HVOM A CSALDOKAT

2010 decemberben

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestvrek,kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

Csaldbart trsadalmi infrastruktra

A gyermekek gondozsa, nevelse nem mindig oldhat meg csaldi keretek kztt, fontos teht, hogy rendelkezsre lljanak azok az intzmnyek s szolgltatsok, amelyek a csald tevkenysgt kiegsztik. Az egsz trsadalom rdeke, hogy ezek az intzmnyek j minsg szolgltatsokat nyjtsanak.

„A csaldoknak joga van arra, hogy rszesljenek mindazokban a gazdasgi javakban, amelyek mltsguknak s teljes kibontakozsuknak megfelel letsznvonalat biztostanak szmukra. Nem szabad ket megakadlyozni abban, hogy megszerezzenek vagy megtartsanak olyan javakat, amelyek kedveznek a kiegyenslyozott csaldi letnek", olvassuk a Szentszk 1983-ban kiadott Csaldjogi Chartjban. „A csaldoknak joga van...", spedig azrt, mert a csald Isten szndka szerint az let s a szeretet szentlye, lnyege s termszete alapjn jogosult a mkdshez szksges javakra. Nem a Szentszk adja ezeket a jogokat, csak kinyilvntja, s vdelmezi a csaldokat, a csald intzmnyt a jogok megsrtse ellen. Semmifle emberi hatalom nem adhatja, de nem is vonhatja el e jogokat, a jogok megsrtse, figyelmen kvl hagysa pedig bn.

Rgen a csaldok autonm egysgknt feladataik nagy rszt megoldottk maguk. Tbb generci lt egytt, alkalmat adva a csaldi munkk megosztsra. Ahol erre szksg s lehetsg volt, tbb csald is sszefogott egy-egy cl rdekben, az gy ltrejv intzmnyek azonban nem kvlrl, a trsadalom, vagy az llamhatalom kezdemnyezsbl nyjtottak segtsget, hanem bellrl, a csaldok kzssgbl. Mra alaposan megvltoztak a trsadalmi struktrk, a csaldok feladatai, s megvltozott a trsadalom s a csaldok viszonya is. Nincs lehetsg a „rgi rend" helyrelltsra, az erre irnyul nosztalgia nem segt a gondok megoldsban.

A csaldok s a trsadalom egymsra vannak utalva, egyms rdekeinek tisztelete nlkl mindkett mkdsben zavarok keletkeznek. A csald rsze a kzjnak, hozzjrul a kzssg javhoz, s rszesedik is abban. Hiba rszestik azonban a csaldokat olyan kedvezmnyekben, amelyek rvn kellemesen lhetnek, jl tpllkozhatnak s ruhzkodhatnak, knyelmes laksokban lakhatnak, ha nincs elrhet kzelsgben iskola, voda, postahivatal vagy orvosi rendel. Igaz ugyanakkor az is, hogy ahol nincsenek csaldok, nem rdemes vodt pteni. Ezrt fontos, hogy a trsadalmi infrastruktra, azaz azok az intzmnyek, melyek egy adott terleten az embereket szolglni hvatottak, csaldbartok legyenek, azaz alkalmazkodjanak az ott l csaldok ignyeihez.

Tudatoststok csaldotokban, kzssgeitekben, barti krtkben, hogy mit tesz le a csald a trsadalom asztalra, s milyen jogok illetik meg a csald termszetbl fakadan! Mit tehettek azrt, hogy e jogok rvnyesljenek?

Mostanban napvilgot ltott tbb felmrs eredmnye bizonytja, hogy a magyar emberek nagy rsze csaldban szeretne boldogulni s legalbb kt gyermeket szeretne. Az lmok azonban nehezen valsulnak meg, egyre kevesebb az jonnan alaptott csald, a meglvk kzl is sok felbomlik, cskken a tbbgyermekes csaldok szma. A trend megfordtsa nagy feladat, a csaldbart trsadalmi infrastruktra ltrehozsa csak egy a sok kzl. Nagyon fontos azonban, hogy az infrastruktra valban szolglja a csaldot, a csald s a gyermekek javt.

Nem kzmbs ugyanis, hogy milyen szolgltatst nyjtanak ezek az intzmnyek. Ha egy blcsde csak gyermekmegrzknt s etetknt mkdik, ha az iskolban csak oktatnak s nem nevelnek, vagy ha a gyermeket nem tantjk meg a jnak s a rossznak a megklnbztetsre, akkor nem szolgljk a csald s az let javt.

Idzzetek fel intzmnyek olyan intzkedseit, melyekben a gyermek java httrbe szorult egyb anyagi, politikai vagy partikulris rdekekkel szemben!

XVI. Benedek ppa mondja: korunk nagy baja az individualizmus, a materializmus s az erklcsi relativizmus. A csaldbart trsadalmi infrastruktra nem egyneket, hanem csaldokat szolgl, az embereket szemlyknt, kzssgek tagjaiknt kezeli. Elismeri mindenkinek az egyedi voltt, de tekintettel van a hzastrsi, a szlk s gyermekek kztti kapcsolatokra, azokat nem gyengteni, hanem ersteni igyekszik. Fontos az identits erstse is, az uniformizlt, semleges emberekbl nem plhet trsadalom, csak arc nlkli (s ezrt manipullhat) tmeg. A nevelsi intzmnyek feladata a csalddal egyttmkdve a gyermekek letkornak megfelelen a nemi, nemzeti, faji, kulturlis, vallsi identits erstse s rvnyre juttatsa. A csaldbart trsadalmi infrastruktra mindenkinek a javt szolglja, de nem msok vagy brmilyen egyb kzssg rovsra.

A materialista szemllet akkor vlik veszedelmess, amikor egy szolgltatsnak csak az rt, nem pedig a cljt s rtelmt tekintik. Amikor azon vitznak, hogy mi kerl tbbe: a blcsde ltestse s fenntartsa, vagy a gyermekvel otthon marad desanya fizetsnek ptlsa, akkor legtbbszr figyelmen kvl hagyjk a gyermek javt, javnak szolglatt. Fontosak a higiniai, tisztasgi szempontok, fontos a kulturlt krnyezet, de mg fontosabb az, ahogy a gyermekekkel foglalkoznak, ahogy megreztetik vele, hogy szeretik.

Az erklcsi relativizmus nem tud s nem akar klnbsget tenni az rtk s az rtktelen kztt. Az igaz s a hamis, a j s a rossz, a szp s a csnya, valamint a szent s a profn sszemossa lhetetlen vilgot eredmnyez. A csaldbart trsadalmi infrastruktra egyrtelmen az rtk szolglatban ll, azt tmogatja, ami igaz, j, szp s szent.

Idzzetek fel olyan eseteket, melyekben az infrastruktrhoz tartoz intzmnyek jl szolgltk az alaprtkeket: a jt, a szpet, az igazat s a szentet! Mennyire szolgljk ezeket azok az intzmnyek, amelyek a ti csaldjaitok rendelkezsre lltak?

„Minden csald meghallja s flfedezi magban ezt a flreismerhetetlen, egyttal mltsgt s ktelessgt is meghatroz hvst: csald, »lgy az, ami vagy!«. Mivel Isten terve szerint a csald az »let s a szeretet benssges kzssge«, az a hivatsa, hogy egyre inkbb azz vljon, ami, tudniillik az let s a szeretet kzssgv, noha ez, mint minden teremtett s megvltott valsg, Isten Orszgban fog beteljesedni. Ebben a perspektvban az igazsg gykert tekintve mondhatjuk, hogy a csald lnyegt s feladatt vgs soron a szeretet hatrozza meg." (Familiaris Consortio 17.)

A csaldbart trsadalmi infrastruktra feladata pedig az, hogy szolglja a csaldot, hogy „az legyen, ami".

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

2010 novemberben

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestvrek,kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

A csaldi munka s a keres tevkenysg sszehangolsa

A szlk joga eldnteni, hogy hogyan tudjk sszehangolni a csaldi munkt a keres tevkenysggel, dntskben elssorban a gyermekek javt tartjk szem eltt. Kvnatos, hogy a csaldi munka miatt bekvetkezett keresetkiesst a trsadalom a gyermekek javra kompenzlja.

„Nincs r idm!” - halljuk minduntalan s mindenfle lethelyzetben apktl, anyktl, de mg a gyerekektl is. Korunkban minden felgyorsult, lervidltek az utazsi idk, egyre rvidebb idt sznnak a hivatalokban egy-egy gyflre, az orvosi rendelben egy-egy betegre, a modern konyhatechniknak ksznheten ma hamarabb kszl el a vacsora, mint harminc vvel ezeltt, mg sem rnk r semmire, de a legkevesebb idnk egymsra jut.

Amita ltalnoss vlt a „ktkeress” csaldmodell, azaz a szlk mindegyiknek
keres tevkenysge, mg nehezebb vlt az idt beosztani. A hztartst is vezetni kell, gondoskodni kell a csald testi-lelki szksgleteirl, kzben pedig az utazsi idt is szmtva napi nyolc-tz rt kell az otthontl tvol dolgozva megkeresni a meglhetshez szksges pnzt. A szlk sokszor csak a htvgn tudjk az otthont rendbe tenni, a hten felgylemlett hzimunkt elvgezni, gy ekkor sem rnek r egymssal s a gyerekekkel foglalkozni. Ha az otthoni s munkahelyi feladatok mellett nem jut idejk egymsra, kapcsolatuk elseklyesedik, a csald sodrdik a sztess fel. II. Jnos Pl ppa mondta:
a naponta egytt imdkoz csald egytt is marad. Nagyon fontos, hogy a hzaspr
talljon hetente egy estt, havonta egy napot, vente pedig egy hetet egymsra, a teljes egyms fel fordulsra. Ilyenkor trjk fel egymsnak rzseiket, lelki problmikat, beszljenek vgyaikrl, lmaikrl, eggy forrva forduljanak krssel, hlaadssal s tancsrt Teremtjkhz. Tveds lenne azt gondolni, hogy ezt az idt a gyerekeiktl vennk el, mert a szlk szeretetben kiteljesed kapcsolata a gyerekek fejldsnek zloga.

Mit tanulhattok szleitek idbeosztsbl? Mit tapasztaltok: hogyan lehet a
legknnyebben rendszeress tenni a hzastrsi, ill. csaldi imt s beszlgetst?

A csaldi munka s a keres tevkenysg sszehangolsa nehz feladatot jelent az egyes csaldoknak s a trsadalomnak egyarnt. Nehezen sszeegyeztethet rdekek tkznek ugyanis, s a sokfle trsadalmi s csaldi helyzet miatt nem lehet ltalnos megoldst tallni. Vannak, akik az sszehangolst a gazdasgi let szempontjaira leszktve olyan megoldsokat keresnek, amelyben a szlk, elssorban az anyk a lehet leghatkonyabban llhatnak a gazdasg rendelkezsre; blcsdk, napkzi otthonok ltestsvel segtenk el a szlk munkba jrst. Minthogy a csald meglhetshez szksg van mindkt
szl keresetre, a gyerekeikkel otthon marad anyk joggal ignylik kies keresetk ptolst. Felmerl teht a krds: mi kerl a trsadalomnak kevesebbe, a kereset-ptlsa, vagy a blcsdk-vodk ltestse s fenntartsa? Sokan msok, klnsen a magasabb vgzettsg nkre gondolva, szorgalmazzk az anyk karrierjnek vdelmt a gyermekvllals kvetkeztben bell trs ellen. Az anyai hivats s a szakmai karrier sszeegyeztetse nagy kihvs a csald szmra. Irnyt ad lehet Szent Pl tancsa: „Ne tegyetek semmit versengsbl, sem hi dicssgvgybl, hanem mindenki tekintse a msikat maga fltt llnak. Egyiketek se tartsa csak a maga rdekt szem eltt, hanem a msokt is.” (Fil, 2, 3-4.)

A csaldi munka s a keres tevkenysg sszehangolsval foglalkoz legtbb megfontols a gazdasgi versenyt s az egyn nmegvalstst tmogatja. A trsadalomnak, a szlknek s a csaldnak is kzs rdeke a kvetkez nemzedk testi-lelki kiteljesedse. Tegynk meg mindent azrt, hogy ne a gazdasg rdeke, hanem az emberi let legyen az els szempont, ne egyes egynek, hanem a csald egsze legyen a nyertes. A munkaidt mereven kezel rendszerek helyett vezessenek be a csald rdekt figyelembe vev megoldsokat (rugalmas munkaid, tvmunka, kellen megfizetett anyasgi szabadsgok, szli szabadsgok, gyerekeket tmogat szolgltatsok, csaldi hlzatok ltrejttnek sztnzse, stb.). Mindez pedig szolglja a gyermeknek, mint szemlynek a javt, a maga
szemlyes s csaldi kapcsolataival egytt. Ezrt fontos, hogy a blcsdk-vodk ne csupn arra adjanak lehetsget, hogy amg a szlk dolgoznak, legyen, aki vigyz a gyerekre, hanem emberi mltsgukhoz mltan foglalkozzanak a jv nemzedkvel, segtsk szemlyes rtkeik kibontakozst. Sok csaldban gondozsra, st, esetleg polsra szorul idsd csaldtagokat is el kell ltni, ennek megoldsa is slyos gondot jelent a munkahelyi
elfoglaltsg mellett. Mg kevesebb id marad egymsra, a gyerekekre, kikapcsoldsra. Ilyen esetekben se feledkezznk meg az regek emberi mltsgrl, gyengl fizikai s szellemi llapotuk ne adjon okot szeretetmegvonsra.

