rszleges vlasz, pl. kt nvbl csak az egyik - felezi a pontszmot, a szentrsi helyek hinya t pont levonst vonja maga utn. A vlaszokat a Bibliatrsulat rtkeli, s az esztend vgn a legmagasabb pontszmot elr vlaszad egy Veretes Biblit (nagymret, dszes, aranyozott verettel), a msodik helyezett egy Csaldi Biblit (nagymret, dszes), a harmadik helyezett pedig egy Konkordancit kap. A vlaszokat "Szentrs ve" jeligvel az j Ember kiad cmre kldjk: 1053-Budapest, Kossuth Lajosutca 1. vagy e-mailben a biblia(a)ujember.hu cmre {(a) helyett @-ot hasznljunk a cmben!}. Beadsi hatrid: augusztus 27.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

A BIBLIA VBEN

2008 jliusban

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

Jlius: Amint a megfogant let, gy az elaggott let is teherknt jelenik meg sokak tudatban. Keresztny gondolkodsunkban mltsga van az embernek, amely a ltbl, Isten kpmssgbl fakad, fggetlenl letkortl, egszsgi llapotbl. Egyhzunk a hrom nemzedk egytt-munklkodsra hvja a csaldot. Nem megengedhet, hogy az idsd ember kirekesztdjk a csaldbl. A Biblia tansga szerint az r sokszor ids emberek ltal tett a jvrt.

Ebben a hnapban beszlgessnk a kvetkez bibliai helyekrl: Prd 4,8-12; s Rt 1,7-18.

Nemrgiben egy "felvilgosult" fiatal azt fejtegette nekem, hogy nem ignyli msok szeretett, szereti annyira magt, hogy az neki ppen elg. Pedig akit nem szeretnek, s aki msokat sem szeret, az magra marad, jban-rosszban egyedl lesz. A csaldban, emberek kztt lve is lehet az ember magnyos, ha a csaldtagok egyttmkdst csak az rdekek vezrlik. Gyakori, hogy rett emberek elmondjk, milyen sokat kaptak nagyszleiktl, milyen jelentsen jrultak k hozz egynisgk kialakulshoz. Az unokk rmben, gondjban-bajban val rszvtel pedig minden nagyszl szmra rm s gazdagods. Szomor az olyan gyerek sorsa, aki nem ismerheti meg a csaldi kzssg melegt, az sszetartozs erejt. Individualista emberr vlik, s majd - minta hinyban - a sajt csaldjban is, ha lesz ilyen, a magny lesz uralkod. Nehezen fogja megrteni Ady Endrt: "Szeretnm, hogyha szeretnnek / S lennk valaki, / Lennk valaki."

A genercik kztti szolidarits nlkl a trsadalom atomizldik. Sokan gondoljk gy, hogy az "regekre" mr nincs szksgk sem anyagilag, sem szellemi rtelemben, hiszen rkk hangoztatott emlkeik rdektelenek, a gyerekekkel pedig elavult elvek szerint foglalkoznak. Hnyszor hallunk olyan szlkrl, akik rjttek, hogy nem egymsnak valk, ezrt gyermekeik testi-lelki rdekeit figyelmen kvl hagyva, velk szolidaritst nem vllalva elvlnak. Az is megbontja a genercik sszefogst, ha a szlk addig vrnak a vlssal, amg gyermekeiknek "mr nincs szksgk" rjuk. A megzvegylt, esetleg gyermektelen meny is csaldtag marad, nem a jog, hanem a szv szablyai alapjn.

Rt knyvben, ebben az szvetsgi elbeszlsben egy csald trtnetrl olvashatunk. A megzvegylt meny nem akarja elhagyni ugyancsak megzvegylt anyst. Nem lenne ktelessge, elmehetne s tallhatna magnak j frjet, mgis anysval marad, vllalja annak nehz sorst. A szeretet vezrli, nem a korbban elkpzelt, magnak sznt jvt hajszolja. Elfogadja a helyzetet, Isten rendelst, s szorgalmasan dolgozik kettejk meglhetsrt. A polgri csaldjogi szablyok ma sem rnak el a megzvegylt menynek semmifle ktelezettsget anysval szemben, az anys sem tartozik semmivel megzvegylt menynek.

Idzztek fel, milyen, ajndkokat kaptatok a genercik egyttlsbl! Mennyiben felelsek a csaldtagok egymsrt? A vls s jrahzasods esetn add fonk rokoni helyzetekben mi segt fenntartani a szolidris rokoni kapcsolatokat? Idzzetek fel eseteket a csaldbl, rokoni, ismersi krbl, amikor sikerlt a genercik kztti szolidaritst "vlsghelyzetek" ellenre fenntartani!

Tacitus azt rja Hanniblrl, kivl parancsnok volt, mert ifj korban megtanult engedelmeskedni. Fiatalon tisztelte s elfogadta feljebbvalit, s ksbb, mikor volt a feljebbval, mert tudta, milyen alattvalnak lenni, megadta a tiszteletet azoknak, akiknek parancsolt. Minden ember Isten kpmsa, ez pedig olyan pratlan mltsgot ad, amely felttlen tiszteletet rdemel. Nincs olyan ember-csoport, olyan emberi helyzet, olyan emberi letkrlmny, amely mltatlan lenne erre a tiszteletre. Mennyi gret rejlik egy ppen csak megfogant letben, s milyen felemel feladat ezeket az greteket segteni valra vlni! Mennyi kzdelem ll egy aggastyn mgtt, s milyen nagyszer tmogatni t a vgs boldogsg fel vezet tjn! A genercik lncolatban trst okoz, ha hinyzik a tisztelet akr lefel, akr felfel. Ezrt fontos, hogy a gyermekek lssk, szleik tisztelik, szeretik a nagyszlket, gyengesgkben is nzetlenl tmogatjk ket, de pp ilyen fontos az is, hogy a gyermekeknek megadjk a nekik is kijr tiszteletet.

Hogyan hasznlhatjuk fel gyermekkori, beosztotti tapasztalatainkat korunk gyors vltozsai ellenre szlv, fnkk vlva? Mi vhat meg attl, hogy a gyermekeink irnti tisztelet majomszeretett vljon? Mi segt tisztelni Isten kpmst az elesettben, a fogyatkosban, a betegben?

A Prdiktor egyszer s vilgos szavakkal ecseteli, milyen rtk a trsadalomban az sszefogs: "jaj a magnyosnak, mert ha elesik, nincs, aki felemelje!" Pilinszky Jnos rja: "Flelmetes llapot a magny. Jzus legelkeseredettebb szavait is ez vltja ki, az elhagyatottsg. 'Uram, Uram, mirt hagytl el engem!' - ezzel a kiltssal lte t taln a legmlyebben az emberi termszet fjdalmt s veszlyeit. Nem ismerte ugyan az unalom, a szomorsg elsivatagait, de tlte a magny legriasztbb fjdalmt, s , aki minden szenvedst magra vett, ezt az egyet elviselhetetlennek tallta. S valban: a valdi magnyban senki nem maradhat meg tartsan bntetlenl s bntelenl." A csak nmagrt val let rtelmetlen, ha nincs, akinek szeretetet adhatnnk, akitl szeretetet kaphatnnk, ress, cltalann vlnak napjaink. Ennek fordtottja is igaz, szeretet nlkl a kzssgben sem lhetnk kiegyenslyozottan. "Ha nem rzel magadban szeretetet embertrsaid irnt, akkor lj csendesen, foglalkozzl a magad dolgval, amivel akarsz, csak az emberekkel ne." (Lev Tolsztoj)

Miben klnbzik a magny az nllsgtl? Idzzetek fel csaldi, barti, ismersi krbl eseteket, amelyekben az nzetlen msokra figyels tarts rmt adott! Hogyan segthet kzssgetek az egyedl maradt ember magnynak feloldsban?

„TISZTELJTEK S SZERESSTEK AZ ISTEN-KPMS EMBERT, LEGYEN BRMILYEN LETHELYZETBEN, CSALDBAN, VAGY EGYEDL”

HVOM A CSALDOKAT, az j Ember Kiad, a Szent Jeromos Katolikus Bibliatrsulat s a MAKACS kzs szentrsolvas pontszerz jtkra.

A jliusi krds:

Ki volt az az asszony, aki Izrael npnek brja volt?

A krdsre adott vlasz 20 pontot r, ha tartalmazza a helyes neveket s a pontos szentrsi helyeket. Rszleges vlasz, pl. kt nvbl csak az egyik - felezi a pontszmot, a szentrsi helyek hinya t pont levonst vonja maga utn. A vlaszokat a Bibliatrsulat rtkeli, s az esztend vgn a legmagasabb pontszmot elr vlaszad egy Veretes Biblit (nagymret, dszes, aranyozott verettel), a msodik helyezett egy Csaldi Biblit (nagymret, dszes), a harmadik helyezett pedig egy Konkordancit kap. A vlaszokat "Szentrs ve" jeligvel az j Ember kiad cmre kldjk: 1053-Budapest, Kossuth Lajosutca 1. vagy e-mailben a biblia(a)ujember.hu cmre {(a) helyett @-ot hasznljunk a cmben!}. Beadsi hatrid: jlius 19.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

A BIBLIA VBEN

2008 jniusban

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

Jnius: A szlk joga s ktelessge gyermekeiket nll, a j s az igazsg mellett dnteni tud emberr nevelni. A felnvekedett gyermeket azonban el is kell tudni engedni, a szli tmasz egy id utn akadlly vlhat. Az igazi szl azonban sohasem hagyja magra gyermekt.