Mi teheti boldogg a gyermekkort a csald szks anyagi helyzete ellenre? Hogyan gazdagtja a csald lett egy-egy ids csaldtag?

Nem ktsges, hogy nem knny hzon kvl felelssgteljes munkt vgezni, otthon elltni a csaldot, intzni a sokfle hivatalos dolgot, foglalkozni a gyerekek iskolai gyeivel, polni az ids rokonokat, s mg arra is idt tallni, hogy rszt vegynk a trsadalmi letben, hiszen nem lhetnk csak a magunk szkebb krnyezetben. Ez sokszor kemny kzdelmet, komoly ldozatvllalst jelent. Akkor valstjuk meg sajt magunkat emberknt, amikor ldozatot is vllalva odaajndkozzuk letnket (v. Lk 17, 33; Jn 12, 55). Csaldunk tagjait annyira szeretjk, amennyire nekik ajndkozzuk magunkat, s a javukat szolgljuk. Nem azrt ajndkozunk, hogy kapjunk, mgis gazdagodunk. A szeretet az ember hivatsa, a legfbb j (v. II. Jnos Pl ppa: Redemptor Hominis 10).

Idzzetek fel olyan eseteket csaldotokbl, barti, ismeretsgi krtkbl, melyekben a szlk a nehezebb, ldozatosabb utat vlasztottk azrt, hogy tbb idt s figyelmet szentelhessenek gyermekeiknek! Mennyire lettek kzssgi emberek az ilyen csaldban felnv gyerekek?

A csald mlt a trsadalom anyagi s erklcsi tmogatsra, de fontos, hogy ne srljn a szubszidiarits elve. A hzaspr szabadon, felelssge tudatban dnt, a keresztny hzaspr dntst a szeretet vezrli s az a tudat, hogy nekik szl Jzus szava: „Bizony, mondom nektek: amikor megtetttek ezt egynek e legkisebb testvreim kzl, nekem tetttek.” (Mt 25, 39)

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

Hvom a csaldokat

2010 oktberben

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

A j gazdlkods felelssgben osztozik a csald s a trsadalom

A virgz falvakat, vrosokat jl gazdlkod csaldok alkotjk. A jl gazdlkod trsadalmi kzssgek pedig segtik a csaldokat rtkteremt munkjukban.

A gazdlkods az emberrel s a trsadalommal egytt szletett s fejldtt tevkenysg, mindkett letnek nlklzhetetlen elfelttele, clja az egynek s az egsz trsadalom jlte. Az egszsges trsadalomban a gazdlkods az egyni s kzssgi rdekek lehet legjobb egyeztetsre irnyul, a szolidaritsra s a szubszidiaritsra pl.

A csald s a trsadalom gazdlkodsa szorosan sszefgg egymssal. Egyrszt a csaldok fogyasztanak, termelnek, megtakartanak, beruhznak, munkaert bocstanak a trsadalom rendelkezsre; msrszt ppen azrt, hogy ezeket a fontos feladatokat jl ellthassk, szksgk van arra, hogy a trsadalom szolgltatsokat s tmogatst nyjtson nekik. Ahhoz, hogy tarts fejldsi folyamatok jelenjenek meg, hogy az egyn, a kisebb s nagyobb kzssgek, - kztk a csaldok -, s az egsz trsadalom ignyeit ki lehessen elgteni, szksges a csaldokon belli, valamint a csald s a trsadalom kztti egyttmkds s vals rdekeik kiegyenslyozott figyelembevtele, a szolidarits.

A csald nem rendelkezik minden eszkzzel ahhoz, hogy feladatait sikeresen ellssa, mg a nevels s oktats terletn sem. Azokban az esetekben, melyekben a csald ereje feladata megoldshoz kevs, fontos s kvnatos a kls tmogats. Szksges azonban, hogy az llami, hatsgi, trsadalmi s egyb tmogatk tekintettel legyenek a szubszidiarits elvre, azaz ne srtsk a csald autonmijt s jogait azzal, hogy beavatkoznak akkor, amikor a csald egyedl kpes elltni feladatait.

Idzzetek fel eseteket sajt csaldotok trtnetbl, amikor ms csaldok segtettek t a nehzsgeken! Mondjatok pldt a szubszidiarits elvt srt hatsgi csaldtmogatsi intzkedsekre!

A keresztny vilgban vszzadokon t azonos erklcsi rtkek szablyoztk az ember egyni s kzssgi lett. Ezek alapjn hatroztk meg, mi a j, a helyes s a megengedett, ill. mi a rossz, a helytelen s tilos a gazdasgi tevkenysgben is. Korunk erklcsi rtkelse bizonytalann s krdsess vlt. A becsletessg egyelre mg rtknek ltszik, melyhez az emberek elvben ragaszkodnak, de egyre jobban terjed a megvesztegets, a csals, a kzvagyon meglopsa, a kzgondolkods pedig ezeket bizonyos "civil kurzsi" tetteiknt vagy legalbbis a hibs gazdasgi trvnyekbl kvetkez termszetes s megengedett reakciknt nyugtzza (pl. az adcsalst az igazsgtalan s arnytalan adtrvnyek miatt "gyessgknt" kezelik). A kzgondolkods ilyen vltozshoz a volt szocialista orszgokban, gy nlunk is nagymrtkben hozzjrultak az olyan trvnytelensgek, mint a magntulajdon (s ezzel az emberi mltsg) tiszteletben nem tartsa. Ahol vtizedeken t termszetes volt a megtermelt javak krtrts nlkli kisajttsa, elkobzsa, annak pedig, aki a javakat megtermelte kulkk, azaz bnss nyilvntsa s meghurcolsa, ahol ltalnoss vlt a meg nem fizetett fizikai vagy szellemi munka, ott genercik meghatroz lethelyzetv vlt a meghasonlottsg. Az vtizedes hazugsglmny kvetkeztben a trsadalmat tjrta az rtkek relativizmusa s tagadsa. A csaldok gazdlkodst befolysolta, hogy br nehzkes s diszkriminatv mdon, de ingyen vagy llamilag tmogatott ron biztostottk a lakossgnak az alapvet javakat s szolgltatsokat (iskola, lelmiszer, laks, kzzemi szolgltatsok, munkahely, orvosi ellts, stb.). Mindez azt eredmnyezte, hogy a csaldoknak gazdlkodsukban igazodniuk kellett az llani gazdasgirnyts elveihez, sajt kezdemnyezsekre kevs lehetsg volt. Mindenki igyekezett a sajt csaldja ignyeit kielgteni, a kzssgrt, a kzjrt val munklkods httrbe szorult. Amikor azutn az 1990-es vek elejn a kzponti tervutastsos rendszerrl tlltak a dntsek decentralizlsn s a piacra val nyitottsgon alapul rendszerre, gyorsan sztbomlott ez a szocilis hl. Megjelent az addig alig ismert munkanlklisg, ersen differencildott a csaldok jvedelme. Meghatroz tnyezv vlt a nvekv bizonytalansg, ami nem csak a jvben beszerezhet javak s szolgltatsok mennyisgre s minsgre vonatkozik, hanem arra is, hogy mikppen lehet majd a gyermekeket felnevelni, milyen kpzssel boldogulhatnak leginkbb, hogyan biztosthat a csald szmra a vltoz krlmnyek s munkalehetsgek ellenre az lland s biztos menedket jelent otthon. Az erklcsi rend a feje tetejre llt: nem az szmt sikeresnek, aki a kzjt szolglja, s tiszteli az emberi mltsgot, hanem az, aki brmilyen eszkzzel gyaraptja a maga hasznt.

Hogyan tudjtok gyerekeiteket a keresztny erklcsi elvekre pl gazdlkodsra nevelni? Hogyan egyeztethet ssze csaldotok gazdlkodsban a kzj szolglata s a krnyezettudatossg?

Az emberi mltsg tiszteletben tartsa gazdasgi tren ignyli a mrtktartst, hogy az evilgi javakhoz val ragaszkods rendezett legyen; az igazsgossgot, hogy tiszteletben tartsk a felebart jogait s megadjk neki azt, ami jr; s a szolidaritst, az aranyszably szellemben: "Mindazt, amit szeretntek, hogy megtegyenek nektek az emberek, tegytek meg ti is nekik" (Mt 7,12). Pldakpnk az r nagylelksge, aki "gazdag lvn rtnk szegnny lett, hogy mi gazdagg legynk az szegnysge ltal" (2Kor 8,9). Az emberi mltsggal ellenkezik a lops, a klcsnkapott vagy elvesztett dolgok megtartsa, a kereskedelmi csals, az igazsgtalan brek, msok kiszolgltatottsgra vagy tudatlansgra spekull remelsek, egy vllalkozs kztulajdonnak kisajttsa vagy magnclra val hasznlata, a rosszul vgzett munka, az adcsals, a mrtktelen haszon, emberek brmilyen egoista, ideolgiai, kereskedelmi vagy diktatrikus megindoklssal val szolgasgba hajtsa, ads-vtele s cserje, ruknt kezelse (v. Veritatis Splendor 100).

A szolidarits azt jelenti, hogy mindenki felelssget visel mindenkirt. Az erklcsi rend akkor llhat helyre, ha gazdlkodsunk a jogos rdekek mellett az igazi rtkeket szolglja, az igazsgossgnak sem lehetsges rvnyt szerezni, ha cselekedeteinket az nz, egyni rdekek szvevnye befolysolja. A gazdasgi kezdemnyezsek olyan formjra s struktrjra van szksg, amely anlkl, hogy elvetn a profitot, az rak s az ncl profitszerzs puszta logikjnl magasabb clra, a kzjra irnyul (l. Caritas in Veritate, 38.)

Olykor gy ltszik, ellenttbe kerl a csald egyni rdeke a kzrdekkel. Hogyan tudtok ilyen esetben mrtktartan, igazsgosan, mgis szolidrisan intzkedni?


Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

2010 szeptemberben

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

Szeptember: Nem csak kenyrrel l az ember

Az ember tevkenysge nem szortkozhat az anyagi javakkal val trdsre, szksge van Teremtjvel val intenzv kapcsolatra is. Talljuk meg a mindennapok forgatagban az idt s az alkalmat az imra, mind egynileg, mind pedig csaldi krben.

Az deni boldogsgrl azt tartjuk, hogy ott az embernek mindene megvolt, nem kellett trnie magt a mindennapi szksgletekrt, nem kellett vdekeznie a termszet vad erivel szemben. Nyugalmt, bkjt az alapozta meg, hogy llandan kapcsolatban volt Teremtjvel, akinek gondoskod szeretett megtapasztalta. Errl szl Madchnl va: „rezni, hogy gondoskodnak fellnk / s mindezrt csupn hlt rebegnnk / Ahhoz, ki nyjtja mind e kjeket." Az deni llapotok azonban a bnbeesssel megvltoztak, az embernek meg kell kzdenie a betev falatrt s a feje feletti fedlrt. A kzdelem hevben pedig azt kpzeli, hogy mindaz, amit elrt, egyedl az rdeme, s megfeledkezik arrl, hogy minden, az lete is, ajndk.

A modern trsadalmakban annak van tekintlye, azt tekintik rtkes embernek, aki tehets, vagyis aki rendelkezik tettek vgrehajtsra alkalmas eszkzkkel. Az eszkzk lehetnek anyagiak s szellemiek, a tudat, az rtelem kvetkezmnyei. Legalbb ilyen fontosak azonban a kapcsolatok, az ember ugyanis trsas lny, egymagban nem sokra kpes.

Beszljtek meg csaldi, barti krben: melyek szerintetek az deni boldogsg legfbb jellemzi? Hogyan jellemezntek egy mai a „tekintlyes" embert?

Az jszltt gyermek sztnsen ragaszkodik gondozihoz, rzi, hogy gondoskods nlkl elpusztul. A gyermekben kialakul az desanyja irnti sbizalom, bzik szleiben, s megkezddik kzttk a kommunikci, mieltt mg a gyermek megtanulna beszlni. A szlk gondoskodnak a gyermek testi-lelki jltrl, irnytjk s vjk minden rossz hatstl, a gyermekben pedig tudatosodik, hogy szlei szeretetnek ksznhet mindent: mindenben javt akarjk, krseit mrlegelik, s teljestik, ha azt jnak ltjk, cselekedeteit igazsgosan tlik meg, s ennek megfelelen jutalmazzk, vagy bntetik, tancsaik alapjn sikereket rhet el. Mindez azonban csak akkor szolglja a szlk s gyermekeik boldogulst, ha rtik egyms szavt, ha rendszeresen s sokat beszlgetnek, ha szintn megbeszlik mindazt, ami foglalkoztatja ket.

A szabad gondolkodsra kpes ember eszmlse sorn keresni kezdi ltezsnek okt s cljt, minden ltez eredett s fenntartjt. Aki gy felismeri a Teremtt, abban felbred a vgy, hogy szemlyes kapcsolatba lpjen vele, hogy megszltsa, ahogy szleihez bizalommal fordulhatott, gy hozz is krsekkel, hlaadssal fordulhasson, ahogy szlei tmutatst krhette, gy Tle is krhessen tancsot. Istennel, Teremtnkkel, mennyei Atynkkal az imdsg rvn lpnk kapcsolatba, s ahogy a szleinkkel val kommunikci mdjt el kellett sajttanunk, gy imdkozni is meg kell tanulnunk. A szlk feladata s ktelessge, hogy gyermekeiket imdkozni tantsk, s - legyenek brmilyen elfoglaltak - megtalljk az idt arra, hogy gyermekeikkel egytt rendszeresen imdkozzanak.

Eleventstek fel els, imval kapcsolatos emlkeiteket!

Krst, panaszt elterjeszteni lehet ismeretlenhez is, de bizalommal csak ahhoz tudunk fordulni, akit legalbb valamennyire ismernk. Szleinket ltalban elg jl ismerjk, hiszen ltaluk kerlnk kapcsolatba a vilggal. Az a kp, amely bennnk rluk kialakult, meghatrozza Istenrl kialaktott kpnket is. A mennyei Atyt kezdetben apnkhoz hasonlnak kpzeljk, gondoskod szeretett anyai gyngdsgknt remljk. Lelki letnk fejldshez szksges azonban, hogy istenkpnk is fejldjk, tisztuljon. Az szvetsgi np istenismerete nem elmleti tuds volt arrl, hogy ki s milyen az Isten. Flsgnek elismersre s parancsainak megtartsra, uralmnak s hatalmnak elfogadsra s tiszteletre az ksztette ket, hogy megismertk istensgt tanst tetteit. A prfta szavval: „Ne dicsekedjk a blcs blcsessgvel, s ne dicsekedjk az ers erejvel; ne dicsekedjk a gazdag gazdagsgval! Hanem azzal dicsekedjk, aki dicsekszik, hogy rtelmes, s tudja rlam, hogy n vagyok az r, aki kegyelmet gyakorlok, jogot s igazsgot a fldn; mert ezekben telik kedvem." (Jer, 9, 22-23) Az jszvetsgben j tvlatok nyltak az istenismeret szmra is: „Isten bens dolgait sem ismeri senki, csak Isten Lelke. Mi azonban nem a vilg lelkt kaptuk, hanem azt a Lelket, amely Istentl van, hogy megismerjk, amit Isten neknk ajndkozott." (1 Kor 2, 11-12) Kegyelmi ajndk teht istenismeretnk is, s az is, hogy az gy megismert Istennel beszlgetni tudunk, Hozz fordulhatunk gyes-bajos dolgainkkal, krhetjk s hlt adhatunk Neki, dicsthetjk s imdhatjuk. Ne feledjk: a kapcsolatot, a dialgust mindig Isten kezdemnyezi, az szeretete mindig megelzi az embert. Mgis, hnyan vannak, akik sok teendjk mellett nem rnek r, hogy Istennel foglalkozzanak, hogy meghallgassk zenett s segtsgt krjk, fknt pedig, hogy hlt adjanak Neki.

Hogyan tudtok segteni gyermekeiteknek istenkpk kialaktsban? Hogyan hatott rtok az, ahogy szleitek, nagyszleitek imdkoztak?

A keresztny csald letben az imdsg fontos helyet tlt be. A csald tagjai imdkoznak magukban egyenknt, imdkozik a hzaspr kettesben s imdkozik a csald egytt is. Ahogy gyarapszik a csald, egyre tbb a teend s egyre nehezebb a kevs idt beosztani, pedig ok az imdsgra van bven. Ne trekedjnk ilyenkor arra, hogy az ima hosszt, mennyisgt nveljk, inkbb trekedjnk az elmlylt, szinte megnylsra Isten eltt, vgezzk imdsgos lelklettel mindennapi teendinket. Amit neheznkre esik megtenni, azt ajnljuk fel ldozatknt, gy is imdkozhatunk. Ismertem egy iparos csaldapt, aki munkagpnek kapcsoljra indtskor mindig kis keresztet rajzolt, s csaldjra gondolva csak annyit mondott magban, hogy „rtk", gy tette imdsgg egsz napi munkjt.

A csaldi tkezsek j alkalmat knlnak az tkezs eltti s utni egytt imdkozsra. Talljunk lland idt s helyet a kzs bibliaolvassra, s az olvasott szakasz megbeszlsre. Az ilyen beszlgetsek utn egy-egy gondolattal magunkban tovbb foglalkozva haladhatunk istenismeretnkben, adand alkalommal jra a csald el vihetjk megfontolsainkat.

Krnivalnk mindig akad bven. Az r is biztat: „Krjetek s adnak nektek, keressetek s tallni fogtok, zrgessetek s ajtt nyitnak nektek. Mert mindenki, aki kr, kap, aki keres, tall, s a zrgetnek ajtt nyitnak." (Mt 7, 7-8) De sohase maradjon el a hlaads, ha krsnk teljeslt, akkor azrt, ha nem, akkor pedig azrt, mert bizonyra gy volt szmunkra jobb, ksznjk meg ezt az zenetet. A napi hajszban gyakran korltozdunk a kr, s - j esetben - a hlaad imra, s nem jut idnk Isten dicstsre. Pedig a dicsts s az imds, az „rdek nlkli" imdsg is javunkra vlik, ltala kiemelkedhetnk a mindennapok, az anyagi vilg gondjaibl, lelknket felemelhetjk abba a vilgba, ahov treksznk, s ahov egsz csaldunkkal egytt szeretnnk eljutni. Istent mindig megilleti az imds, nem Neki van szksge arra, hogy dicstsk, hanem neknk, hogy jelenltben mi is kimondhassuk: „J neknk itt lenni!"(Lk 9,33)

Hogyan tudjtok megtallni az egyenslyt a mindennapi feladatok s az imdsgra fordtott id kztt?

Br Lszl
az MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

2010 augusztusban

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

Augusztus: Ajndkozzunk idt egymsnak a csaldban

A termkeny, harmonikus csaldi let egyik fontos alapfelttele, hogy a
csaldtagoknak legyen idejk egymsra. A hzaspr kapcsolata megsnyli, ha nem
jut ideje a napi feladatok megbeszlsn tl egymsra; a szl-gyermek kapcsolat
elseklyesedik, ha gyermek nem oszthatja meg szleivel gondolatait, lmnyeit,
nem jut id rzelmeinek feltrsra.

Ahogy az let, gy az id is Isten ajndka, csak mg az let ajndkt olykor,
klnsen veszlyhelyzetekben megksznjk, addig az idt hagyjuk csordoglni,
elfolyni, ahogy a rgiek mondtk, mlatjuk. Az emberi let az idben folyik, ismerjk idbeli kezdett, de nem ltjuk elre azt a pontot, amitl kezdve a fldi let tlp az rkltbe. Mindenki a sajt idjt li meg, de ez be van gyazva a vilg idjbe, mint ahogy mindenkinek a lte is rsze a vilg ltnek. A keresztnyek szmra az id kegyelmi ajndk: fldi ltnk idejben haladhatunk a tkletessg fel, a hitben az idt gy ljk meg, mint az rkkvalsg elvtelezst. A jelen pillanatban nyert kegyelem
emlkezetnkbe idzi mltunkat, Isten megtapasztalt jsgt, segt a jelen problminak megoldsban, egyben elvtelezi a remnyteli a jvt. "Gondolj Teremtdre ifjsgod napjain (...), mieltt visszatr a por a fldbe, ahonnan vtetett, s az ltet lehelet Istenhez, aki adta." (Prd 12,1.7)

Hogyan tudjuk megksznni az id ajndkt? Eleventsetek fel sajt letetekbl
olyan idszakokat, melyekrl csak utlag rtetttek meg, hogy ajndkba kapttok!

A hzassg szentsgben kt ember sszekapcsolja lett, idejk is egybefondik.
Megsznik a „te idd” s az „n idm”, ettl kezdve mr csak a mi idnk ltezik. A teljes ntads rszeknt a hzasok egymsnak ajndkozzk idejket, s ezzel gazdagodnak, hiszen mindketten rszesei a msik idejnek is. A mai lettemp mellett azonban ifj hzasoktl kezdve a tbbgyermekes szlkig mindenki azt hangoztatja: nincs idm semmire, sohasem rek r. Vannak csaldok, ahol egymsnak csak rsban zennek, a szlk SMS-ben adnak utastst gyerekeiknek, gy aztn csak a gyakorlati krdsek kerlnek szba. A „mi trtnt az iskolban” krdsre csak a kapott osztlyzatok, netn a bntetsek felsorolsa a vlasz, de ha a gyerek megrzi, hogy szleit igazn nem is rdekli iskolai elmenetele, elbb-utbb a „semmi klns” lesz a vlasz. Ez azrt is „hasznos”, mert mg kevesebb idt kell ldoznia egymsra a gyerekeknek s a szlknek. Az rzelmek, bartsgok alakulsnak megbeszlsre, az lmnyek feldolgozsra, a kzssgbe val beilleszkeds segtsre sor sem
kerlhet. A szlknek egymsra sem jut idejk, j, ha arrl tudjk egymst tjkoztatni, hogy ki mikor rkezik haza, mit kell megvsrolni, milyen hivatalos gyeket kell intzni. Az ilyen hzasprokrl mondjk, hogy nem egytt, hanem csak egyms mellett lnek.

A szlk feladata gyermekeiket megtantani az id j beosztsra s felhasznlsra is. Egy kamasz fi meslte, hogy amikor desapja ltta, hogy milyen silny knyveket olvas tucat szmra, figyelmeztette: mra az irodalom olyan gazdag, hogy a j knyveknek egy tredkt sem fogja tudni elolvasni egsz lete folyamn. Hasznlja ajndkba kapott idejt rtkes mvek olvassra. Emlkszem, gimnziumi osztlyfnknk is szokta mondani: „Atyafiak, j knyveket ne olvassatok, abbl tl sok van, csak a legjobbakat!”

Mi segtett nektek abban, hogy az egyms kztti szinte hzaspri beszlgetsek
letetek rszv vljon? Hogyan tudjtok fenntartani rdekldseteket egyms irnt hzassgotok veinek elrehaladtval?

A csaldon belli tartalmas beszlgetsekhez azonban nem csak idre van szksg,
hanem rteni kell kommunikcihoz is. Nem knny megtallni mindenkivel s minden helyzetben a megfelel hangot, szintnek maradni senkit sem megbntva, ajndkot adni s elfogadni knyszeredettsg nlkl. Azok a fiatalok, akik kapcsolatuk kezdetn nem tudnak egymssal jkat beszlgetni, nehezen ismerik meg a msikat, annak letfelfogst, csaldi httert, vgyait s elgondolsait a jvrl. Sokszor csak a hzassgkts utn dbbennek r: egy elkpzelt szemlyre mondtak igent, a trsuk nem olyan, amilyennek elkpzeltk. St, rohan letkben most sincs idejk arra, hogy elmlylt beszlgetsekben feltrjk lelkket, megosszk gondjaikat. gy aztn az idegensg ahelyett, hogy olddnk, egyre mlyl, a kapcsolat a felbomls fel sodrdik.

Nagyon fontos teht, hogy a gyerekeknek mr a csaldban termszetess vljon:
minden, ami velk s bennk trtnik, rdekli, st rinti a tbbieket, s nekik is az a j, ha rszt vesznek a tbbiek letben. gy vlik a csald kzssgg, s gy vlnak a gyerekek kzssgi emberekk. A keresztny csaldban nem csak a hzon belli s kvli ktelezettsgek teljestsre sznnak idt, hanem egymsra is. A kommunikcis kszsgeket pedig azrt j elsajttani, mert, minthogy mindenki egyedi, egyetlen s megismtelhetetlen szemly, nem lehet mindenkivel egyformn rintkezni. Figyelembe kell venni az letkort s az rzkenysgeket, a nyitottsgra, vagy zrkzottsgra val hajlamot, az rdekldsi irnyokat s a vltozkony testi-lelki llapotot.