Ebben a hnapban beszlgessnk a kvetkez bibliai helyrl: Lk 2, 41-52

Kisgyerek korunk ta l bennnk a jelenet: a 12 ves Jzusrl szl elbeszls. A hitoktatnak nem volt knny megmagyarzni, hogy a kis Jzus nem egyszeren elszktt a szleitl, meg hogy mifle szlk azok, aki hrom napig nem veszik szre, hogy nincs velk a gyermek. Nem egyszer megmutatni ennek az elbeszlsnek mlyebb zenett. A Szzanya, mikor megtalljk a gyermeket „szemrehny” szavakkal illeti Jzust: „Fiam! Mirt tetted ezt velnk? me, apd s n bnkdva kerestnk tged”. (Lk 2, 48) Els pillanatban gy tnik, mintha a gyermek kamaszos lzadssal szlna: „Nem tudttok, hogy nekem az n Atym dolgaiban kell lennem?” (Lk 2, 49) Ezek „a szavak Jzus s Mra kz egy msik, vgtelenl fontosabb akaratot keltek, amely msodrangv tett minden ms kapcsolatot, mg a hozz fzd fii kapcsolatot is” (Ramiero Cantalamessa kommentrja). Mria ugyan kezdettl fogva tudja, hogy a gyermek a „magassgbelinek” a fia, de ms ezt tudni s ms szembeslni a tnnyel, hogy az Atya fia, akr abban a mozzanatban, ahogy a blcsek kztt forgoldik akr „az Atym dolgaiban kellett lennem” kijelentsben. Szent Bernt ehhez a jelenethez egy sajtos fogalmat kapcsol: az amor saporans-t, a kstolgat szeretet fogalmt. A Szzanya „kstolgatja” a firl val lemondst, amely majd akkor teljesedik be, amikor mintegy tadja neknk Fit a kereszten. Minden szl megtapasztalja ezt a kstolgat szeretetet, amikor gyermekk fokozatosan levlik rluk. Melyik desanya ne emlkeznk arra, mit rzett, amikor elszr hagyta ott gyermekt az vodban vagy iskolban, amikor gyermeke elszr ment el a tvoli vrosba tanulni, dolgozni. Ismernk szomor trtneteket fiatalokrl, akiknek sikertelen lett hzassga, vagy nem is voltak kpesek valaki mellett elktelezdni, mert desanyjuk nem tudta elengedni ket.

Hogyan engedtek el benneteket szleitek? Hogyan lttek meg gyermekeitek fokozatos levlst? Ezen a tren mirt vagytok klnsen is hlsak szleiteknek?


Miutn hazatrtek Nzretbe, a „gyermek engedelmeskedett nekik.” Jzsef s Mria „kstolgatjk”, mit jelent elengedni a gyermeket, hiszen az Atya fia, de nem hagytk magra. A gyermek akkor tud engedelmeskedni szleinek, ha a szl nem hagyja idejekorn magra, kiszolgltatva t a sztes trsadalom hatsainak. Olyan szp a tant Jzusnak ez a kijelentse: „A Fi nem tehet magtl semmit, hanem csak azt, amit lt, hogy az Atya cselekszik. Mert amiket tesz, azokat cselekszi ugyangy a Fi is. Az Atya ugyanis szereti a Fit, s mindent megmutat neki, amit tesz.” (Jn 5, 19-20). Mintha Jzus emlkezetben felidzdnnek a nzreti vek, ahogy Jzseftl elleste a mestersgbeli fogsokat, desanyjtl belgtek a szeretet gesztusai. A kisgyermek mg csak a szavakra figyel, a felnttebb gyermek mr az letnket kveti, vagy utastja vissza. Jzus nem csak azt tehette, amit mint Fi a mennyei Atynl ltott, hanem azt is kvethette, amit a nzreti otthonban el ltek. Ezrt rhatja le Lukcs: engedelmeskedett nekik.
Minden szl klnsen szpet lmodik gyermekrl. Elengedni lmainkat s Isten lmait kibontani a gyermekbl sokszor nem is egyszer feladat. Egy ismers csaldban az egyetlen fi, aki mindig mindent megkapott, apja jl men gyvdi irodjt volt hivatva tvenni, egy szp napon levelet hagyott htra szleinek, s bejelentette, kszni az eddigi gondoskodst, de a sajt lbra akar llni, elment Amerikba. A szlk nem rtettk, hogy trtnhetett ez meg, hiszen nluk jobban senki nem szeretheti a gyerekt, mindent neki s rte tettek. Annyira, hogy mindig helyette dntttek, nem tantottk meg fikat dnteni, nem vilgtottk meg, hogyan vlaszthat az rtkes s rtktelen kztt, k vlasztottak helyette. Amirt meg kellett volna kzdenie, azt kszen adtk neki t.

Elengedni, de nem magra hagyni - mondjatok erre pozitv pldkat! Hogyan segthetik a szlk a gyermeket Isten vele kapcsolatos elkpzelsnek felismersben s megvalstsban?

„A szlket, mivel letet adtak gyermekeiknek, terheli a nevels slyos ktelessge, s ezrt k az els s legfontosabb nevelk. E neveli feladat annyira jelents, hogy ha hinyzik, alig ptolhat. A szlknek ugyanis az Isten s az emberek irnti szeretet s jsg olyan csaldi lgkrt kell megteremtenik, mely a gyermekek egsz, szemlyes s kzssgi nevelsnek kedvez. … A keresztny csaldban a gyermekeket kezdettl fogva arra kell tantani, hogy … ismerjk meg s imdjk Istent s szeressk a felebartot, … a csald vezeti be ket lpsrl lpsre a polgri kzssgbe s Isten npbe. A valban keresztny csald dnt szerepet tlt be Isten npnek letben s fejldsben.” (II. Vatikni Zsinat, Gravissimum Educationis, 5)

Mostanban egyre nehezebb a szli feladatot kvetkezetesen teljesteni. A csaldot, de a gyermeket is sok kedveztlen hats ri, bajos kitrni ellk. A gyermekeket nem lehet elszigetelni a nyilvnossgtl, ha ezt tennnk, sohase vlhatnnak letre val emberekk. Nagyon fontos azonban, hogy meg tudjk klnbztetni a jt a rossztl, a szpet a csnytl, az igazat a hamistl s a szentet a profntl. Korunk egyik legrtalmasabb irnyzata az erklcsi relativizmus, az a nzet, hogy mindennek az rtke relatv. Ha a gyermek ilyen szellemben nevelkedik, akkor nem lesz kpes a vals rtkek mellett dnteni, jelleme nem lesz szilrd s szembefordulhat szleivel, embertrsaival, st Istennel is. „A neveli feladat gykerei a hzastrsak alapvet feladatba nylnak, nevezetesen abba, hogy egytt kell mkdnik Isten teremt mvben: szeretetben s szeretetbl hoznak vilgra egy embert, aki magban hordozza a nvekedsre s fejldsre szl meghvst. gy a szlk magukra vllaljk a feladatot, hogy hatkonyan segtsk egy minden tekintetben emberi let kibontakozst.” (FC 36)

A gyermek Jzus felnvekedve, felnttknt az igazsg hangja lehetett olyannyira, hogy kimondhatta nmagrl, n vagyok az igazsg, a jt tette olyannyira, hogy btorkodhatott ellensgnek is nekiszgezni a krdst: mely jtettemrt akartok meglni engem? nll letet lt, nem kerlt bele erszakos csoportosulsok sodrsba, nem lett sem zelta, sem vallsi vitk martalka. Tudott nmaga maradni, hsgben kldetshez. II. Jnos Pl ppa az Egyhz Eurpban cm apostoli buzdtsban az evangelizci felelssgrl szlva azt tudatostja bennnk, hogy azok az emberek kpesek evangelizlni, akik felntt vltak a hitben. Felntt pedig az, aki vilgosan lt, kpes kritikusan megtlni a jelenlegi kultrt, kpes ellenllni a megtvesztseknek s hatni tud a kulturlis, gazdasgi, trsadalmi s politikai krnyezetre. Ilyen rtelemben felntt, nllv nevelni a gyermeket nehz feladat. Knnyebb, gyorsabb neknk, felntteknek dnteni, s a ksz dntst tadni a gyermeknek, mint a gyermeket hosszas beszlgetssel rvezetni a helyes tletre. Knnyebb s gyorsabb megtenni valamit a gyermek helyett, mint kivrni, hogy maga „megkzdjn” a megoldsrt. Hnyszor fakadunk ki trelmetlenl: fiam, te ezt nem tudod, gyetlen vagy hozz, majd megcsinlom n. Tallkozhatunk a msik vglettel is, amikor gy hagyjuk magra gyermeknket, hogy dntseihez, cselekedeteihez nem adjuk meg a szksges szempontokat, gy aztn frusztrldik, s egyre bizonytalanabb vlik az letben.

Milyen nevelsi hagyomnyokat hoztatok csaldotokbl, szleitektl, nagyszleitektl? Hogyan tudtatok a gyermekekre hat rombol kls hatsokkal szemben fellpni? Idzzetek fel eseteket a csaldbl, rokoni, ismersi krbl, amikor egy gyermeket sikerlmnyhez segtettetek azzal, hogy nllan hozhatott meg egy szerencss dntst, vagy oldott meg egy nehezebb feladatot!

Ha a gyermek rett, megszilrdult jellem, kialakult s helyes rtkrendje van s tud magasabb clokrt ldozatot hozni, akkor a szlk nyugodtan elengedhetik a kezt. Az ilyen gyermek akkor sem fogja szleit elhagyni, ha nllv vlik. Ahhoz, hogy ilyen emberr vljk, kell az a csaldi lgkr, melyben a gyermek nvekedhet „blcsessgben, korban s kedvessgben Isten s az emberek eltt” (Lk 2, 52)

„TREKEDJNK NVEKEDNI A SZERETETBEN, HOGY NVEKEDHESSNK BLCSESSGBEN, KORBAN S KEDVESSGBEN!”

HVOM A CSALDOKAT, az j Ember Kiad, a Szent Jeromos Katolikus Bibliatrsulat s a MAKACS kzs szentrsolvas pontszerz jtkra.

A jniusi krds:

Ki volt Dvid ddnagymamja?