Hogyan tudjtok megtallni az szinte s nem csupn a napi gyakorlatot
rint beszlgetsek hangjt olyanokkal, akiknek ms az letfelfogsa, akik
mskpp gondolkodnak az letrl, csaldrl, gyermekrl, jvrl, mint nektek?

A szlk sokszor kerlnek nehz helyzetbe: dntenik kellene, hogy mire mennyi
idt sznjanak, a csald fenntartshoz szksges munka viszont minden idejket
lefoglalja. Igazn nincsenek is dntsi helyzetben, mint ahogy arrl sem dnthetnek, hogy hogyan osszk be idejket, energiikat a pnzkeres tevkenysgre s a csald krli teendkre. A trsadalom, amikor ezeket a krdseket trgyalja, mindig csak a gazdasg, a munkaerpiac, a munkavllali karrier szempontjbl foglalkozik ezekkel a krdsekkel. Pedig hiba lendl fel a gazdasg, ha a jv nemzedkbl kiveszik az egymsra figyels, az egyms javnak, azaz a kzjnak akarsa. Mindent meg kell teht tennnk azrt, hogy a trsadalom figyelmnek kzppontjba is a kzj kerljn, a dntseket a csald s a gyermek javnak szolglata motivlja.

II. Jnos Pl ppa mondta: amelyik hzaspr egytt imdkozik, az egytt is marad. Akrmilyen hajszs is a mai let, nagyon fontos, hogy a hzaspr naponta megtallja az idt a kzs imdsgra. Ahogy a gyerekek „imdkoz” korba kerlnek, megindulhat a csald kzs imja is, erre is addik egy kis id. Ha vasrnap a csald kzsen vesz rszt a szentmisn, akkor alkalom knlkozik az olvasmnyok, a szentbeszd megbeszlsre. Ezrt is fontos, hogy a vasrnap valban szabad nap legyen, adjon lehetsget a csaldi, rokoni, barti egyttltre, az gyes bajos dolgok megbeszlsre, a ht folyamn esetleg felgylemlett feszltsgek levezetsre.

Milyen vltozsokon esett t a hzaspri, majd a csaldi ima letetek sorn? A kzs imnak milyen gymlcseirl tudtok beszmolni?


Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

2010 jliusban

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

regek a csaldban

A keresztny csaldban tudjk: az regek rtkt nem az adja, hogy mennyivel
tudnak hozzjrulni a csaldi kasszhoz, hanem az, hogy vannak, hogy a csald
letnek rszesei. A boldog csaldban mindenki ajndknak tekinti a msikat,
elfogadjk egymst, s egyms javt akarjk.

letnket mindnyjan ajndkba kapjuk Istentl. Ajndk gyermekkorunk, ajndk
felntt letnk, leginkbb regsgnk ajndk, - mg ha olykor nem is gy ljk meg,- ezt ugyanis mr nem mindenki kapja meg. Ezek az letszakaszok ugyanannak az egyetlen letnek, legszemlyesebb letnknek a fejldsi szakaszai. Az ajndkot akkor vesszk igazn birtokba, amikor elfogadjuk, hlatelt szvvel megksznjk. Ahhoz, hogy regsgnket el tudjuk fogadni, el kell fogadnunk elz letszakaszainkat is, s szintesgre, alzatra van szksgnk. A magukat elfogad regek knnyebben talljk meg helyket a csaldban, a csaldnak pedig nem terhet, hanem gazdagodst jelentenek. Szpen mondja a Zsoltros:

„Isten, te ifjkorom ta oktattl engem; mindmig hirdetem csodidat. regsgemre s aggkoromra se hagyj magamra, Isten, hogy hirdethessem az egsz jvend nemzedknek karod erejt, hatalmadat s igazsgodat, amely gig r, Isten, aki nagy dolgokat cselekedtl: Isten, ki hasonl hozzd?” (Zsolt 71, 17-19)

Milyen ajndkot kaptatok idsd szleitekben? Milyen jelekbl ltjtok, hogy ti magatok, vagy rokonaitok, bartaitok tlptetek valamelyik kvetkez letszakaszba?

A napokban mondta el egy nagymama, hogy lnya boldogan jtt haza: megkapta a rg
kvnt llst, ahol az eddigi fizetse msflszerest fogja kapni, igaz hogy a munkja is tbb lesz. Arra az aggodalmaskod krdsre, hogy nem jut-e gy majd mg kevesebb id frjre s gyerekeikre, rtetlenkedve vlaszolta: de hiszen mondom, tbb lesz a pnzem!

A rgi idkben az regeknek kijrt egy bizonyos tisztelet, vlemnykre, tapasztalataikra ptettek a fiatalok. Felgyorsult letnkben a tapasztalatok hamar elavulnak, az letkrlmnyek megvltoznak, idsdve sokan elvesztik kapcsolatukat a mindennapi let gyakorlatval. A nagymama nem tudja a mosgp programjt belltani, a nagypapa nem tud segteni a gyerek matematika feladatban, az regek nem tudjk kvetni a tv-show-t, mit lehet akkor velk kezdeni? Azokban a csaldokban, ahol az rtkek rangsorban az anyagiak, a lt praktikus problmi llnak az len, ahol a csaldon belli kapcsolatokat a msik valamire hasznlhatsga hatrozza meg, bizony lertkeldik az reg, a maga „elavult” tapasztalataival s „konzervatv” rtkrendjvel. Pedig milyen sokat kaphat a csald azltal, hogy az ids csaldtagok a maguk letisztult
lettapasztalatnak birtokban reaglnak a csaldtagok sikereire s kudarcaira, j- vagy balszerencsjre, buzdtjk szorgalomra, rendszeretetre a fiatalokat! Az regekbl sugrz szeretet bepl az egsz csaldba, ersti a csaldi szeretet-ktelkeket.

Hogyan tudjtok a nagyszlkkel reztetni, hogy tbbet rnek nektek, mint egy remek hztartsi alkalmazott, vagy egy tkletes gyerekvigyz?

Korunkban meghosszabbodott az let, s ezzel egytt az regek szma. rthet,
hogy ha valaki gy rzi, hogy mg j erben van, nehezen fogadja el, hogy valjban megregedett. A csaldon bell is konfliktusokat okozhat ez, a fiatalok szeretnk letket a sajt elgondolsaik szerint berendezni, s az regeket a napi gondoktl megkmlni - ez azonban nem tetszik az regeknek, - az regek pedig gy ltjk, hogy a tapasztalatlan, retlen fiatalok rossz irnyt vesznek, s nem hallgatnak az okos szra. Mindegyik fl a msik javt akarja, s fjlalja, hogy jakaratt flrertik, st flremagyarzzk. Ezrt fontos, hogy mindkt fl nmagt s a msikat el tudja fogadni, s talljon elegend idt az szinte, szeretetteljes beszlgetsre, egyms gondolatainak
megrtsre.

Az regnek nem knny elfogadni azt, hogy mr megregedett, hogy mr kifel halad. Nem knny megfogadni az intst:

„Nem tudhatod,
Hogy hny napod
Van mrve mg.
Biztos csak egy:
nem lesz elg.”

(Sk Sndor: Ember maradj!)

De aki elfogadja, hogy nem a vg, hanem az let beteljesedse kzeledik, az ajndkknt li meg sajt magt s krnyezett is. Ahol a fiatalok elfogadjk magukat is, a csaldjukban lv regeket is, knnyebb rr lenni a nehz helyzeteken, a betegsgeken, sorscsapsokon, anyagi gondokon, srelmeken. A keresztny csaldban szolidarits van a genercik kztt, ez pedig a trsadalmi szolidarits alapja.

Mi segt a fiataloknak s idseknek magukat s egymst klcsnsen elfogadni?
Mondjatok pldt a genercik kztti szolidaritsnak a trsadalmi szolidaritsra gyakorolt hatsra!

Vannak, akik kpessgeik regedssel jr cskkenst is ajndkknt lik meg. Egy nagy karriert befutott, vilghr operanekesn mondta el egy interjban, hogy amikor hangjt megkopni rezte, elkezdett opert rendezni, majd operahzat igazgatni, amire mindig vgyott, de a sznpadi elfoglaltsg mellett erre eddig nem jutott ideje. Boldogg tette, hogy ezt a lehetsget kapta, s nem kesergett az nekesi plya bezrulsn. J, ha az regek felfedezik, hogy regsgk milyen aprbb s nagyobb ajndkokat tartogat szmukra. Az egyik ilyen ajndk az, hogy most mr tbb idejk van, tbb idt tudnak ajndkozni msoknak, idsknek s fiataloknak egyarnt. Jut id msok meghallgatsra, s sajt gondjaik elmondsra.

Nagy veszlye az regsgnek a magra maradottsg, az egyedllt. A gyerekek
csaldot alaptanak, elkltznek, a szlk magukra maradnak. Amg ketten vannak,
ltetheti ket a tudat, hogy szksgk van egymsra, hogy van, aki ltezsknek rl.

De ha egyikk elmegy, a msikra rszakadhat a magny, a feleslegessg rzse.
Ezrt fontos a csaldi kapcsolatok polsa, egyms letben val lland jelenlt. Ne feledkezznk meg a szletsnapokrl, nvnapokrl, hzassgi vfordulkrl, nnepeljk egytt a sikeres vizsgkat s szurkoljunk mindannyian az iskolai sportversenyen! Ha pedig segtsgre van szksg, ptsnk btran a csaldi szolidaritsra! Ne engedjk, hogy a nehz helyzetbe kerlt ids ember elvesztse trelmt, hiszen „a szorongats trelmet eredmnyez, a trelem kiprbltsgot, a kiprbltsg remnyt, a remny pedig nem engedi, hogy megszgyenljnk, mert Isten szeretete kiradt szvnkbe a neknk adott Szentllek ltal.” (Rm, 5,3-5)

Az elmagnyosods ellen vd a kzssg is, hiszen azok a csaldok, amelyek egy-
egy csald-kzssghez tartoznak, mindig szmthatnak a tbbiekre. Sokszor hallani magukra maradt idsd hzasprokrl, akik felszabadul energiikkal a mozgalmi, vagy plbniai letben vllalnak aktv szerepet. Ha ksbb k szorulnak segtsgre, a kzssg rluk sem feledkezhet meg.

Hogyan oldhat fel az ids ember magnyossga, ha bezrkzik, kapcsolatait
nem akarja polni? Hogyan tallhatjtok meg a hangot az ilyen regekkel?


Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

2010 jniusban

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

A szlk s gyermekeik klcsns felelssge

A szlk s a gyerekek egymssal klcsns felelssgen alapul genercis kzssgben llnak. A genercik kztti szolidaritsra pl az ssztrsadalmi szolidarits, a szocilis biztonsg.

Ha valakirt vagy valamirt felelsek vagyunk, akkor viselnnk kell a velk
kapcsolatos cselekedeteink kvetkezmnyeit. Az ember, amikor megfogant gyermekre kimondja az IGEN-t, elfogadja Isten ajndkt, igennel felel Istennek, s ezzel vllalja gyermekrt a felelssget. Szabad dntsen alapul, nknt vllalt felelssg ez, de visszavonhatatlan, lethosszig tart ktelezettsg. Egy fiatal apa mondta el, hogy amg nem voltak gyerekei, napjait a maga kedve szerint irnytotta, amita els gyermeke megszletett, minden perct befolysolja a tudat, hogy van valaki, akit rbztak, akirt felels.
De ez a tudat nem nyomaszt, hanem sztnz, megsokszorozza erit, mert tudja, s naponta megtapasztalja, hogy az, Akitl az ajndkot kapta, Akinek igennel vlaszolt, gondoskodik rluk.

Isten minden ember szvbe rja a trvnyt: tiszteld atydat s anydat.
Erre a szvnkbl jv isteni szra adott vlasz a szlkrt vllalt felelssg. „A negyedik parancsolat figyelmezteti a felntt gyermekeket a
szlk irnti felelssgkre. Amennyiben lehetsgk van r, anyagi s
erklcsi tmogatst kell nyjtaniuk nekik reg korukban vagy betegsgkben, magnyukban vagy nsgkben.” (KEK 2218) A szleink irnti tisztelet s meglt felelssg rmt okoz, mg akkor is, ha sokszor fradsggal, gonddal jr. nmagt, sajt emberi mltsgt alzza meg, aki kitr e felelssg ell.
A szleiket nem tisztel emberek gyakran keserek, mogorvk, az sem ritkasg, hogy gyerekeiktl k sem kapnak mintha folyamatoss vlna a tisztelet elmaradsnak lnca.