A krdsre adott vlasz 20 pontot r, ha tartalmazza a helyes neveket s a pontos szentrsi helyeket. Rszleges vlasz, pl. kt nvbl csak az egyik - felezi a pontszmot, a szentrsi helyek hinya t pont levonst vonja maga utn. A vlaszokat a Bibliatrsulat rtkeli, s az esztend vgn a legmagasabb pontszmot elr vlaszad egy Veretes Biblit (nagymret, dszes, aranyozott verettel), a msodik helyezett egy Csaldi Biblit (nagymret, dszes), a harmadik helyezett pedig egy Konkordancit kap. A vlaszokat "Szentrs ve" jeligvel az j Ember kiad cmre kldjk: 1053-Budapest, Kossuth Lajosutca 1. vagy e-mailben a biblia(a)ujember.hu cmre {(a) helyett @-ot hasznljunk a cmben!}. Beadsi hatrid: jnius 19.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

A BIBLIA VBEN

2008 mjusban

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

Mjus: Az let ajndk, az j let rkezse rm. Az "anynak rzem magam" madchi sorok rmet s remnyt kifejez szavait ma mgis sokszor fenyegetettsgknt ljk meg.

Ebben a hnapban beszlgessnk a kvetkez bibliai helyekrl: Jn 16, 16-23, Ter 2,18-23

Mjusi mottnk s szentrsi szakaszaink sokrt zenetet s klnleges aktualitst hordoznak. Szerte Eurpban tombol az letellenessg: a felntt gyermek bepereli az orvost, de akr az desanyt is, amirt neki a vilgra kellett jnnie; a szomszdos Ausztria Legfelsbb Brsgnl krtrtst tltek meg egy fogyatkosan megszletettnek, mert megszlethetett. A sajt hangos a vittl, lehet-e a gyermek kresemny. Szerencsre haznk Legfelsbb Brsga mg ellenll e jvt rombol ramlatoknak. Babrljuk az letet. Angliban megjelent az els ember-llat kln, az letellenes demaggik pedig lecsapdnak a htkznapok szintjre: van orszg, ahol a nknek 20%-a mr nyltan kijelenti, hogy egyltaln nem akar gyermeket.

Hvom a csaldokat a Szzanya hnapjban az let, az desanyk, a nk tiszteletre. Jzus desanyjban egyszerre tiszteljk a szzet s az desanyt, a tisztasgot s a termkenysget. A szzessg s az anyasg egyarnt az elmlylt kapcsolatok llapota. XVI. Benedek ppa szerint a tisztasg intenzv kapcsolatot jelent. Mondjunk ksznetet ebben a hnapban klnsen is az let ajndkrt, az desanyk ldozatos letrt, az desapkrt, az orvosokrt s szerzetesekrt, pedaggusokrt, s mg sorolhatnnk, mindenkirt, akik sokat tesznek az letrt.

Hol s hogyan tallkoztl krnyezetedben letellenessggel? Hogyan vlik korunk ltszlagos nkultusza mgtt a n hasznlati trggy, a "hasznld s dobd el" szemllet ldozatv?

Minden a termszetfeletti valsgot elismer kultrban, legyen az tbbistenhv, blvnyimd, vagy egy Istenben hv, az letet ajndknak tekintik. Mg a csupn a termszeti valsgot elfogad, materialista vilgnzet is elismeri, hogy az emberi let minsgileg klnbzik minden ms lettl. A nvnyben van nvekeds, szaporods, rzkenysg; az llatban ehhez jrul az sztns ismeret s reakcikpessg, az emberre azonban jellemz a szellemi tevkenysg s a szemlyessg. Az ember flfogja mind a kozmoszt, mind a trtnelmet. Szellemvel s szabad akaratval lete magra a ltre s a szellemi rtkekre irnyul. A teremtstrtnet a maga jelkpes nyelvn ezt az igazsgot fogalmazza meg, amikor lerja, hogy az ember megismerve s elnevezve az l vilgot nem tallt maghoz ill trsat. Csak egy msik ember lehet mlt hozz, aki hozz hasonlan test, szellem s llek egysge, aki szemly. Amikor pedig megrti, hogy a msik ltal lesz teljes a sajt lete, felujjong: "Ez vgre csont az n csontombl, s hs az n hsombl! "(Ter 2,23)

Ezek a szavak azt jelentik, hogy a kt nem ontolgiailag sszetartozik, nem lehet kiragadottan csak nrl beszlni a frfi nlkl. A kt nem felttelezi, kiegszti, s klcsnsen tmogatja egymst. Az ember lnyeghez tartozik a trsra val nyitottsg. Abbl, hogy a n a frfitl szrmazik, azt is kiolvashatjuk, hogy a frfi a kezdet karakterisztikjt hordozza a n pedig a beteljesedst. Ez a klnbzsg szksges az egysghez, e nlkl nem jhetne ltre a nemek kztti tallkozs.

Milyen az a csald, ahol mintaszer a nemi szerepek elfogadsa, ahol jl mkdik a frfi s ni egyttmunklkods?

Az emberi let megjelense, a gyermek rkezse rm. rlnek a szlk, a rokonok s jbartok. Vagy taln mgse? Nem jelent-e az jszltt jabb nehzsgeket a meglvk mell, rtelmetlen terhet, gondot, sokszor megoldhatatlan feladatokat? Ki tudja mi vr r, milyen, taln megoldhatatlan feladatok el lltja a szlket? rm ez? A belthatatlan jvtl val flelem aggasztotta a tantvnyokat is, "Mi az, amit mond: 'egy kis id'? Nem rtjk, mit beszl!" A gyermek teret, idt foglal s pnzbe kerl, mindegyikbl kevs van. Gazdasgi vlsggal kszkdik a trsadalom, hinyzik a kiszmthat biztonsg, az let vllalsa sokakat megriaszt, bizonytalann tesz. Jzus letkzelsgrl tesz tansgot, amikor a szl n rmrl s fjdalmrl szl. Sokan a hsvti misztrium kpt ltjk ebben a Jzusi kpben: a fjdalombl let szletik. Btorts ez a kp. Merjnk kockztatni, kzdelmeket vllalni az letrt. Minden szletsben megjul a Hsvt titka: a szls fjdalmban felragyog az let rme.

Idzzetek fel olyan eseteket, amikor ti, vagy valaki a krnyezetetekben megtorpant a vratlanul jelentkez let hrtl, aztn szomorsga mgis rmre vltozott.

Ahol az emberi letet vjk, becslik s szolgljk, ahol tisztelik az tdik parancsolatot, ahol trekednek az let elajndkozsnak elveire pl erklcsisgre, ott teret nyer az let kultrja. II. Jnos Pl ppa sokszor figyelmeztetett: valamennyien felelsek vagyunk az let kultrjnak terjedsrt, azrt, hogy fldnkn ez a kultra vljk uralkodv. Ehhez az szksges, hogy a csaldok s a hzasprok ldsknt fogadjk a gyermeket, a trsadalom pedig tegyen meg mindent, hogy a gyermekvllals ne teher, hanem rm lehessen. Vannak ebbe az irnyba mutat pozitv jelek, pl. az let- s magzatvd mozgalmak aktivitsa, az letsegt kzpontok ltrejtte, a bioetiknak s a gygyts tudomnynak fejldse, a hallbntets - s hborellenessg, az letminsg s az kolgia irnt megnvekedett figyelem. Ugyanakkor a hall kultrja folyamatos programokkal s "tudomnyos" mdszerekkel tmadja az letet s az lethez val jogot. Korunkban trvnyes kereteket alkotnak az letellenes magatartsformknak (pl. az abortusz, az eutanzia, st gyermek-eutanzia trvnybe iktatsa). Az let elleni dntseknek kedvez az egyn s a kzssg gazdasgi kiltstalansga, a jvtl val flelem, a magny, a slyos szenvedsek. A hall kultrjnak gykere, hogy azokban, akik Isten ltezsrl nem akarnak tudomst venni, megfogyatkozott az ember s az let tisztelete, hogy a trsadalom elmerl az anyagi javakban s elveszti a termszetfltti irnti rzket.

Milyen letvd kezdemnyezseket ismertek? Mikor s hogyan tudtatok ti magatok tenni az letrt, pl. btortani egy gyermeket vr desanyt?

"LEGYNK SZAVUNKKAL, TETTEINKEL EGSZ LNYNKKEL AZ LET EVANGLIUMNAK KVETKEZETES HIRDETIV!"

HVOM A CSALDOKAT, az j Ember Kiad, a Szent Jeromos Katolikus Bibliatrsulat s a MAKACS kzs szentrsolvas pontszerz jtkra.

A mjusi krds:

Ki volt az, aki Jzusra mutatott ezzel a felszltssal: "Tegyetek meg mindent, amit mond!"?

A krdsre adott vlasz 20 pontot r, ha tartalmazza a helyes neveket s a pontos szentrsi helyeket. Rszleges vlasz, pl. kt nvbl csak az egyik - felezi a pontszmot, a szentrsi helyek hinya t pont levonst vonja maga utn. A vlaszokat a Bibliatrsulat rtkeli, s az esztend vgn a legmagasabb pontszmot elr vlaszad egy Veretes Biblit (nagymret, dszes, aranyozott verettel), a msodik helyezett egy Csaldi Biblit (nagymret, dszes), a harmadik helyezett pedig egy Konkordancit kap. A vlaszokat "Szentrs ve" jeligvel az j Ember kiad cmre kldjk: 1053-Budapest, Kossuth Lajosutca 1. vagy e-mailben a biblia(a)ujember.hu cmre {(a) helyett @-ot hasznljunk a cmben!}. Beadsi hatrid: mjus 22.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

A BIBLIA VBEN

2008 prilisban

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

prilis: Az igazi boldogsg forrsa, ha megtapasztalhatom: trsam a ltemnek rl, nem csupn annak, amit nyjtani tudok, s ezt ki is tudja fejezni.

Ebben a hnapban beszlgessnk a kvetkez bibliai helyekrl: 6-14, s Sir 7,20-30

Megkeseredett hzassgok gyakran kimondott mondata: "mert n csak arra kellek, ..." Ilyenkor a frj azt li meg, hogy csak arra kell, hogy hazaadja a fizetst; a felesg, hogy fzzn, mosson, a gyerekekkel trdjn, stb. Rohansaink kzepette knnyen megszletik a hzastrsakban az a rossz rzs, hogy csak eszkz, trgy, hasznlati-lvezeti cikk prja szmra. gy a hzassg keserves igavonss vlik, pedig Isten nem erre alkotta, s egyetlen hzassg sem ennek indult. II. Jnos Pl ppa sokat beszlt arrl, hogy az ember az egyetlen lny, akit Isten nmagrt teremtett. s ebbl a tnybl a Nagy Ppa azt a kvetkeztetst vonja le, ha Isten szeretetnek clja az ember, akkor kell, hogy az emberi szeretetnek is cljv legyen, vagyis soha nem vlhat a hzastrs trggy, hanem mindig szemlynek kell maradnia, aki fel szntelenl irnyul szeretetem. Ha a hzassg mindennapjaiban minden s mindenki ms fontosabb lett, mint a hzastrsam, akkor valami utols trgynak li meg nmagt, srl szemlyi mltsgnak tudata, srl az egsz hzassg is.

Mi az, ami kiemel benneteket a funkciira szklt hzassgbl? Milyen gesztusokbl led meg leginkbb, hogy prod szeretetnek clpontja vagy, s nem csupn egy csavarnak tekint a csaldi gpezetben.

Amikor Isten meglmodta a hzassgot, olyan szemlyeket bzott egymsra, akik egyenknt szeretetnek cljai, a maga kpmsa. Mindegyikkbe bel lmodta, milyenn kell vlniuk, megtervezte egynisgket. Azrt bzta ket egymsra, hogy ez a terv a hzastrsak klcsns szeretete ltal kibontakozzk. gy vlnak a hzasprok az teremt munkjnak rszesv. A Teremt munkjban val rszesedsnek errl a vonatkozsrl gyakran megfeledkeznk, pusztn a nemzsre gondolva szoktuk mondani, hogy az Isten teremt munkjban val rszeseds. A j hzassg abban is folytatja ezt a mvet, hogy segti trst Isten lmodta emberr vlni. Ennek eszkze: beren vigyzni arra, hogy prunk szeretetnk cljv legyen, vagyis mindig Isten kpmst megjelent szemly. Sok szp vallomst rzk hzasproktl, akik vek mltn is kpesek rcsodlkozni letk prjra, arra, hogy Isten milyen csodlatos ajndkot bzott rjuk. Ez a meghatdottsg, teszi lelemnyess a j hzassgot, hogy mindig talljanak idt, alkalmat, tletet annak kifejezsre, hogy rlnek egyms ltnek s ennek erejben tudjk egymst a Teremt elgondolsa szerinti emberr formlni.

Az eszkznek tekint szeretetlensg torzt, a szeretet gazdagt. Miben gazdagodtl klnsen hzassgod sorn?

Aki rtallt a neki sznt trsra, mindent, "hza egsz vagyont" adja rte, csakhogy sszekthessk letket, gazdagthassk egymst. Ellenllhatatlan ervel vonzdnak egyms irnt, "mert ers a szerelem, mint a hall", vagyis ugyangy rsze az letnek, mint a hall. Sokvi hzassg utn gyakran a prok hasonlv vlnak egymshoz. Megadnak egymsnak mindent, ami a msik kls s bels szpsgt kiteljestheti ("ptsnk ezst ormot flje; legyen ajt, s bortsuk be cdruslapokkal!"), rmket lelik egymsban, s ekzben annyira eggy tudnak vlni, hogy a klsejk is hasonl vonsokat vesz fel. Ez pedig a klcsnssg jele, hiszen mindketten ajndkok egymsnak, mindketten egymsban, egyms ltben talljk meg boldogsgukat.

Idzzetek fel olyan hzassgokat, amelyben annyira eggy tudtak vlni, hogy a klcsnssg jelv vltak szmotokra!

Ha egy hzassgban mindennapi gyakorlatt vlt ez a te-kzpont szeretetet; ha a mindennapokban gy l, hogy a hzaspr egyik tagja sem vlhat soha a msik ignyei betltsnek eszkzv, de mindig megmarad a szeretet cljnak; ha tudnak figyelni a buzdtsra, "Ne hagyd el az okos s j asszonyt, akit elnyertl Isten flelmben, mert tisztessgnek bja aranynl is tbbet r"; akkor ez a begyakorolt magatarts kisugrzik a csald tbbi tagjra is. Az ilyen csaldban megkapja a tiszteletet s szeretetet megkapja a megfogant, megszletett s felntt vlt gyermek, tud a szeretetet clja lenni az elaggott szl, aki mr csak ismtelgeti nmagt, s egy rn bell hromszor is csak ugyanazt tudja elmondani, vagy aki szenilitsban rks elgedetlensgt fejezi ki polsunk miatt. Ne engedjk, hogy a segteni tud s ksz nagyszlkhz val kapcsolatunk funkcionliss silnyuljon, pusztn gyerekvigyznak, vagy anyagi gondjainkon tsegt bankfiknak tekintsk ket. Individualistv, egoistv vl vilgunk kzepette a keresztny hzassgnak fontos feladata a tansgttelnek ez a formja is. "Az egszsges csaldi letben megtapasztaljuk a bke nhny alapvet alkotelemt: a testvrek kztti igazsgossgot s bkt, a szlk ltal megtestestett tekintly szerept, a gyengbb csaldtagok - kicsik vagy betegek, vagy idsek - szeretetteljes szolglatt, a klcsns segtsgnyjtst az let szksgleteiben, a msik elfogadsnak s - ha arrl van sz - a megbocstsnak a kszsgt." (XVI. Benedek ppa zenete a bke vilgnapjra)

Beszljetek kzssgetekben, barti krben olyan esetekrl, amikor sikerlt kifejezni gyermekeitek, regjeitek fel, hogy szeretetetek clja az szemlyk, nem csupn "hasznljtok" ket!

"RLJETEK EGYMS LTNEK, S NE FELEJTSTEK KIFEJEZNI RMTKET EGYMSNAK!"

HVOM A CSALDOKAT, az j Ember Kiad, a Szent Jeromos Katolikus Bibliatrsulat s a MAKACS kzs szentrsolvas pontszerz jtkra.

A prilisi krds:

Hol szerepelnek a Bibliban gyermektelen, medd asszonyok?

A krdsre adott vlasz 20 pontot r, ha tartalmazza a helyes neveket s a pontos szentrsi helyeket. Rszleges vlasz, pl. kt nvbl csak az egyik - felezi a pontszmot, a szentrsi helyek hinya t pont levonst vonja maga utn. A vlaszokat a Bibliatrsulat rtkeli, s az esztend vgn a legmagasabb pontszmot elr vlaszad egy Veretes Biblit (nagymret, dszes, aranyozott verettel), a msodik helyezett egy Csaldi Biblit (nagymret, dszes), a harmadik helyezett pedig egy Konkordancit kap. A vlaszokat "Szentrs ve" jeligvel az j Ember kiad cmre kldjk: 1053-Budapest, Kossuth Lajosutca 1. vagy e-mailben a biblia(a)ujember.hu cmre {(a) helyett @-ot hasznljunk a cmben!}. Beadsi hatrid: mrcius 22.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

A BIBLIA VBEN

2008 mrciusban

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

Mrcius: A hzassg szentsgi egysgt ugyanaz a Llek hozza ltre, aki az egysg Lelke a Szenthromsgban, az Egyhzban. Ha a hzassg, ill. a csaldtagok a Llek vezetse alatt lnek, a szentsg adta egysg mlyl. A keresztny hzassgot nem a tet s a falak, a "msok is gy teszik" elvtelensge egyesti, hanem a Llek tartja ssze.

Ebben a hnapban beszlgessnk a kvetkez bibliai helyekrl: Csel 2,1-13 s 1Kor 12, 4-11

Harmincves osztlytallkozn trtnt, - mesli valaki, - hogy az egyik mr szl-kopaszod r - most vlt el harmadszor, - irigysggel vegyes csodlattal fordult volt padtrshoz: "Mondd, hogy lehet neked akkora szerencsd, hogy kifogtl egy nt, akivel mr huszont ve kibrod, st, mg boldognak is mondod magadat? Nem unod mg? Nem vgydsz egy kis kalandra?" A megkrdezett erre csak annyit mondott: "Valban szerencss vagyok, hogy ilyen ajndkot kaptam, annl nagyobb kalandot meg el se tudok kpzelni, hogy egy leten t boldogok prblunk lenni." A kopaszod rtetlenl nzett r: "Nem ittl te mr egy kicsit sokat?"

Elgondolkoztat: napjainkban egyre kevesebb embernek van ilyen "szerencsje", akinek pedig nincs, az a ritka "szerencssrl" azt gondolja, nem jzan, vagy taln nem is egszen normlis. Ezrt aztn meg se prblja a "szerencss" titkt megrteni, vagy a maga szerencsjt megtallni. Sodrdik a tbbiekkel, gy l, ahogy a maga gyenge erejbl sikerl.

A "szerencss" titka pedig az, hogy tudja: "A kegyelmi adomnyok klnflk ugyan, de a Llek ugyanaz. A szolglatok is klnflk, de az r ugyanaz. s az ermegnyilvnulsok is klnflk, de Isten, aki mindezt mindenkiben cselekszi, ugyanaz." (1Kor 2, 4-6) Mert a Llek ajndka az, ha valaki megtallja azt, akit Isten neki sznt, kegyelmi adomny az, hogy ketten eggy vlhatnak, hogy nknt s szabadon egymsnak ajndkozhatjk magukat, hogy egy leten t boldogthatjk egymst.

Rmai dokumentumok hvjk fel a figyelmet arra, hogy a prkapcsolat, a jegyessg idszaka, kegyelmi id, a Llekvrs ideje. Ez a Llekvrs mintegy "beteljesedik" a hzassg szentsgben. Fedezzetek fel olyan mozzanatotokat prkapcsolatotok kezdeti idejbl, jegyessgetekbl, ahol klnsen megtapasztalttok, hogy ez kegyelmi id!

Knny volt az apostoloknak, mondhatn valaki, hiszen az els pnksdkor a Szentllek olyan ltvnyosan, olyan ervel jelent meg, hogy lehetetlen volt nem tudomsul vennik: termszetfeletti kpessgek birtokba jutottak. Az azonban, hogy ez a csoda az apostolok letben megtrtnhetett, nem passzv vrakozs eredmnye volt: egytt imdkoztak Mrival s az asszonyokkal egytt (l. Csel 1, 13-14). A Llek ugyanis ott tud mkdni ahol nyitottak felje, ahol vrakoznak re. Az apostolok tancstalanok voltak, nem tudtk mihez s hogyan kezdjenek, (mai szval nem volt stratgiai koncepcijuk), nem reztek magukban ert s tudst: hogyan tovbb? Nem azt krtk, hogy egy csapsra tudjanak perzsul prdiklni, vagy, hogy ellenllhatatlan sznokk vljanak. tmutatst krtk, taln szavakba nem foglalhat shajtozsokkal (v. Rm 8,23).