Beszljtek meg csaldi, barti vagy rokoni krben: mit reztetek, amikor tudatra bredtetek: gyermekeitekrt felelsek vagytok!
Hogyan tudjtok reztetni ids felmenitekkel, hogy szksgetek van rjuk,
hogy fontosak nektek?

A tudatosan vllalt s a mindennapok gyakorlatban megjelen felelssg
a szeretetbl tpllkozik. Aki igazn szereti gyermekt, a gyermek
gyben mindig gy igyekszik intzkedni akr lemondva a sajt rdekrl, hogy annak javt szolglja. „Elssorban a szlk felelsek gyermekeik nevelsrt.
E felelssgkrl fknt egy olyan csald megteremtsvel tesznek tansgot, amelyben a gyengdsg, a megbocsts, a tisztelet, a hsg s az ingyenes szolglat magtl rtetdik. A csald az ernyekre nevels alkalmas helye.
Ez megkvnja az nmegtagads, a helyes tlet s az nuralom melyek minden igazi szabadsg flttelei begyakorlst. A szlk tantsk meg gyermekeiket
arra, hogy kpesek legyenek alrendelni az anyagi s termszetes dolgokat a bels s lelki rtkeknek. A szlk slyos felelssge, hogy j pldt mutassanak gyermekeiknek. Ha sajt hibikat be tudjk ismerni elttk, ket is jobban tudjk majd irnytani s jobbtani.” (KEK 2223)

A szlk felelsek gyermekeik testi-lelki fejldsrt, nem hrthatjk a
felelssget a szerintk gyengn mkd iskolra, nem hivatkozhatnak
munkahelyi elfoglaltsgaikra. Felelsek azrt, hogy a gyerekek megfelel
trsakkal bartkozzanak, s hasznosan tltsk szabadidejket, elsajttsk
a hitbli s vallsi ismereteket. A gyermekek „klnsen nagy hlval
tartoznak azoknak, akiktl a hit ajndkt, a keresztsg kegyelmt s az
letet kaptk az Egyhzban. Ezek lehetnek a szlk, ms csaldtagok,
nagyszlk, lelkipsztorok, hitoktatk, tantk vagy bartok." (KEK 2220)
Szent Pl is kiemeli a hitt tovbbad nagyszl s szl jelentsgt:
„Jl emlkszem szinte hitedre; ez elbb nagyanydban, Loiszban, majd
anydban, Eunikben lt, s most biztosan tudom, tged is eltlt" (2Tim 1,5)

Idzzetek fel olyan eseteket, amelyekben gyermekeitek javt szolglva lemondsra, ldozatra knyszerltetek! Kik vezettek be titeket a hit igazsgaiba?

A szleiket szeret gyermekek arra trekednek, hogy az „regek” nyugalomban, bkessgben, szeretetteljes lgkrben tlthessk napjaikat s ne szenvedjenek hinyt semmiben. A szlk rmmel segtenek gyerekeiknek az unokk krl, de tudjk, hogy nincs javukra az, ha beavatkoznak a nevelsbe, az ifjabb csald „belgyeibe”. A felntt gyerekek tisztelik megszlt szleiket akkor is, ha gy ltjk, hogy tapasztalataik gyorsan vltoz vilgunkban elavulnak, aktualitsukat vesztik. J tancsaikat szeretettel fogadjk ilyenkor is, s rsznjk az idt, hogy megbeszljk velk a teendket. "Viseljtek el egymst
szeretettel. Igyekezzetek megtartani a lelki egysget a bke ktelkben."
(Ef 4,2-3).

Elfordul, hogy a nagyszlk szerepe csupn a gyerekvigyzsra, vagy a hz krli segtsgre korltozdik. Hogyan szolglhatja a mindegyiknek javt
a genercik kztti felelssgteljes egyttmkds?

A szlk irnti tisztelet kihat az egsz csaldi lgkrre. "Az regek
koronja a fiak fiai, s a fiak dicssge az atyik" (Pld 17,6). A szlk s
gyermekek egymsrt vllalt klcsns felelssge biztonsgot s kiegyenslyozott dert ad a csaldnak. A meglt felelssg nyomn nvekszik, elmlyl a szeretet szlk s gyerekek, nagyszlk s ddunokk kztt. Ennek nyomn kialakul a csaldon belli szolidarits, majd ez kitgul csaldok kztti szolidaritss. Ahol a csaldokon bell a szlk s gyermekek kztti kapcsolatot az egymsrt vllalt klcsns felelssg jellemzi, ahol ers a genercik kztt a szolidarits, ott az egsz trsadalmat tjrja az egyms javt keres magatarts, kialakul a szeretet civilizcija.

Milyen akadlyokba tkztk, amikor szolidaritst akartok vllalni ms csaldokkal, csaldkzssgekkel? Hogyan tallttok meg a
hangot olyan segtsgre szorul csaldokkal, akik a tietektl
klnbz rtkrendet vallanak?

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet
elnke

HVOM A CSALDOKAT

2010 mjusban

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

A gyermek elsdleges neveli a szlk

A szlk felelsek a gyermek testi-lelki fejldsrt, teht joguk s ktelessgk a lehet legjobb feltteleket biztostani nevelshez. Szksgk van ehhez a trsadalom tmogatsra, s a gyermek rdekben hozott ldozataik mltnylsra.

„A szlk Isten eltt egymsra kimondott IGEN-je az ket egyest hzassg szentsgnek alapja. A csald tagjai mind nll egynisgek, sajt szemlyisggel, a csald egysgnek teljess ttelhez azonban szksges a gyermekekre - a vr szerintiekre s az rkbefogadottakra egyarnt - kimondott IGEN is. A gyermekek gy nvekedhetnek az elfogadottsg s a szeretet lgkrben, s gy remlhet, hogy megrnek arra az IGEN-re, amelyet majd a nekik letet adkra mondanak ki. A hit s az Isten irnti szeretet tovbbadsn tl a csald egyik legnagyobb feladata az, hogy szabad s felelssgteljes embereket neveljen. …. Ha a gyermekek ltjk, hogy szleik lete a nehzsgek ellenre rm- s remnyteli, kialakul bennk az letrm, amely segtsgkre lesz letk sorn az akadlyok s visszssgok lekzdsben. Ha a csald nem zrkzik magba, hanem nyitott ms csaldok s a trsadalom fel, akkor a gyermekek korn megrtik, hogy minden ember rtkes s szeretetre mlt.” (XVI. Benedek ppa beszde a Csaldok 5. Vilgtallkozjn, Valencia, 2006. Jl. 8.)

Mi segti, s mi akadlyozza csaldotokban a keresztny letrm kialakulst? Beszljtek meg konkrt esetek kapcsn: hogyan hatott a gyermekek fejldsre a csald nyitottsga, ill. bezrkzsa!

A hit tovbbadsa nem knny feladat. Gyermekk megkeresztelsekor a szertarts szvege szerint a szlk ktelezettsget vllalnak, hogy „t gy nevelik, hogy hitnk szerint ljen, hogy tartsa meg Isten parancsait, hogy gy szeresse Istent s embertrsait, ahogy Krisztus Urunk tantotta”. Ennek a ktelessgnek gy tudnak leginkbb eleget tenni, ha maguk is hitnk szerint lnek, megtartjk Isten parancsait, gy szeretik Istent s embertrsaikat, ahogy Krisztus Urunk tantotta, vagyis hisznek abban, hogy a keresztny hit hordozza az letnket, olyan remny forrsa, mely az letnek clt s rtelmet ad. Annak szmra ugyanis, akinek a keresztny hit csak „informci”, amely - legalbb rszben - „elavult”, s amelyet az j informcik tlhaladnak, nehz lesz a hitet tovbbadnia. Magyarorszgon, akrcsak a tbbi eurpai orszgban, cskken a vallsgyakorlk szma, a vallsos jelek s megnyilvnulsok fokozatosan tnnek el a kzletbl, a hvek sokhelytt szrvnyban, mr-mr kisebbsgi, vesztett helyzetbe kerlnek. Ahhoz, hogy a keresztsgi fogadalomnak eleget tegynk, meg kell tallnunk a hit tovbbadsnak korszer eszkzeit. De minthogy korunkban nem csupn a hit kzvettsnek mdja, hanem a hit tartalma, rtelme vlt krdsess, nem elg, ha pusztn hatkonyabb s vonzbb mdszerek utn kutatunk. Ha hitnk erteljesebb, lngolbb lenne, gy tovbbadsa sem okozna nagy gondot. A hit eredmnyes tovbbadshoz szksg van sajt hitnk megszilrdtsra, rendthetetlensgre. A csald csak erre a biztos alapra ptheti a gyermekek hitt.

Beszljtek meg csaldi, barti krben, milyen jszer, a mai kommunikcis lehetsgeket alkalmaz mdszereket ismertek a hit csaldban trtn tovbbadsra?

„A neveli feladat gykerei a hzastrsak alapvet feladatba nylnak, nevezetesen abba, hogy egytt kell mkdnik Isten teremt mvben: szeretetben s szeretetbl hoznak vilgra egy embert, aki magban hordozza a nvekedsre s fejldsre szl meghvst. gy a szlk magukra vllaljk a feladatot, hogy hatkonyan segtsk egy minden tekintetben emberi let kibontakozst.” (FC 36) A gyermek testi-lelki fejldst szolglja az oktats, a szakkpzs, a kpessgek sokirny fejlesztse. Mindenekeltt szksges azonban a szemly tfog formlsa, tiszteletben tartva mltsgt, hiszen Isten minden embert nmaghoz hasonlnak, azaz szemlyknt akarja (v. GS 24.). A szlk a szemly formlsval is Isten teremt tevkenysgben vllalnak rszt. Feladatuk a teljes emberi szemly, a test, a llek s a szellem alkotta egysg formlsa. A csald az a kzssg, amely kpes a teljes ember szolglatra, nem csupn az emberi ignyek, vgyak s szksgletek valamelyik szeletnek kielgtsre. Nem elegend ugyanis a gyermek fejldsnek anyagi-gazdasgi httert biztostani, szksges az anyagi javakkal kapcsolatos erklcsi krdsek tisztzsa is. Hiba vlik valaki tizenves korra lsportolv, ha nem sajttja el a fair-play szellemisgt, nem lesz belle kivl ember. A mvszi hajlamok kibontakoztatsa sem vlik igazn a gyermek javra, ha nem tanul meg msokrt ldozatot hozni, lemondani a sajt vlt rdekeirl. Korunk individualizmusa s egyre terjed erklcsi relativizmusa slyos veszly, a csaldba, a gyermekek nevelsbe val beszivrgsa megakadlyozza, hogy a csald valban a humntke forrsa legyen, hogy a jv genercija jobb, nemesebb vljon a jelenleginl. Mrpedig mi ms szolgln jobban az emberisg fejldst?

Mi, vagy ki volt rtok nagy hatssal szemlyisgetek kialakulsban? Mi segt ma benneteket abban, hogy gyermekeitekben a teljes embert formljtok?

„A szexulis nevels sem reduklhat pusztn technikai bevezetsre, amelynek egyedli gondja az, hogy az rintetteket az esetleges fertzsektl vagy a szaporods „kockzattl” megvja. Ez a szexualits mly rtelmnek elszegnytsvel s lenzsvel rne fel, mikzben annak mind az egyes szemlyek, mind a kzssg rszrl elismertnek s felelssgteljesen elfogadottnak kellene lennie. A felelssg ugyanis ppen gy megtiltja, hogy a szexualitst csupn mint gynyrforrst szemlljk, mint ahogyan azt is, hogy a politikai intzkedsek krbe vonjuk be a kierszakolt csaldtervezst. Mindkt esetben materialista felfogssal s annak a politikba val tltetsvel llunk szemben, amelyek sorn az emberek vgs soron az erszak klnfle formit szenvedik el. Ezen a terleten szembe kell lltani a csaldok elsdleges illetkessgt az llamval s annak korltoz politikjval, valamint azt, hogy a gyermekek nevelse a szlket illeti meg.” (Caritas in Veritate 44)

Hogyan tallttok meg a hangot desapaknt, illetve desanyaknt kamasz gyermekeitekkel ezekben a tmkban: szexualits, tisztasg, ajndk a gyermek?