A fiatalok sem tudjk, hol s hogyan fognak tallkozni azzal, akit Isten nekik akar ajndkozni. Nem tudjk milyen eszkzkre, tudsra, krlmnyekre lesz szksgk ahhoz, hogy sszekthessk letket. A hzasprok sem tudhatjk, milyen nehzsgek, gondok vrnak rjuk, mire lesz szksgk egy-egy konkrt problma megoldshoz. Elsdlegesen nem lakst vagy autt, j llst vagy lott-nyeremnyt kell krnik, hanem ber figyelmet a Llek szavra, ert s btorsgot a Llek irnytsnak kvetsre, lehetsget a munkra azokrt a javakrt, amelyekrt meg kell dolgozniuk. Merjnk mindig a Llek vezetsre hagyatkozni! Ha Isten marad ltnk kzppontjban, ha ltnk Istenre irnyul, vagyis ha a Llek indtsait kvetjk, akkor a dolgok helykre kerlnek, a Llek adomnyai segtsgvel boldogok s boldogtk lesznk.

Prbljtok megfogalmazni, milyen tnyezk segtenek arra, hogy a llek indtsait szrevegytek? Milyen jelek teszik egyrtelmv, hogy a Llek cselekszik valakiben?

A Szentlelket a Szentrs parakltosznak, vdgyvdnek is nevezi. A Llek a hzassgban azzal is segt, hogy megvd bennnket nmagunktl, btorsgot ad nmagunk gyarlsgnak beismershez. Akinek elg btor az nmaga hibival, gyengesgeivel val szembenzsre, az mr nem lesz agresszv, hanem annak a szeld Lleknek a kvetje, aki betlttte Jzust a kereszten, aki kivitte Jzust a pusztba s a kinek erejben Jzus fellkerekedett a gonosz tmadsain. Szksgnk van a parakltoszra, hogy helyesen folytassunk prbeszdet egymssal, egytt s egyknt pl. kamasz gyermeknkkel, aki ppen mindent jobban tud, mint mi. Sokszor tallkozunk hzassgokkal, melyekben az egyik, vagy mindkt fl azrt, hogy erejt mutassa, erszakosan lp fel, agresszven akarja elgondolsait keresztlvinni. Valjban az, aki a Llekben ers, nem folyamodik erszakhoz, hanem szelden, de hatrozottan rvel, mer tisztn, szintn beszlni nehzsgekrl s bajokrl. Amelyik hzassgban a Llek jelen van, ott nincs gyztes s legyztt, ott nem kerekedik egyik a msik fl, ott szelden gyzedelmeskedik az Igazsg

Amikor a Llek betlttte az apostolokat, a tmeg el mertek llni fegyverek s erszak nlkl, hogy tansgot tegyenek a feltmadottrl s annak erejrl. Ugyangy tesz kpess bennnket a Llek, hogy hzassgunk tansgtev legyen, hogy beteljesedjk rajtunk II. Jnos Pl ppa kvnsga: a csald az els tansgtev team a hzassg s a csald egyrszt evangelizlt, msrszt evangelizl kzssg.

Osszatok meg letetekbl olyan epizdokat, amikor feszltsgek felolddtak a szeld Llek erejben, amikor klnbz lethelyzetekben tansgot tudtatok tenni a Llek erejrl!

"BTRAN PTSETEK A SZELD S ERS LLEKRE!"

HVOM A CSALDOKAT, az j Ember Kiad, a Szent Jeromos Katolikus Bibliatrsulat s a MAKACS kzs szentrsolvas pontszerz jtkra.

A mrciusi krds:

Hny pldabeszdben szerepel az evangliumokban asszony?

A krdsre adott vlasz 20 pontot r, ha tartalmazza a helyes neveket s a pontos szentrsi helyeket. Rszleges vlasz, pl. kt nvbl csak az egyik - felezi a pontszmot, a szentrsi helyek hinya t pont levonst vonja maga utn. A vlaszokat a Bibliatrsulat rtkeli, s az esztend vgn a legmagasabb pontszmot elr vlaszad egy Veretes Biblit (nagymret, dszes, aranyozott verettel), a msodik helyezett egy Csaldi Biblit (nagymret, dszes), a harmadik helyezett pedig egy Konkordancit kap. A vlaszokat "Szentrs ve" jeligvel az j Ember kiad cmre kldjk: 1053-Budapest, Kossuth Lajosutca 1. vagy e-mailben a biblia(a)ujember.hu cmre {(a) helyett @-ot hasznljunk a cmben!}. Beadsi hatrid: mrcius 22.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

A BIBLIA VBEN

2008 februrjban

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

Februr:A hzassg Teremt alkotta intzmnyt Jzus olyan szentsgg emelte, amelyben llandan szeretne jelen lenni a vizet borr vltoztat erejvel.

Ebben a hnapban beszlgessnk a kvetkez bibliai helyrl: Jn 2,1-11

Gyerekkorunktl ismert, kedves elbeszls a knai menyegz. Olyan elevenen rja le Szent Jnos, hogy szinte magunk is odalnk a lakodalmi asztalhoz, rlnk Jzus s Mria jelenltnek, tljk az ifj pr szorongst a fogy bor miatt, plnk Mria figyelmessgn: "Fiam, nincs boruk", s egy pillanatra rtetlenl llunk Jzus vonakodsa eltt: "Asszony, mg nem jtt el az n rm". Ez az a mondat, amely sejtetni engedi velnk, hogy az evangliumi szakasz nem csupn Jzus letnek egy kedves epizdjt lltja elnk, hanem mlyebb zenetet is hordoz. Nem vletlen az, hogy Szent Jnos evangliuma Jzus nyilvnos mkdsnek kezdetre helyezi a knai esemnyeket. A kzponti gondolat itt nem annyira a csoda, hanem az, amit a csoda kinyilvnt: Isten Jzus Krisztusban j s rk frigyre lpett velnk. Ugyangy a bor is, amely kulcsszereplje az elbeszlsnek, az dvssg idejnek elrkeztt jelzi. A "Jzus rja" kifejezs sajtosan jnosi szkapcsolat; a "mg nem jtt el az n rm" kifejezs pedig a vrakozs rzett kelti bennnk. s ez a vrakozs Szent Jnos evangliumban addig fokozdik, amg elrkezik az "az ra" (Jn 19,26-30). A Jelensek knyvnek ltomsa (Jel 21, 1-4) sejtetni engedi, hogy a knai menyegz beteljesedse az, amikor Isten npe, az Egyhz elrkezik a mennyei lakomra, s szp lesz, mint a vlegnynek felkestett menyasszony.

Mr az szvetsg is szvesen hasznlja a jegyessg, a hzassg kpt arra, hogy megsejtesse velnk, Isten milyen "fltkeny" szeretettel szereti az embert. A lakodalom a Bibliban egyszerre kpe s megjelentje Isten s ember szeretetteljes kapcsolatnak, ugyanakkor mintja is a hzastrsi szeretetnek. XVI. Benedek ppa a Spe Salvi kezdet enciklikban arrl tant: Isten visszavonhatatlan, vgleges szeretettel szereti az embert. Ez a vgleges szeretet jellemzi a jegyespr szerelmt, amikor a hzassg szentsgben elktelezdnek. A szentsgi jelleg nem valami rads a hzassgi kapcsolathoz, hanem maga a hzassgi ktelk vlik szentsgg akkor, amikor a felek klcsnsen s vglegesen elajndkozzk magukat egymsnak. A szentsg nem a hzassgra kvlrl raggatott dsz, valamilyen, az emberek tetszse szerint a hzassgi ktelkhez hozztehet, vagy attl elvlaszthat sajtsg. Mint minden szentsg, a hzassg szentsge is a Krisztushoz tartozs jele. Kegyelmi ajndk, mely a hzaslethez szksges kegyelmeket kzvetti, flttelezve, hogy a felek nem lltanak akadlyt a kegyelem tjba. A kegyelmet tudatostva s lett vltva vlik a hzaspr az odaad, ldozatos szeretetben Krisztushoz hasonlv. Szentsgi hzassgban lni nagyszer lehetsg, de ugyanakkor risi felelssg is!

Soroljtok fel azokat a vonsokat, amelyek a hzassgban leginkbb megjelentik Isten szeretett! Mirt fontos a hzassghoz a vgleges elktelezds? Hogyan segt t az isteni szeretet a hzassgi krzishelyzeteken?

II. Jnos Pl ppa tbbszr is idzi a knai csodt, a vz borr vltozsnak csodjt. is jelkpes rtelmezst kvet: a vz, amely nmagban rtkes, nlklzhetetlen eleme az letnek, a szerelemnek a kpe, amely nmagban is rmet, szpsget ajndkoz az embernek. Az tvltoztatott vz, amely minden korbbi bornl jobb, valjban a beteljesedett jszvetsg kpe, de emlkeztethet bennnket arra az tvltoztatsra, amely a hzassg szentsgben trtnik: rintetlenl hagyva az emberi szerelmet, de szentsgi magassgokba emeli azt. A szerelmesekhez Jzus trsult, mr nem vendgknt, mint a knai menyegzben, hanem maradandan. lland jelenltvel szeretn megajndkozni azokat, akik szentsgi hzassgban lnek. Ennek az lland jelenltnek a tudatostja lehet otthonotokban a fellltott hzi szently, a bibliasarok, a szemlyes csaldi imdsg, a biblival val megjtott kapcsolatotok.

Ossztok meg kzssgetekben egy jl sikerlt csaldi bibliaolvass, kzs imdsg lmnyt! Hol lttatok szp hzi szentlyt? Mi segt abban, hogy a biblival kapcsolatotok eleven maradjon? Mikor tapasztalttok meg azt, hogy Jzus veletek van?