Noha a nevels elssorban a csald feladata, a trsadalom s az Egyhz tmogatsa nlkl nem felelhet meg kldetsnek. Ezrt a szlk s az ltaluk neveli feladattal megbzott szemlyek jogain kvl bizonyos ktelessgek s jogok megilletik a polgri trsadalmat is, mert feladata rendezni mindazt, ami a fldi kzjhoz szksges. Ezek a jogok s ktelessgek kiterjednek a kzjt szolgl iskolk s intzetek alaptsra, a szlk s az ltaluk neveli feladattal megbzott szemlyek neveli ktelessgeinek s jogainak vdelmre, s a szubszidiarits elvnek megfelelen segtsg nyjtsra akkor s ott, ahol a szlk brmilyen oknl fogva neveli feladatukat nem, vagy nem teljesen tudjk vgrehajtani. Az Egyhz pedig hirdetve minden embernek az dvssg tjt, segtve ket, hogy az let teljessgre Krisztusban eljuthassanak, flajnlja munkjt az emberi szemly teljes tkletessge rdekben, a fldi trsadalom javra s egy emberibb alaktand vilg ptsre. (v. Gravissimum educationis 3)

Hogyan segtett az iskola, vagy hogyan vlt akadlly illetkessgi krt tllpve gyermekeitek nevelsben, ill. szexulis felvilgostsban?

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

2010 prilisban

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s
paptestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

IGEN a megfogant letre

A magyar trsadalomnak s Egyhznak szksge van gyermekekre, a
gyermek a jv zloga. A megfogant letre kimondott igen nem csupn
egy j llnyre vonatkozik, hanem egy egyedi, megismtelhetetlen
istenkpmsra. Javt azzal szolgljuk legjobban, ha biztostjuk szmra a
bks, nyugodt otthont, a szeretetteljes csaldi krnyezetet.

Az ember az egyetlen teremtmny a fldn, akit Isten nmagrt akart (v.
GS 24.), mltsga abban rejlik, hogy Isten az embert nmaghoz hasonl
lnyknt, azaz szemlyknt akarja. A hzaspr a gyermekre kimondott IGEN-
nel tudatosan rszt vllal Isten teremt tevkenysgben, akarja a
gyermeket, spedig szemlyknt. Az ember az egyetlen teremtmny a
fldn, akinek szabadsgban ll utdait akarni, de ppen ez a szabadsg
teszi felelss vllalsrt.

A gyermekre mondott felels IGEN a hzastrsra mondott IGEN-en alapul. A
hzastrsak egymsra klcsnsen IGEN-t mondva eggy vlnak, „gy mr
nem ketten vannak, hanem egy test”(Mt 19,6). A gyermekre egytt, „egy
testt vlva” mondjk IGEN-jket. Csak az egytt kimondott IGEN mlt a
gyermekhez, Isten ajndkhoz, hiszen ezt az ajndkot nem az apa, vagy az
anya kapja, hanem a hzaspr. A gyermek jogai is slyosan srlnnek, ha
eleve egyszlsen jnne a vilgra, egsz letre befolyssal van kapcsolata
apjval s anyjval. A hzastrsi IGEN megszegse maga utn vonja a msik
IGEN lertkeldst is. Tapasztalati tny, hogy azok a gyerekek fejldnek
kiegyenslyozottan, vlnak szabad, harmonikus, ntudatos egynisgg,
akiknek szlei tarts, szeretetteljes hzassgban lnek. A hzastrsak kztti
viharos zavarok, nzetklnbsgek, hatatlanul nyomot hagynak a
gyerekekben, a vls pedig olyan slyos srlst okoz, amelyet a gyerekek
legtbbszr ki sem tudnak heverni, nem ritkn kptelenn vlnak az igazi
hzassgra. Az a tny, hogy a ma hzassgot ktk kztt a vlsok szma
nvekszik, sszefggsben van azzal, hogy a szlk genercijban is egyre
kevesebb a j hzassg.

Nem az apa, vagy az anya, hanem a hzaspr kapja a gyermeket, akinek
egsz lett befolysolja kapcsolata apjval s anyjval. Beszljtek meg
pozitv s negatv esetek kapcsn: hogyan hatott a gyerekekre a szlk
kapcsolata egymssal s gyermekeikkel!

Amikor egy fiatal emberpr tudomst szerez rkez gyermekrl, mg
gyszlvn semmit sem tud rla. Nem tudjk, fi lesz-e, vagy lny, nem
tudhatjk, milyen lesz a klseje, milyen j, vagy rossz tulajdonsgokkal fog
rendelkezni, kedves lesz-e, vagy nehz termszet, mgis IGEN-t mondanak
r, s ha ez az IGEN szinte, mris elkezdik szeretni. A szeretet nlkl kimondott IGEN ugyanis hamis, nem teljes. A megfogant gyermek fogantatsa
pillanattl emberi szemly, aki, mint minden emberi lny, a lelke mlyn arra
vgyik, hogy elfogadjk, szeressk s viszontszerethessen. IGEN-t mondva r a
szlk nem csupn jvhagyjk: jhet az j llny a vilgra, hanem vllaljk,

Szletend gyermekktl a szlk ltalban csak jt s szpet vrnak. Ezrt
nem tud a csillagjs az Ember Tragdijban hihetetlen jvt jvendlni a
leend gyermeknek: „Olyat nem is brnk tn feltallni, / Min
megbotrnkoznnak a szlk, / Nem messis- minden jszltt, / Fnyl
csillag, mely feltnt a csaldnak, …”. A genercik kztti ellentt keser
tapasztalatai szlnak Madchbl, amikor hozzfzi: „S csak ksbben fejlik
szokott pimassz”. Mg ha oly szinte s igaz is volt az a kezdeti IGEN, az
nzs, a sajt szempontok eltrbe helyezse megzavarja a szl s
gyermeke kztti szeretetkapcsolatot.

A mg ismeretlen gyermeket rmmel fogadni mgsem a fej homokba
dugsa. Isten a gyermekkel ajndkot ad, s nem bntet. A szlk joggal
bzhatnak az isteni jsgban: mindent meg fognak kapni ahhoz,- brmilyen
legyen is a gyermek, akrmilyenek legyenek is krlmnyek, - hogy
felneveljk, Istennek tetsz embert faragjanak belle. Szekularizlt
vilgunkban sokan gy gondoljk: a tudomny, a technika, a civilizci
megold minden nehzsget, tsegt a jrvnyokon s a fldrengseken,
fleg ha van elg pnz. II. Jnos Pl ppa figyelmeztet: Isten kegyelmre
ptsnk, ez az a sziklaalap, amelyre ptve hzassgunkat, csaldunkat,
gyermekeinket biztonsgban tudhatjuk (l. Lk. 6, 47-49).

Idzztek fel gyermekvrsotok boldog pillanatait! Hogyan fogadtk
szleitek a hrt: unokjuk rkezik?

Nemrgiben hallottam, hogy valaki kifejtette: ez a vilg tele van bajjal,
szenvedssel; gy gondolja, hogy rosszat tenne, ha egy gyermeket
rknyszertene ebben a csnya vilgban val letre, ezrt nem akar
gyermeket. Ltszlag humnus, jakarat gondolatok. A vilgot azonban
ppen azltal tudjuk jobbtani, szebb, lhetbb tenni, hogy gondoskodunk
a jobb, nemesebb kvetkez genercirl. Hiba tesszk mindennapjaink
rszv a technika vvmnyait, hiba rasztjuk el olcs s j ruval a boltokat,
hiba nyjtunk mindenkinek ingyenes s mindenre kiterjed orvosi
szolgltatsokat, a csak magnak l, nz s igazsgtalan emberek
vilgban nem lesz j lni, az ember nem lehet igazn boldog.

Olyanok is akadnak, akik a gyermeket jtkszernek tekintik, azrt akarjk,
„mert az olyan drga”. Sokszor halljuk: Nekem jogom van arra, hogy
gyerekem legyen! Fontos tudnunk, hogy „a gyermek nem jrandsg,
hanem ajndk. A hzassg legnagyobb ajndka egy j emberi szemly.
A gyermeket nem szabad tulajdonnak tekinteni, mintha kvetelni lehetne a
gyermekhez val jogot. Ezen a tren egyedl a gyermek rendelkezik igazi
jogokkal; tudniillik, hogy szlei hzastrsi szeretete sajtos aktusnak
gymlcse legyen, hogy fogantatsa pillanattl kezdve szemlyknt
tiszteljk” (KEK 2378). Akik a gyereket mindennel elltjk, elhalmozzk
mindenfle holmival, nem gondoljk meg, hogy az igaz szeretet a msik javt
akarja. A gyermeknek pedig szeretetre van szksge, arra, hogy megtanuljon
szeretni s hlsnak lenni, hogy j legyen valahov, ppensggel a
csaldjhoz tartoznia.

Szpen fejezi ezt ki Ady:

„Szeretnm, hogyha szeretnnek S lennk valaki, S lennk valaki.”


Hogyan tudjtok gyermekeitekkel reztetni: hlsak vagytok azrt, hogy
ket kapttok ajndkba? Mi segt a vas-szigor s a majomszeretet kztt a
helyes mrtk megtallsban?


Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet
elnke

HVOM A CSALDOKAT

2010 mrciusban

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!
IGEN a hzastrsra

Az hzastrsi IGEN a teljes s visszavonhatatlan szvetsg megalaptsa, elktelezettsget nyilvnt ki arra, hogy a felek minden krlmnyek kztt biztosan szmthatnak egymsra; ez szilrd vdelem az anyagi s testi-lelki megprbltatsok idejn is. A csald a trsadalom alapsejt-funkcijt akkor tudja betlteni, ha a szvetsg nem ideiglenes, fennllsa nincs felttelhez, vagy valamilyen krlmny bekvetkezthez ktve.

Akrhov nznk azt ltjuk, hogy valami nincs rendben. Demogrfiai tl ksznttt Eurpra, hezs s nyomor pusztt Afrikban, jrvnyok s bktlensg sjtja zsia nagy rszt, sokfel vannak etnikai zavargsok. Egyre tbben ltjk, meg kell menteni az emberisget. De vajon hol kell kezdeni a mentakcit? A npgylseken, vagy a piac szabadra engedsvel? Taln a nagy
vilg-szervezetek tancstermeiben, vagy a mvszek mtermeiben s a zsenilis feltallk mhelyeiben? Vagy inkbb a katonai tborokban? Esetleg a nyilvnos vitkban, a sajt s a mdia harsny vilgban? Ameddig a trsadalom nem ismeri el a csald jelentsgt s mltsgt, nem tmogatja a csaldot mint az let forrst, addig csak olyan lesz, mint aki lyukas vdrrel prblja a vizet a ktbl kimerni. Az emberi nem megmentse a csaldokban kezddik, st mg elbb, a hzassggal, az eskvn kimondott igaz s szinte IGEN-nel.

Ahhoz ugyanis, hogy sikerrel szlljunk szembe a jrvnyokkal s a termszet rombol erivel, hogy elsimtsuk a npek s nemzetek kztti ellentteket, hogy meglltsuk a npessg fogyst, hogy felvegyk a harcot a nyomor, a nlklzs ellen, olyan emberekre van szksg, akik szilrd erklcsi alapon llnak, akik nem a sajt gazdagsguk nvelst tekintik letk cljnak, akik tudnak s akarnak msokrt ldozatot hozni, s msokkal egyttmkdni. Ilyen embereket
pedig a nagylelk, igaz s szinte IGEN-nel megalapozott csaldok tudnak a trsadalomnak adni.

Milyen tnyezk segtik, vagy gtoljk az sszefogst az Egyhz s a trsadalom javra ms csaldokkal, csald-kzssgekkel?

Amikor a hzasulandk kimondjk az IGEN-t, Krisztusra is IGEN-t mondanak, s Krisztus is IGEN-t mond rjuk: az, aki tadja az egyiket a msiknak klcsns ajndkknt s adomnyknt. A Szentllek pedig termszetfelettiv teszi a hzastrsak emberi szerelmt, s rszelteti ket Krisztus s az Egyhz szeretetkapcsolatban, a Vlegny Krisztus s a Menyasszony Egyhz felbonthatatlan, rk hsvti IGEN-jben. Az IGEN teht nem belenyugvs, az j helyzet tudomsulvtele, hanem egy trtnelmi-dvtrtneti t kezdete, amelyet a hzasulandk nknt, szabadon s teljes szvvel vllalnak (v. KEK 662-1663).

Ezen az ton ketten egytt, „egy testt” vlva formljk a vilgot, krnyezetket, a trsadalmat, egytt akarnak boldogg vlni, eljutni oda, ahol a boldogsg rk.