Ne kerlje el figyelmnket az elbeszlsben a Szzanya szerepe sem. Mly rtelm szolglatbl most csak kt, a hzassg s a csald kznapjaira utal mozzanatot emelek ki. Az egyik, hogy Mria ezen a lakodalmon figyelmes szeretettel van jelen. Vendg, nem lenne kteles szrevenni a vendgltk szorult helyzett, de szreveszi s cselekszik. Msrszt hatkony, hittel ksrt kzbenjrnak lthatjuk t Jzus krl. Ebben az elbeszlsben hangzik el Mria ajkrl a Szentrsban lejegyzett utols szava: "Tegyetek meg mindent, amit mond!" Tartsuk szem eltt Szent Jnos evangliumnak Mria-kpt: A szkebb s tgabb csaldban, a kzssgben, htkznapjainkban forduljunk egymshoz figyelmes szeretettel, olyan tapintattal, mint Mria, s merjnk lni az hatkony kzbenjrsval. Igyekezznk utols intsvel is lve tenni, amit Fia mond. Ez a lelklet megjthatja hzassgunkat.

Mi jellemzi a Szzanya-tiszteletet csaldotokban? Mennyiben ms a ti kapcsolatotok Mrival, mint szleitek, nagyszleitek? Jzusnak mely szavt vlasztantok csaldi mottul akr egynileg, akr kzssgileg?
"Tegyetek meg mindent, amit mond!"
HVOM A CSALDOKAT, az j Ember Kiad, a Szent Jeromos Katolikus Bibliatrsulat s a MAKACS kzs szentrsolvas pontszerz jtkra. A februri krds:

Ki az, aki szletse utn rgtn letveszlybe kerlt, mint Jzus, s csak anyja tallkonysga mentette meg az lett?

A krdsre adott vlasz 20 pontot r, ha tartalmazza a helyes neveket s a pontos szentrsi helyeket. Rszleges vlasz, pl. kt nvbl csak az egyik - felezi a pontszmot, a szentrsi helyek hinya t pont levonst vonja maga utn. A vlaszokat a Bibliatrsulat rtkeli, s az esztend vgn a legmagasabb pontszmot elr vlaszad egy Veretes Biblit (nagymret, dszes, aranyozott verettel), a msodik helyezett egy Csaldi Biblit (nagymret, dszes), a harmadik helyezett pedig egy Konkordancit kap. A vlaszokat "Szentrs ve" jeligvel az j Ember kiad cmre kldjk: 1053-Budapest, Kossuth Lajosutca 1. vagy e-mailben a biblia(a)ujember.hu cmre {(a) helyett @-ot hasznljunk a cmben!}. Beadsi hatrid: februr 22.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

A BIBLIA VBEN

2008 janurjban

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

Janur: A kzletben, jogi frumokon, mg a parlamentben is jra meg jra felvetdik a krds, hogyan is lehet a hzassgot meghatrozni, mely kapcsolatokat tekinthetjk a hzassggal egyenrtknek. A Teremt Atya eldnttte a krdst: A hzassg egy frfi s egy n letre szl szvetsge. Az egszsges hzassgban a frfi frfiknt, a n nknt van jelen. Izgalmas feladat azonban megtallni a helyes arnyokat a szerepek vllalsa s az egyms klcsns segtse kztt mind a csaldban, mind a trsadalomban.

Ebben a hnapban beszlgessnk a kvetkez bibliai helyekrl: Ter 1, 26-31; Ter 2, 18-24; Ter 5, 1-2;

Nemrg egy gimnazista lny, megtanulva az evolcirl szl tantteleket, azt krdezte, hogy a mai fejlett tudomny fnyben rvnyt vesztette-e az ember teremtsrl szl bibliai "mese". Arra gondol, hogy amint az Egyhz "visszakozott", amikor kiderlt, hogy a fld nem a vilgegyetem kzpontja, gy kellene most is rvnytelennek nyilvntania a teremtstrtnetet, ha meg akarn rizni hitelessgt.

A Biblia azonban nem mese, nem tudomnyos rtekezs, hanem Isten szava, zenete hozznk. A Teremts knyvben tbbek kztt azt olvashatjuk, hogy az skoszban ltrejn a rend, elvlik a vilgossg a sttsgtl, a szrazfld a tengertl, az l az lettelentl. Az egynem dolgok polarizldnak, anlkl, hogy lnyegk mdosulna, klnbzv, valamilyen rtelemben ellenttes tulajdonsgv vlnak. A sok klnbzsg sok-sok kapcsolat grett hordozza, egymsra utaltsgot vett elre. Az ember is ktplusknt jelenik meg, Isten "frfinak s nnek teremtette ket," (Ter 1, 27). Az emberi faj kt klnbz neme is hordozza mr a kapcsolat grett, a frfi s n egymsra utaltsgt, az ltaluk alkotott kzssg lehetsgt. A hzassg eszmje itt jelenik meg elszr.

Fontos rsze ennek az zenetnek az, hogy Isten az embert "Isten kpre teremtette," az ember Isten ikonja. "Ez a rvid szentrsi szveg alapvet antropolgiai igazsgokat tartalmaz: az ember az sszes teremtett dolog cscsa a lthat vilgban; az emberi nem, mely a frfibl s a nbl ered, fejezi be a teremts egsz mvt; mindketten, a frfi s asszony, egyformn emberi lnyek, mindkett Isten kpre teremtetett." (MulDign 6) Az istenkpmssg legkivlbban az letre nyitott csaldban nyilvnul meg. A Szentrs felvillantja a csald kpt is: "Szaporodjatok, sokasodjatok, tltstek be a fldet! Hajtstok azt uralmatok al!" (Ter 1, 28) a frfi s az asszony szlv vlik, tovbbadja az emberi letet, az Isten-kpmssgot is. gy tlti be, s hajtja uralma al a fldet.

Hogyan jrul hozz otthonotok boldogsghoz a helyesen meglt frfi s ni identits? Hogyan segtitek gyermekeiteket nemi identitsuk kialaktsban? Milyen "igazi frfi-igazi n" pldakpeket lttatok magatok eltt?

Gyakran mondjuk: az embertrsas lny. Ideig-rig elviselhet az egyedllt, de tartsan egyedl, magra hagyottan lni keserves dolog. Ezrt mondja Isten: "Nem j, hogy az ember egyedl van: alkossunk hozz ill segtt is!" (Ter 2, 18). A Teremts knyvben szerepl hber "ezer" sz segtt, olyan tmaszt s segtsget jelent, amit csak szemly tud nyjtani szemlynek, s nem jelent sem alrendelst, sem eszkzszer hasznlatot. "Clja ugyanis annak lehetv ttele, hogy dm lete ne merljn el egy termketlen, s vgl hallba torkoll nmaga krli forgsban. Szksge van arra, hogy kapcsolatba kerljn egy msik lnnyel, aki az szintjn van." (A Hittani Kongregci levele a frfi s n egyttmkdsrl az Egyhzban s a vilgban, 6. p.) Az embernek, akit itt dm szemlyest meg, rendelkezsre ll az egsz teremtett vilg, de segtje csak egy msik szemly lehet, nincs ms, aki "hozz ill lenne". Vilgos az zenet: az ember letnek rtelmet az ad, ha van egy "hozz ill msik", akivel egytt, egysgben, egymsrt lehet s rdemes lni.

A szent szveg a hzassg lnyeges vonsaira mutat r: a trsak egyenrangak, klnbzsgkben mgis egymshoz illek, hogy egymst segthessk; egy frfi s egy n "lesz egy testt"; a hzaspr autonm kzssget alkot, mert "elhagyja apjt s anyjt"; kzs feladatuk termkenny vlni, a fldet meghdtani.

Mennyire igaza volt Manila rseknek, a nemrg elhunyt Sin bborosnak: "a hzassgot nem feltallnunk kell, hanem visszatallnunk hozz!"

Gyerekeiteknek, unokitoknak hogyan fogalmazntok meg a "hozz ill trs" fogalmt? Mirt tartjtok a trsatokat hozztok illnek?

"Frfinak s nnek teremtette ket."(Ter 1,27) Nem bzta blcs testletekre annak eldntst, ki milyen nem, nem hagyta r az emberre, hogy dntsn, frfi akar-e lenni vagy n. "Isten az embert frfinak s nnek teremtve mindkettt azonos szemlyi mltsggal ajndkozta meg. A frfinak s nnek egyarnt fl kell ismernie s el kell fogadnia szexulis identitst." (KEK 2393)

A kzletben, jogi frumokon, mg a parlamentben is jra meg jra felvetdik a krds, hogyan is lehet a hzassgot meghatrozni, mely kapcsolatokat tekinthetjk a hzassggal egyenrtknek. Hadd idzzk fel jra pspki karunk llsfoglalst: "Minden olyan ksrlet, amely a hzassgon kvli prkapcsolatokat, belertve az egynemek egyttlst, a hzassg intzmnyhez kvnja kzelteni jogi eszkzkkel, gyengti a trsadalom leterejt, veszlyezteti a fiatalok dntsi szabadsgt, valamint a felnvekv gyermekek egszsges fejldst." (Az MKPK nyilatkozata a bejegyzett lettrsi kapcsolatrl szl trvnyjavaslatrl, 2007. november 22.)

Hogyan ltjtok, mi a tbblete a szentsgi hzassgnak a tvesen alternatv formnak nevezett, bejegyzett vagy be nem jegyzett prkapcsolattal szemben?