Mennyire nem rtik meg a hzassg lnyegt azok, akik a hzassgi belegyezst, vagy azt, hogy magukat ahhoz tartjk-e, felttelekhez, idtartamhoz ktik, vagy akik eleve gy gondoljk, hogy az IGEN-t majd visszavonjk, ha nekik jobban tetsz trsat tallnak! Akik azt mondjk, hogy a hzassg megktse csupn egy jabb paprral szaportja irattrunkat, a hzassgot csak a szerzd feleket rint, brmikor felmondhat szerzdsnek tekintik. A nagylelk, igaz s
szinte IGEN-nel kezdd hzassg azonban szvetsg, egsz letre szl kzssget hoz ltre, s alapsejtje a trsadalomnak s az Egyhznak. A hzassg kzgy, a beleegyezs nyilvnos jellege vdi az egyszer kimondott IGEN-t, s segti annak hsges megtartst, ezrt fontos bizonytk a tank ltal hitelestett „papr” (v. KEK 1631)

A holtodiglan-holtomiglan rvnyes IGEN annak is elismerse, hogy a Teremt gondoskodott rlunk, testi-lelki trsat adott neknk. A hzassg Istennek a frfirl s a nrl szl teremt tervnek rsze (Ter 2,24; Ef 5,31), ez Krisztus s az Egyhz szeretet-szvetsgben teljesedik be (Ef 5,32). Elanyagiasodott vilgunkban a keresztny hzassg kivltsgos lehetsg a teremts s a megvlts, a test s a llek harmonikus egysgnek felmutatsra.

Hogyan tudntok megmutatni azoknak, akik individualista mdon gondolkoznak a
hzassgrl, hogy a hzassg kzgy, nem csak kt ember magngye? ldozat, lemonds nlkl nincs tarts kapcsolat. Hogyan tudjtok gyermekeitekkel a kzssgrt hozott ldozat rtkt megrtetni?

Sokan azt gondoljk, hogy a kimondott IGEN szabadsgunk feladst jelenti. A
legnybcsztatk elsiratjk a most fejt a hzassg igjba hajt fit, trfs s komolyabb mondsok sora pldldzik a hzasember rabb vlsrl. Az igazsg pedig az, hogy pp ez az elktelezds tesz szabadd, ez ad biztos alapot letnknek. A klcsnsen kimondott IGEN azt jelenti, hogy egymsi vagyunk s lesznk minden krlmnyek kztt, akkor is, ha a fiatalos szpsg elmlik, ha karriernk nem vel a magasba, ha rnk tr a betegsg, regsg. Szabadok
vagyunk, nem kell tartanunk a kapcsolatok ml bizonytalansgtl, nem fenyeget a trstalansg, a magra-maradottsg rme. Szabadon adhatjuk bele kapcsolatunkba minden ernket, tudsunkat, rzelmnket, nem kell tartalkolnunk semmit egy esetleges elhidegls esetre. Elktelezdtnk, nem kell tartanunk sajt rzelmeink hullmzstl, attl, hogy lanyhul a msik melletti kitartani akarsunk. Szabadon s nknt, egytt mondjuk ki az IGEN-t, szabadon s mindketten egymst akarjuk boldogg tenni. Senki s semmi nem knyszert
bennnket az IGEN kimondsra, magunk akarunk elktelezdni, elhatrozsunk szilrd s megvltoztathatatlan.

Hogyan lttek meg a hzassgotok felszabadt hatst? Hogyan hatott rtok szleitek, nagyszleitek hzassga a ti IGEN-etek kimondsra kszlve?

Amennyire sokat gr az Egyhz s a trsadalom szmra a hzasulandk szinte IGEN-je, annyira veszlyes az elktelezds nlkli prkapcsolat, a tartalmatlan IGEN. Napjainkban terjednek a klnfle prkapcsolatok. Tveds azonban azt lltani, hogy ezek ugyangy szolglhatjk a trsadalmat, mint az igazi hzassgok. Statisztikk, felmrsek bizonytjk, hogy ezek sem a termkenysg tekintetben, sem a gazdasg szempontjbl nem veszik fel a versenyt a tarts, stabil hzassgokkal. Klnbz orszgokban vgzett szmos szociolgiai felmrs bizonytja, hogy mg a nem tkletesen sikerlt „hagyomnyos” csald is sokkal tbb hasznot s kevesebb krt jelent a trsadalom szmra, mint a vlsok miatt sztszakadt, egyszlss vlt
vagy jjalakult csaldok, illetve az lettrsi s egynemek kztti kapcsolatok. A hzassgon kvli kapcsolatban lket legtbbszr partnereknek, s nem trsaknak nevezik. Egy szerzdsben a partnerek llapodnak meg, megllapodsukat brmikor mdosthatjk, vagy felmondhatjk. A hzassgban trsak ktnek letre szl szvetsget, erre vonatkozik a visszavonhatatlan, megmsthatatlan IGEN. Ettl az IGEN-tl lesz a trsadalom lhet, virgzik
az Egyhz, lesz boldog az ember.


Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

2010 februrjban

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

Az ember arra hivatott, hogy rszese legyen Isten szenthromsgos szeretetnek

Isten az embert nmagrt teremtette, mltsgt srti, ha kicserlhet trgyknt, vagy eszkzknt kezelik. Sajt emberi mltsgt veszi semmibe az, aki a Teremt ltal neki ajndkozott testi, lelki, szellemi tulajdonsgokat el nem fogadva maga akarja nmagt megteremteni. Minden ember fel felebarti szeretettel fordulunk, elfogadjuk olyannak, amilyennek Isten megteremtette.

Az let ajndk: az ember ajndkba kapja a lett, a szlk gyermekeiben ajndkot kapnak. A npek s nemzetek ennek az ajndknak ksznhetik virgzsukat. Ajndkba kapjuk klsnket s bensnket, ajndk szmunkra a mlt, amelynek folytatsa vagyunk, ajndk a jvnk, amelyen munklkodhatunk. Isten mindegyiknket egyedi szemlynek teremtette, s meghatrozta rendeltetsnket, hivatsunkat. "Mieltt megalkottalak anyd mhben, mr ismertelek; mieltt megszlettl volna, flszenteltelek, s prftul rendeltelek a nemzetek javra." (Jer 1,5) Ahhoz, hogy hivatsunkat teljesthessk, meg kell ismernnk nmagunkat, tudnunk kell, hogy kik vagyunk, s mirt vagyunk ott, ahol vagyunk. Isten ajndka az is, hogy rszt ad neknk teremt munkjbl, hogy magunk is ajndkozhatunk, st, hogy magunkat elajndkozva vlhatunk azz, akinek meglmodott minket. "Az ember az egyetlen teremtmny a fldn, akit Isten nmagrt akart, s teljesen csak akkor tallhat nmagra, ha szintn elajndkozza magt." (GS 24)

Az ember test, llek s szellem egysge, e hrom dimenzi olyan mlyrehat egysgben van, hogy azokat csak ktsgbeesett erfesztsek rn lehetne szembefordtani egymssal, ezek az erfesztsek pedig mindenkppen nmagunk megtagadshoz vezetnek. Minden korban, minden kultrban termszetesnek tartottk s tartjk, hogy az egszsges, rett frfinak frfias a teste, lelke s szelleme, a n pedig mindenestl nies. Se a n, se a frfi nem cselekedhet a maga termszete ellenben anlkl, hogy boldogtalann ne vlna. A biolgival val szakts se a frfit, se a nt nem teszi szabadd, inkbb betegg teszi. A biolgiai nem, amelyet a n XX, illetve a frfi XY kromoszmi hatroznak meg, mr a megtermkenylskor adott, a ni test minden egyes sejtje klnbzik a frfi testnek minden egyes sejtjtl. Az orvostudomny mg a frfi s a ni agy kztt fennll szerkezeti s funkcionlis klnbsgekre is rmutat. A meghatrozott nemhez val tartozs tudata kt- s hromves kor kztt alakul ki, s igen jelents mrtkben kpes befolysolni a gyerek neveltetse, valamint a krnyezet, amelyben feln. A szemlyisg zavarhoz vezet, ha a tudat nincs sszhangban a biolgiai tnyekkel. A trtnelmi s a kulturlis krnyezet kialaktja a maga frfi-, ill. nkpt, azt a viselkeds- s cselekvsmdot, amit az adott korban a frfitl s a ntl elvrnak. A trsadalom letben val rszvtel srl, ha valaki "klnc", nem akar, vagy nem tud igazi n, vagy frfi lenni.

A nemisgnek a biolgiai, tudati s trsadalmi aspektusa semmikppen sem fggetlen egymstl. ppen ellenkezleg, belegyazdik a szemly nazonossgba. A szemly gyermekkora s serdlkora idejn folyamatosan sajttja el az "nmagv lenni" tudatt (azaz "hogy ki is "), identitst felfedezve egyre mlyebben li meg sajt nemt, nemnek biolgiai s pszicholgiai tnyezit s a msik nem klnbzsgt. Ekzben felfedezi a frfinak s a nnek a trsadalomban betlttt hivatst.

A kisgyerekek szinte sztnsen meglik fi vagy lny voltukat. Eleventsetek fel ilyen epizdokat sajt, vagy gyermekeitek letbl! Milyen tnyezk segtik, vagy gtoljk a gyermek nemi identitsnak kialakulst?

Emberi mivoltunk kiteljestshez szksgnk van egymsra. A Teremt segttrsul adta a nt a frfinak, s viszont: "Nem j, hogy az ember egyedl van: alkossunk hozz ill segtt is!"(Ter 2, 19) A segttrs nem rabszolga, s nem alacsonyabb rend kiszolgltatott. Isten terve szerint a frj s a felesg egymsnak klcsnsen alrendeltje a szeretetben. A frfi s a n egyformn kpes arra, hogy egymst klcsnsen beteljestsk, hogy klcsns, szeretetteljes alrendeltsgben tadjk magukat a msiknak, hogy felfedezzk nmagukat s egymst. Kt eltr szemszgbl nzve mindketten megtalljk a bels bkt s boldogsgot a msik boldogsgnak szolglatban. Egyttal tudatostjk a msikban a kzssgre val hivatst s kpessget.

Idzztek fel azokat a napokat, rkat, amikor rbredtetek: azzal tallkoztatok, akinek mindenestl odaajndkozva magatokat kpes betlteni leteteket!

A frfi s n kztti idilli viszonyt a bn zavarja meg, a bn ll a kiteljeseds s boldogsg tjba. Marx s Engels ezzel szemben azt tantja, hogy a frfi s n kztti termszetes klnbsgek vezettek a nemi jelleg alapjn ltrejv els munkamegosztshoz, s ezek a klnbsgek llnak a gazdasgi s kulturlis osztlyokra val minden tovbbi feloszts eredetnl. Szerintk ami klnbz, az egyenltlen, s ami egyenltlen, az igazsgtalan; az els osztlymegoszts, amelyen minden egyb osztlymegoszts s ezltal minden igazsgtalansg is nyugszik, a nemi jellegen alapul. Eszerint a n s a frfi kztti klnbsgek llnnak minden igazsgtalansg eredetnl, teht minden klnbsg megszntetend. Korunk agresszven nyomul gender-ideolgija ezt a marxista gondolatot vette t. Nem a frfi s n harmonikus egyttmkdst megront bn ellen akarnak fellpni, hanem fel akarjk puhtani a nemisget, jelentktelenn igyekeznek tenni a frfi s a n kztt fennll brminem klnbsget. lltlag csak gy rhet el az "egyenlsg", ez ugyanis nluk a n s a frfi abszolt kicserlhetsgt jelenti; a n s a frfi nem trsai egymsnak, nem klcsnsen ajndkok, hanem ellenfelek, kzdelmk eredmnye pedig jellegtelen egyformasg.

Belegondolni is rossz, mifle trsadalom lenne az, amelyben csupa semlegesnem ember lne nmagnak, nmaga knyre-kedvre, csak a sajt gynyrt keresve! Az ember azt, ami szmra j, nem kitallja, hanem rtelme sintucijban mr ott tallja, s engedelmeskednie kell lelkiismerete szavnak, ha nem akar szabadsgnak mltsga al sllyedni. A valsgban a frfi s a n termkeny feszltsge - s egyedl ebbl szrmazhatnak gyermekek, a csald s a jv - ppen a kt nem klnbzsgbl tpllkozik.

Szleitek, nagyszleitek csaldjban hogyan jelent meg a nemek versengse s egymst gazdagt valsga? Milyen gazdagsg szrmazik a trsadalom szmra a nemek klnbzsgbl?