"s ltta Isten, hogy mindaz, amit alkotott, nagyon j volt."(Ter 1, 31)
HVOM A CSALDOKAT, az j Ember Kiad, a Szent Jeromos Katolikus Bibliatrsulat s a MAKACS kzs szentrsolvas pontszerz jtkra. Minden hnapban leveleimhez fznk majd egy krdst, amelyre az olvask (csaldok, vagy csaldkzssgek) elkldhetik vlaszaikat. A krdsre adott vlasz 20 pontot r, ha tartalmazza a helyes neveket s a pontos szentrsi helyeket. Rszleges vlasz, pl. kt nvbl csak az egyik - felezi a pontszmot, a szentrsi helyek hinya t pont levonst vonja maga utn. A vlaszokat a Bibliatrsulat rtkeli, s az esztend vgn a legmagasabb pontszmot elr vlaszad egy Veretes Biblit (nagymret, dszes, aranyozott verettel), a msodik helyezett egy Csaldi Biblit (nagymret, dszes), a harmadik helyezett pedig egy Konkordancit kap. A vlaszokat "Szentrs ve" jeligvel az j Ember kiad cmre kldjk: 1053-Budapest, Kossuth Lajosutca 1. vagy e-mailben a cmre.
A januri krds:

Ki volt az az asszony a Bibliban, aki ugyangy, mint Mria, gyermeke szletse fltti rmben hlaneket nekelt?

Beadsi hatrid: janur 15.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

A BIBLIA VBEN 2008-ban

Br Lszlnak, az MKPK csaldreferens pspknek vnyit levele

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

Lezrult a Szent Erzsbet v melyben Szent Erzsbetet nnepeltk, az nyomba eredtnk, prbltuk felfedezni letszentsge titkt. Megtapasztaltuk, hogy - amint kortrsai is mondtk, - vilgt fklya szmunkra.

2008-ban hvom a csaldokat Isten megtesteslt szavnak nneplsre! A jv vet a magyar trtnelmi Egyhzak a Biblia vnek hirdettk meg. J alkalom ez arra, hogy csaldi kzssgeink kapcsolata megjuljon a Biblival. nnepeljk a Biblit, ljk meg, rljnk neki, hiszen ez Isten hozznk rott szerelmes levele. Legyen a Biblia tpll erforrsunk, mindennapi kenyernk, s trjk meg ezt a kenyeret, osszuk szt a csaldban, kzssgeinkben, bartainkkal, mert zenett csak az tudja magv tenni, aki megosztja, aki nem akarja magnak kisajttani. Isten szava testeslt meg a Bibliban, vlt mindnyjunk szmra elrhetv. A sz azonban csak hordozza az zenetet, a szvnkbe kell fogadnunk ahhoz, hogy lett vljon bennnk.

A Biblia Isten szava, s ahogy a sz ltal tallkozunk egymssal, gy tallkozhatunk Isten szava ltal magval Istennel. "A hit szemvel meglthatjuk Jzus titokzatos jelenltt a rnk hagyott klnbz jelekben. Jelen van elssorban a Szentrsban, melynek minden rsze rla beszl (v. Lk 24,27.44-47)". (EE 22.)

"Krisztus arcnak szemllse arra irnyt bennnket, amit a Szentrs mond neknk rla. Ezen a knyvn kezdettl fogva vgigvonul az misztriuma, mely az szvetsgben mg elftyolozva van csak jelen, az jszvetsgben azonban mr teljesen fltrul, olyannyira, hogy Szent Jeromos hatrozottan llthatja: ,,A Szentrs nem ismerse magnak Krisztusnak a nem ismerse''. Lehorgonyozva a Szentrsban, megnylunk a Llek tevkenysge eltt (v. Jn 15,26), aki maga ez rsok forrsa, valamint az apostolok tansgttele eltt (v. uo., 27), akik elevenen megtapasztaltk Krisztust: szemkkel lttk, flkkel hallottk, kezkkel rintettk (v. 1 Jn 1,1) az let Igjt." (NMI 17)

A Biblia erforrs szmunkra "mert amint lehull az es s a h az gbl, s nem tr oda vissza, hanem megitatja a fldet, termkenny s gymlcszv teszi, magot ad a magvetnek s kenyeret az heznek, gy lesz az n igm is, mely szmbl kijn: nem tr vissza hozzm eredmnytelenl, hanem megteszi, amit akarok, s vghezviszi, amirt kldtem. "(Iz 55, 10)

II. Jnos Pl ppa gy fogalmazott: "A Szentrs vltozatlanul kincseshz az Egyhz s minden keresztny szmra: az Ige figyelmes tanulmnyozsban tpllkot s ert tallunk minden nap kldetsnk teljestshez. Vegyk kzbe ezt a knyvet! Az rtl fogadjuk el, aki llandan knlja neknk Egyhza ltal (v. Jel 10,8). Nyeljk le s emsszk meg (v. 10,9), hogy letnk lete legyen. Aprlkosan zleljk: fradsgos lesz, de rmet fog okozni, mert des, mint a mz (v. 10,9-10). Be fog tlteni minket a remny, s kpesek lesznk minden frfinak s nnek tadni, akikkel csak tallkozunk." (EE 65)

A Biblia kzssget teremt er, megjtja csaldjaink s kzssgeink egysgt. A csaldot sszetarthatjk a kzs emlkek, lmnyek, de sszetarthatja Isten l szava is. Ahogy egy orszgot egyest az alkotmny, gy kpes eggy tenni Isten igje csaldjainkat, csaldkzssgeinket. "Klnsen az fontos, hogy az Ige hallgatsa eleven tallkozsra adjon alkalmat, a lectio divina kori, de ma is aktulis hagyomnynak megfelelen, amelynek segtsgvel megtallhatjuk a bibliai szvegben azt az eleven igt, mely cselekvsre szlt, irnyt jell ki s letet alakt." (NMI 39)

Mcsy Imre jezsuita atya mondta: a Biblit egysgben az Isteni szerzvel, egysgben az emberi szerzvel, egysgben azzal, aki a knyv, azaz az Egyhzzal kell olvasni. A szentrs mlysghez akkor juthatok el, ha egysgben vagyok azzal, aki a szentrst sugallta, a Szentllekkel, ha egysgben vagyok az emberi szerzvel, vagyis ha trgyi ismereteim vannak az adott knyv szerzjrl, mfajrl, keletkezsi htterrl, s ha egysgben vagyok az Egyhzzal. Knnyen zskutcba juthat bibliaolvassunk, ha hiteles kommentrokban nem nznk utna, mi is a helyes rtelme az adott sznak, mondatnak, vagy mfajnak. Sok biblikus knyv, Biblia-kalauz van, amelyek hozzsegthetnek bennnket, hogy vltozatosan olvassunk Biblit. Vigyzzunk azonban a bibliamagyarzatokkal, ma se szeri se szma az ltudomnyos, szenzcihajhsz mveknek, melyek ltalban az Egyhz tantsval ellenttes tartalmakat fejtenek ki.

lljon itt nhny tletet: mit tehetnk azrt, hogy a Biblia vben a Szentrs mlt helyet kapjon letnkben. Szp az, ha minden csaldtagnak van sajt Biblija, de helyezznk otthonainkban nneplyes helyre egy csaldi Biblit is! Szletsnapon, nvnapon, hzassgi vforduln res kzhelyek ismtelgetse helyett ksznthetjk egymst rvid szentrsi szakasszal. Szp szoks volt rgen, klnsen protestns csaldokban, hogy a csaldi Bibliba, "az let Knyvbe" bejegyeztk a szletsi, hallozsi s hzassgktsi dtumokat s ms jeles esemnyeket, gy mintegy Isten oltalma al helyeztk szeretteiket. Csaldcsoportok megkrhetik lelkipsztorukat: adja t nneplyesen a csoport tagjainak, a csaldoknak az sszegyjttt, megldott Biblikat. Hzas csoportjainkban minden foglalkozson kapjon helyet s idt a Biblia. Szentrsi ismereteinket a csoporton belli megosztva gazdagodunk magunk is, trsaink is. A Biblia ve j alkalom arra is, hogy protestns testvreink hzas csoportjaival kzsen olvassunk Biblit. Szentrst minden vben ajndkozhatunk bartainknak, csaldtagjainknak, ez az egyetlen knyv a vilgon, amely sohasem lesz tlhaladott, sohasem vl el.

A Biblia vben ismerjk meg jobban a Szentrst, mit tant a hzassg titkrl, az letrl s a csaldrl, az emberi mltsgrl, arrl, hogy miknt lehet boldog az ember. Az egyes hnapok programja rviden:

Janur: A kzletben, jogi frumokon, mg a parlamentben is jra meg jra felvetdik a krds, hogyan is lehet a hzassgot meghatrozni, mely kapcsolatokat tekinthetjk a hzassggal egyenrtknek. A Teremt Atya eldnttte a krdst: A hzassg egy frfi s egy n letre szl szvetsge. Az egszsges hzassgban a frfi frfiknt, a n nknt van jelen. Izgalmas feladat azonban megtallni a helyes arnyokat a szerepek vllalsa s az egyms klcsns segtse kztt mind a csaldban, mind a trsadalomban.

"Azon a napon, amelyen Isten az embert teremtette, az Isten hasonlatossgra alkotta. Frfinak s nnek teremtette, megldotta, s embernek nevezte el ket, azon a napon, amelyen teremtette." (Ter 5, 1-2)

Februr: A hzassg Teremt alkotta intzmnyt Jzus olyan szentsgg emelte, amelyben llandn a szeretne jelen lenni a vizet borr vltoztat erejvel.

"...menyegz volt a galileai Knban. Ott volt Jzus anyja, s Jzus is hivatalos volt a menyegzre tantvnyaival egytt. ... Jzus ezzel kezdte meg csodajeleit a galileai Knban. Kinyilatkoztatta dicssgt, s tantvnyai hittek benne." (Jn 2,1-2 s 11)

Mrcius: A hzassg szentsgi egysgt ugyanaz a Llek hozza ltre, aki az egysg Lelke a Szenthromsgban, az Egyhzban. Ha a hzassg, ill. a csaldtagok a Llek vezetse alatt lnek, a szentsg adta egysg mlyl. A keresztny hzassgot nem a tet s a falak, a "msok is gy teszik" elvtelensge egyesti, hanem a Llek tartja ssze.

"Ekkor mindnyjan beteltek Szentllekkel s klnfle nyelveken kezdtek beszlni, amint a Szentllek megadta nekik, hogy szljanak." (Csel 2,4)

"A kegyelmi adomnyok klnflk ugyan, de a Llek ugyanaz. A szolglatok is klnflk, ... Ezt mind egy s ugyanaz a Llek mveli, tetszse szerint osztva kinek-kinek." (1Kor 12, 4-11)

prilis: Az igazi boldogsg forrsa, ha megtapasztalhatom: trsam a ltemnek rl, nem csupn annak, amit nyjtani tudok, s ezt ki is tudja fejezni.