Az emberi kiteljesedsre val trekvs egyrtelmen arra indtja a szemlyt, hogy nmagbl kilpve a msikat keresse, s rmt lelje annak ltben. Br Isten minden szemlyt "nmagrt" szeret s meghv az egyni kiteljesedsre, ez a kiteljeseds nem rhet el a msokkal val kzssg nlkl. Az ember arra van teremtve, hogy szeressen s szeressk. Mindkt nemet maga Isten hvja arra, hogy egytt cselekedjenek s ljenek. Ez a hivatsuk. s lnyegben ez maga a szeretet. XVI Benedek ppa a Caritas in Veritate-ban gy beszl: a szeretet fellmlja az igazsgossgot, de felttelezi az igazsgossgot. Fellmlja, mert azt adja a msiknak, ami nem jr neki, nmagt. De felttelezi az igazsgossgot, mert nem adhatja a msiknak azt, mai nem jr neki, mg nem adja meg neki azt, ami az v, nmagt. Ebbl a szeretetbl fakad az a termkenysg, amelybl let szlethet. Ez az letet fakaszt egysg tesz minket leginkbb Isten kpmsv. Ahogyan a Csald Ppai Tancsa ltal kiadott Csald-lexikon mondja: "Azt is kijelenthetjk, hogy Isten nem elssorban j emberi lnyek ltrehozsra teremtett minket nnek s frfinak. ppen ellenkezleg: az Isten kpre s hasonlatossgra teremtett ember kpes a nemzsre, ezltal kifejezve s fenntartva a nemi termszetben ily mdon tkrzd isteni kpmst."

Hogyan tudjtok megrizni s kibontakoztatni szeretetekkel a msik karaktert, valamint frfi s ni sajtossgait?

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

HVOM A CSALDOKAT

2010 janurjban

Kedves csaldok s hzasprok, kedves csaldokat szeret szerzetes- s paptestestvrek, kedves mindnyjan, akik a csald s az let mellett lltok!

A csald a trsadalom s az Egyhz kzjava

A csald kzj: a trsadalom s az Egyhz valamennyi tagjnak kzs s szemlyes java. Ez a j csak egyttmkdsben rhet el. A csald rtkteremt tevkenysgnek alanya s haszonlvezje maga a csald, ezen keresztl az egsz trsadalom s az Egyhz.

Az rtelmez sztr szerint a "kzj" sz rgies, a szpirodalomban hasznljk, jelentse: a kzssg rdeke, java. Az egynt s az egyni rdeket eltrbe helyez korunkban valban ritkn esik sz a kzjrl, noha fontos, st nlklzhetetlen rtk. XVI. Benedek ppa a Caritas in Veritate c. enciklikjban gy magyarzza meg a kzj fogalmt: "Szeretni valakit annyi, mint a javt akarni, s hatkonyan tenni rte. Az egyn java mellett ltezik az a j is, amely az egynek kzssgi lethez kapcsoldik: ez a kzj. A kzj az egynekbl, csaldokbl, kztes csoportokbl formlt s trsadalmi kzssgg egyesl "mindannyiunk" java. Nem egyesek egyni java, hanem azoknak a trsadalmi kzssghez tartoz szemlyeknek a java, akik csak e kzssgben kpesek tnylegesen s hatkonyan megtallni a maguk javt. A kzj akarsa s az rte val munklkods az igazsgossg s a szeretet kvetelmnye." (CiV 7)

A csald ilyen kzj. Nem egyes csaldtagok egyni java, hanem valamennyi csaldtag kzs java, de enlkl a kzs j nlkl nem rvnyeslhet az egyes csaldtagok egyni java sem; nem egy-egy csald java, hanem a csaldok kzssgnek java, amely nlkl a csaldok egyenknt nem is boldogulhatnak. A javak igazsgos elosztsa azonban nmagban nem elegend, ahogy a rszrehajl szeretet sem hozhat gymlcst. Az kzjt az igazsgos szeretet s a szeretetteljes igazsgossg szolglja.

Hogyan tudjtok gyermekeiteknek megmagyarzni, hogy msok javnak szolglata hozzjrul a sajt gyarapodsukhoz?

Ameddig vissza tudunk nzni az emberisg trtnetben, az egyes ember letnek, kibontakozsnak alapja mindig a csald volt, a nagyobb egysg, a falu, a vros, az llam s a vallsi kzssg pedig csaldokbl plt fel. A csald a klnbz kultrkban ms-ms mdon jrult hozz a trsadalom arculatnak kialaktshoz, szerepe azonban mindig meghatroz volt. Joggal nevezzk a csaldot a trsadalom alapsejtjnek, a jl mkd, egszsges alapsejtekbl virul kzssgek jnnek ltre, a sztes, zavaros kapcsolatokbl ll csaldok nem eredmnyezhetnek lhet trsadalmi krnyezetet. Hiba vannak szp pletek, gondozott parkok, remek bevsrlkzpontok, ha nincsenek az let napos oldaln jr, alkot, termkeny csaldok. A plbnit alkot csaldok meghatrozzk a plbnia arculatt is, hiba a szp templom, a nagyszer orgona, a jl berendezett kzssgi terem, ha nincsenek termkeny, letigenl csaldok, akik letet hoznak a plbnia falai kz.

Kzvlemny kutatsok bizonytjk: a fiatalok tbbsge ma is csaldban szeretne lni, az rtkek sorban a csaldot az els helyek egyikre teszi. A csaldot az emberek ltalban j intzmnynek tartjk, de ltjk, hogy egyre kevsb tudja betlteni alapsejt szerept, egyre inkbb elszigeteldik, elszakad a trsadalomtl. A trsadalom pedig a csaldot csupn trgynak tekinti, amelyet irnytani s pasztorlni kell. Pedig a csald s a trsadalom egymsra vannak utalva: csald nlkl a trsadalom atomjaira hullik szt, de a csald sem szolglhatja a trsadalmat annak elismerse, tmogatsa nlkl. A csald a trsadalom s az Egyhz kzjava, mindenki lett rinti.

Idzztek fel neves szemlyek - sportolk, mvszek, tudsok, politikusok - vallomsait: Milyen szerepet jtszott letkben, sikerkben csaldjuk?

A kzj elmozdtsa elkpzelhetetlen az emberi szemly mltsgnak tisztelete, jogainak elismerse nlkl. Minden emberi szemly Isten teremtmnye s kpmsa, a csald mltsgt az adja, hogy Isten kpmsok kzssge. A kzj ellen hat "minden, ami az let ellen irnyul: az emberls brmely formja, a npirts, az abortusz, az eutanzia s a szndkos ngyilkossg; minden, ami az emberi szemly psgt srti: a csonktsok, a testi vagy lelki knzs, a lelki knyszer alkalmazsa; minden, ami az emberi mltsgot srti: az embertelen letkrlmnyek, az nknyes bebrtnzsek, deportlsok, rabszolgasg, prostitci, leny- s fikereskedelem, a lealacsonyt munkakrlmnyek, melyek a munksokat a haszonszerzs puszta eszkzv teszik, s nem szabad s felels szemlyeknek tekintik."(GS 27) A csaldnak, mint kzjnak a szolglata ignyli tovbb a szocilis jltet, a gyarapodst. Szksges, hogy mindenki elrhesse a valban emberi lethez szksges javakat: az lelmet, a ruhzatot, az egszsget, a munkt, a nevelst, a kultrt, a megfelel tjkoztatst, a csaldalapts jogt stb. (v. KEK 1908) A fejldsnek mindig a szemlyek javra kell irnyulnia, ugyanis a dolgok rendjt kell a szemlyek rendjhez szabni, nem pedig fordtva. A rendet teht gy kell kibontakoztatni, hogy az igazsgban legyen megalapozva, az igazsgossgban pljn, s a szeretet ltesse; a szabadsgban pedig egyre emberibb legyen. Az emberi szabadsg elsatnyul, ha az ember vgs szksgbe kerl, de elsorvad ott is, ahol az ember egy tl knny let csbtsnak engedve elefntcsonttoronyba zrkzik. Ezzel szemben megersdik a szabadsg, ha az ember elfogadja az emberi egyttls kikerlhetetlen kvetkezmnyeit, vllalja az sszetartozs sokfle kvetelst s elktelezi magt a kzssg szolglatra. XVI. Benedek ppa mondta egy beszdben: az Isten nlkli ember a fejldst csak a tbbet birtoklsban ltja, holott javt az igazsg rvnyre jutsa s a szeretet nvekedse szolglja igazn.

Sokat hallunk mostanban a teremtett vilg s a krnyezet veszlyeztetettsgrl. Mindenki szeretne p, egszsges krnyezetben lni, de kevesen vannak annak tudatban, hogy a sajt javukat s a kzssgt egyszerre szolgljk, ha tudatosan kerlik a krnyezetet krost tevkenysgeket, ha takarkoskodnak a vzzel s az energival, ha gondosan kezelik a hulladkokat. A Teremt j s szp vilgot bzott rnk, mindannyiunkra, ktelessgnk ezt a kzjt is megvni.

Soroljatok fel a kzj ellen hat tevkenysgeket, trsadalmi irnyzatokat! Mondjatok pldkat arra, amikor a "tbbet birtokls" helyett az igazsg s a szeretet jrult hozz a fejldshez!

A csald kzj, mindannyiunk kzs s szemlyes java. Sajt javrt minden csald dolgozik, kzd, ha nem gy tesz, szthullik a csald. A szthullott csald romjain sokszor halljuk a panaszt: nem volt szerencsm, senki sem segtett. Ktsgtelen, hogy a trsadalom segtsgre, tmogatsra a csaldoknak szksge van, de hathatsan csak azokon a csaldokon lehet segteni, amelyek maguk is mindent megtesznek javuk elmozdtsrt. Az otthont pt-szpt csald hozzjrul a kzsg gyarapodshoz, a msokkal szolidaritst vllal csaldok szocilis hlt sznek a bajbajutottak szmra, a termszeti krnyezet megvsban tevkeny csald az egsz trsadalom javt szolglja. A jv genercijt, a trsadalmi humntkt a csald adja, a csaldban szocializldott gyerekek a trsadalomnak hasznos, pt tagjai lesznek. Imdkozni is a csaldban tanulnak meg a gyerekek, az egyhzkzssg gyarapodst a csald biztostja. A csaldi kzs imdsg azrt is a kzjt szolglja, mert, - mint II. Jnos Pl ppa mondta -, a rendszeresen egytt imdkoz csald egytt marad, nem bomlik fel. A gyerekek a csaldban ismerik meg a kulturlis javakat, itt bred fel ignyk a trsadalmi kultrra. Amg a csald a sajt javt igazsgosan s szeretetben szolglja, pti a trsadalmat. A csald joggal tart ignyt arra, hogy a kzjrt vgzett, gyakran ldozatos, kzdelmes munkjt a trsadalom erklcsileg s anyagilag elismerje, gy is szolglva a kzjt.

Mit tehettek sajt csaldotok javnak gyaraptsrt gy, hogy egyttal a trsadalom s az Egyhz javt is szolgljtok? Hogyan tudtok tansgot tenni arrl, hogy a csald kzj?

Br Lszl
a MKPK csaldreferens pspke
a Magyar Katolikus Csaldegyeslet elnke

Br Lszl 1950. oktber 31-n szletett Szekszrdon a Pcsi Egyhzmegyben. A gyri Czuczor Gergely Bencs Gimnziumban rettsgizett, majd a Gyri Hittudomnyi Fiskoln folytatott filozfiai s teolgiai tanulmnyokat.

1974. jnius 23-n szenteltk papp Szekszrdon a Pcsi Egyhzmegye szolglatra.

1974-1977: segdlelksz Mgocson
1977: kpln Szigetvron
1977-1978: kpln a pcsi Szkesegyhzban,
ekzben: 1978: szentszki jegyz
1980-1989: pspki szertart s titkr,
ekzben: 1983: az Egyhzmegyei Hivatsgondoz Bizottsg modertora
1989-1994: a pcsi Szkesegyhz plbnosa, ekzben:
1990: pspki brsgi helynk,
1991: mesterkanonok s
1994: teolgiai tanr

1994. prilis 18-n szentsge II. Jnos Pl ppa Castra Galbae-i cmzetes pspkk s kalocsa-kecskemti segdpspkk nevezte ki. 1994. mjus 21-n szenteltk pspkk a kecskemti Trsszkesegyhzban, majd 1994. jnius 1-tl 1995. augusztus 1-ig kalocsa-kecskemti rseki helynk volt.
Emellett a Fegyhzmegyei Szindus (1995-2000) koordintori feladatait is elltta.

2008. Br Lszl Magyarorszg j katonai ordinriusa
A Szentatya, XVI. Benedek ppa Excellencis s Ftisztelend Br Lszl pspk urat Magyarorszg katonai ordinriusv nevezte ki, thelyezve t a kalocsa-kecskemti segdpspki hivatalbl s a Castra Galbae-i cmzetes pspki szkbl.

Jelenleg a Magyar Katolikus Pspki Konferencia Csaldgyi Bizottsgnak elnke, s egyidejleg a budapesti Kzponti Papnevel Intzet rektora s az Egyetemi templom igazgatja (1995. augusztus 15-tl).

Br Lszl tbb, a csalddal foglalkoz publikci szerzje.