"Tgy engem, mint pecstgyrt a szvedre, mint pecstnyomt a karodra, mert ers a szerelem, mint a hall, s knyrtelen a flts, mint az alvilg, a szikrja izz, tzes szikra!" ( 8,6)

"Ne hagyd el az okos s j asszonyt, akit elnyertl Isten flelmben" (Sir 6,21)

Mjus: Az let ajndk, az j let rkezse rm. Az "anynak rzem magam" madchi sorok rmet s remnyt kifejez szavait ma mgis sokszor fenyegetettsgknt ljk meg.

"Az asszony is, amikor szl, szomorkodik, mert eljtt az rja; amikor azonban megszlte a gyermeket, mr nem emlkszik a szorongatsra az rm miatt, hogy ember szletett a vilgra."(Jn 16, 21)

"Ez vgre csont az n csontombl, s hs az n hsombl! Legyen a neve felesg."(Ter 2,23)

Jnius: A szlk joga s ktelessge gyermekeiket nll, a j s az igazsg mellett dnteni tud emberr nevelni. A felnvekedett gyermeket azonban el is kell tudni engedni, a szli tmasz egy id utn akadlly vlhat. Az igazi szl azonban sohasem hagyja magra gyermekt.

"'Mirt kerestetek engem? Nem tudttok, hogy nekem az n Atym dolgaiban kell lennem?' De k nem rtettk meg, amit nekik mondott. Akkor hazatrt velk. Elment Nzretbe, s engedelmeskedett nekik." (Lk 2, 49-51)

"Amikor aztn odavittk a kardot a kirly el, gy szlt: 'Vgjtok ktfel az l gyermeket, s adjtok felt az egyiknek s felt a msiknak.' Azt mondta erre az az asszony, aki az l fi volt (megindult ugyanis szve a fin): 'Krlek, uram, adjtok inkbb neki az l gyermeket, de ne ljtek meg.'" (1 Kir 24-26)

Jlius: Amint a megfogant let, gy az elaggott let is teherknt jelenik meg sokak tudatban. Keresztny gondolkodsunkban mltsga van az embernek, amely a ltbl, Isten kpmssgbl fakad, fggetlenl letkortl, egszsgi llapotbl. Egyhzunk a hrom nemzedk egyttmunklkodsra hvja a csaldot. Nem megengedhet, hogy az idsd ember kirekesztdjk a csaldbl. A Biblia tansga szerint az r sokszor ids emberek ltal tett a jvrt.

"Ha eggyel el is lehet bnni, ketten azonban ellenllnak neki; a hrmas ktl pedig el nem szakad egyhamar." (Prd 4,12)

"... ahova te msz, oda megyek n is, s ahol te laksz, ott lakom n is." (Rt 1, 16)

Augusztus: A keresztny hzassg s csald lelki tpllka Isten igje s a szentsgek. Vajjon mennyire lnk az Isten adta ajndkok lehetsgvel? Vajon arnyban ll-e az anyagi szksgletekre irnyul erfesztsnk a szellemi tltekezsre fordtott energinkkal?

"Mert Isten szava eleven s hatkony, thatbb minden ktl kardnl, behatol s sztvlasztja a lelket s a szellemet, az zeket s a velket, s megtli a szv gondolatait s szndkait."(Zsid 4,12)

"n vagyok az let kenyere. Aki hozzm jn, nem fog hezni, s aki bennem hisz, sohasem szomjazik meg." (Jn 6,34)

"Legyetek teht berek, mert nem ismeritek sem a napot, sem az rt." (Mt 25, 13)

Szeptember: A vilgossg fnylik, a s zest, a meglt hit tlcsordul. Az Isten igjvel s a szentsgekkel tltekez hzassg s csald hivatott gazdagsgnak megosztsra a Jzusi misszis parancs lelkletvel.

"gy vilgtson a ti vilgossgotok az emberek eltt, hogy lssk jtetteiteket s dicstsk Atytokat, aki a mennyekben van." (Mt 5, 16)

"Menjetek teht, s tegyetek tantvnny minden npet. ... s tantstok meg ket arra, hogy megtartsk mindazt, amit parancsoltam nektek! s me, n veletek vagyok minden nap a vilg vgig!" (Mt 28, 19-20)

Oktber: A trsadalomnak szksge van a csald nyjtotta rtkekre, de fontos, hogy a trsadalom is rtkelje a csald szolglatait. Csaldbart trsadalomra van szksg, mert ha elfogy a leveg a csald krl, kptelen betlteni hivatst, ennek pedig az egsz trsadalom ltja krt.

"'Uram, a mnd tz mnt hozott.' Erre azt mondta neki: 'Jl van, j szolgm, mivel a kevsben h voltl, hatalmad lesz tz vros felett. '"(Lk 19, 16)

November: Mindenkinek - egynnek s csaldnak egyarnt - szksge van telre, italra, laksra, ruhzatra, az let minsge azonban nem az anyagi javak bsgtl fgg. A boldog csald egyszersgre trekszik s figyel arra, hogy a tbbi csaldnak is jusson a mindennapi kenyrbl. A csaldok szolidris kzssge hozzjrul az letminsg nvekedshez.

"Ezt parancsolja az r: 'Szedjen belle mindenki annyit, amennyi lelemre szksge van: ... a stratokban lak szemlyek szmhoz mrten!' ... s sem az nem lett tbb, aki tbbet szedett, sem az nem lett kevesebb, aki kevesebbet szedett. Mindenki annyit gyjttt, mint amennyit megehetett." (Kiv 16, 16-18)

"Gazdagok nyomorba juthatnak s hezhetnek, de akik az Urat keresik, semmi jt sem nlklznek." (Zsolt, 34/33/ 11)

December: A hzassg szentsge a Vlegny-Krisztus szeretett hivatott megjelenteni a Menyasszony-Egyhz fel. A hitvesi szeretet klcsnssgn nyugv hzassg beteljesedse: a menyasszony egyhz tagjaknt rszesedni a vlegnnyel val tallkozs rmben, asztalhoz telepedni, rszesedni mennyek orszgnak lakomjban.

"rvendezznk s vigadjunk, s adjuk meg neki a dicssget, mert eljtt a Brny menyegzje s a jegyese felkszlt! Megadatott neki, hogy ragyog s fehr gyolcsba ltzzk; a gyolcs ugyanis a szentek igaz cselekedetei." (Jel 19 7-8)


HVOM A CSALDOKAT, nagy szentrsolvassra s az j Ember Kiad, a Szent Jeromos Katolikus Bibliatrsulat s a MAKACS kzs szentrsolvas pontszerz jtkra. Minden hnapban leveleimhez fznk majd egy krdst, amelyre az olvask (csaldok, vagy csaldkzssgek) elkldhetik vlaszaikat. A krdsek nyomn a Szentrsnak egy olyan oldalt szeretnnk kzelebb hozni, amellyel arnylag keveset foglalkozunk: Mit mond a Szentrs az asszonyokrl? Milyen szerepet kaptak az - s jszvetsgben? Az rtkels pontozssal trtnik. Egy-egy krdsre a vlasz maximlisan 20 pontot r, ehhez a neveket s a pontos szentrsi helyeket kell megadni. A rszleges vlasz, pl. kt nvbl csak az egyik - felezi a pontszmot, a szentrsi helyek hinya t pont levonst vonja maga utn. A vlaszokat a Bibliatrsulat rtkeli, s az esztend vgn a legjobb vlaszadk az sszestett pontszmok alapjn jutalomban rszeslnek. A legmagasabb pontszmot elr vlaszadk jutalma egy Veretes Biblia (nagymret, dszes, aranyozott verettel), a msodik helyezett egy Csaldi Biblit (nagymret, dszes), a harmadik helyezett pedig egy Konkordancit kap.

A vlaszokat "Szentrs ve" jeligvel az j Ember kiad cmre kldjk: 1053-Budapest, Kossuth Lajos utca 1. vagy e-mailben a cmre.

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

Br Lszl 1950. oktber 31-n szletett Szekszrdon a Pcsi Egyhzmegyben. A gyri Czuczor Gergely Bencs Gimnziumban rettsgizett, majd a Gyri Hittudomnyi Fiskoln folytatott filozfiai s teolgiai tanulmnyokat.

1974. jnius 23-n szenteltk papp Szekszrdon a Pcsi Egyhzmegye szolglatra.

1974-1977: segdlelksz Mgocson
1977: kpln Szigetvron
1977-1978: kpln a pcsi Szkesegyhzban,
ekzben: 1978: szentszki jegyz
1980-1989: pspki szertart s titkr,
ekzben: 1983: az Egyhzmegyei Hivatsgondoz Bizottsg modertora
1989-1994: a pcsi Szkesegyhz plbnosa, ekzben:
1990: pspki brsgi helynk,
1991: mesterkanonok s
1994: teolgiai tanr

1994. prilis 18-n szentsge II. Jnos Pl ppa Castra Galbae-i cmzetes pspkk s kalocsa-kecskemti segdpspkk nevezte ki. 1994. mjus 21-n szenteltk pspkk a kecskemti Trsszkesegyhzban, majd 1994. jnius 1-tl 1995. augusztus 1-ig kalocsa-kecskemti rseki helynk volt.
Emellett a Fegyhzmegyei Szindus (1995-2000) koordintori feladatait is elltta.

2008. Br Lszl Magyarorszg j katonai ordinriusa
A Szentatya, XVI. Benedek ppa Excellencis s Ftisztelend Br Lszl pspk urat Magyarorszg katonai ordinriusv nevezte ki, thelyezve t a kalocsa-kecskemti segdpspki hivatalbl s a Castra Galbae-i cmzetes pspki szkbl.

Jelenleg a Magyar Katolikus Pspki Konferencia Csaldgyi Bizottsgnak elnke, s egyidejleg a budapesti Kzponti Papnevel Intzet rektora s az Egyetemi templom igazgatja (1995. augusztus 15-tl).

Br Lszl tbb, a csalddal foglalkoz publikci szerzje.