„Ma Karcsony az zletek nnepv vlt, amelyek vakt ragyogsa elrejti Isten alzatnak misztriumt, amely egyszersgre szlt bennnket” - mondta a Szentatya a Szent Pter bazilikban Karcsony jszakjn, december 24-n este 10 rakor kezddtt nneplyes szentmisn.

A ppa az rhoz emelte imjt: segtsen bennnket, hogy tekintetnkkel thatolhassunk korunk csillog-villog klssgein s megtalljuk mgttk a betlehemi istllban a Gyermeket, hogy felfedezzk az igazi rmet s az igazi vilgossgot. Kvessk Szent Ferenc lelki tjt, amely elvezet a vgskig letisztult kls s bels egyszersghez, amely kpess teszi a szvet arra, hogy lsson s tallkozzon Istennel.

XVI. Benedek ppa Szent Pl apostol Ttuszhoz rt levelbl vett idzettel kezdte homlijt:
„Megjelent” - ez az egyhz programmatikus szava, amellyel sszefoglalja Karcsony lnyegt. Az emberek elzleg sokfle mdon megteremtettk maguknak Isten emberi kpt. Isten maga is klnfle mdon szlt az emberekhez. Most azonban valami tbb trtnt: megjelent, megmutatta magt. Kilpett az elrhetetlen fnybl, amelyben lakozik. maga eljtt kznk. Ez volt az segyhz szmra Karcsony nagy rme: Isten megjelent. Feltesszk azonban a krdst: hogyan jelent meg? Ki is valjban? Szent Pl Ttuszhoz rt levelben olvassuk: „...megjelent dvzt Istennk jsga s emberszeretete” (Tit 3,4).

A keresztnysget megelz kor emberei, a vilg szrnysgeivel s ellentmondsaival szemben attl fltek, hogy Isten sem teljesen j, hanem olykor kegyetlenn s zsarnokk vlhat. Ez volt Isten valsgos megjelense, „epifnija”, a nagy vilgossg, amely megjelent neknk: Isten a tiszta jsg. Ma is azok az emberek, akik nem tudjk mr Istent hitben elismerni, felteszik a krdst, hogy a vgs hatalom, amely megalapozza s fenntartja a vilgot, valban j-e, vagy a rossz nem ugyanolyan hatalmas s eredend, mint a j s a szp, amellyel fnyl pillanatokban tallkozunk vilgegyetemnkben? „Megjelent Isten jsga...s emberszeretete”: ez egy j s vigasztal bizonyossg, amelyet Karcsonykor kapunk ajndkba.

A karcsonyi liturgia idz egy szakaszt Izajs prfta knyvbl, amely mg konkrtabban lerja a Karcsonykor bekvetkezett epifnit:

„Mert gyermek szletik, fi adatik neknk, s az vllra kerl az uralom. gy fogjk hvni: Csodlatos, Tancsad, Ers Isten, rk Atya, Bke Fejedelme. Messzire kiterjed majd uralma, s a bknek nem lesz vge” (Iz 9,5s).

Ez az egyetlen szveg az szvetsgben, amelyben egy gyermekrl, egy emberi lnyrl ezt mondjk: hatalmas Isten, rk Atya lesz a neve. Olyan ltomssal llunk szembe, amely jval tlmutat a trtnelmi pillanaton. Egy gyermek, aki minden gyengesgvel hatalmas Isten. Egy gyermek, aki minden fggsgvel Atya rkre. „s a bknek nem lesz vge”. A prfta elzleg gy beszlt rla, mint „nagy fnyessgrl” s a Gyermek ltal elhozott bke kapcsn megllaptja, hogy sszetri a sanyargat botjt, minden harcban viselt sarut, minden vrben forgatott ruht elgetnek (v. Iz 9,1.3-4).

Isten, mint gyermek jelent meg. ppen ezltal szemben ll minden erszakkal s a bke zenett hozza. Ebben a pillanatban, amikor a vilgot szntelenl szmos helyen s sokfle mdon fenyegeti az erszak; amikor mg mindig vannak sanyargatk botjaikkal s tovbbra is vannak vrtl ztatott ruhk, gy kiltunk az rhoz: Te, hatalmas Isten, gyermekknt jelentl meg s gy mutatkoztl meg, mint aki szeret bennnket, mint aki ltal a szeretet gyzni fog. Azt is megrtetted velnk, hogy Veled egytt a bke munksainak kell lennnk. Szeretjk, hogy gyermek vagy, szeretjk erszakmentessgedet, de szenvednk, mert az erszak tovbbra is fennll a vilgban. Ezrt krnk Tged: mutasd meg hatalmadat, Istennk. Napjainkban, vilgunkban tedd, hogy gessk el a sanyargatk botjait, a vrtl ztatott ruhkat, a katonk kopog csizmit, hogy gy a Te bkd gyzzn a vilgon.

A Karcsony - epifnia - Isten s nagy fnynek a megnyilatkozsa egy gyermekben, aki rtnk szletett. A betlehemi istllban szletett, nem a kirlyok palotiban. Amikor 1223-ban Assisi Szent Ferenc Greccio-ban nnepelte Karcsonyt az l jszollal, a karcsonyi misztriumnak j dimenzija vlt lthatv. Assisi Ferenc Karcsonyt „az nnepek nnepnek” nevezte. Nagy htattal cskolta meg a kis Jzus kpt s a gyermekekhez hasonlan kedves szavakat dadogott. Az segyhz szmra a legfbb nnep a Hsvt volt: a feltmadsban Krisztus lednttte a hall kapuit s ezltal gykeresen megvltoztatta a vilgot: teremtett egy helyet az embernek magban Istenben.

Szent Ferenc nem akarta megvltoztatni az nnepek objektv hierarchijt, a hit bels struktrjt, amelynek kzppontja a hsvti misztrium. Ferenc azonban egy teljesen j mlysgben felfedezte Jzus embersgt. Isten Fia, mint gyermek, mint ember valdi fia - ez rintette meg mlyen Assisi szentjnek szvt, hitt szeretett alaktotta t. „Megjelent Isten jsga s emberszeretete”:

Szent Plnak ez a mondata j mlysgre tett szert. A betlehemi istllban lv gyermekben meg lehet rinteni Istent s meg lehet simogatni t. gy a liturgikus vben helyet kapott egy msodik kzponti nnep, amely mindenekeltt a szv nnepe.

Mindennek semmi kze sincs a szentimentalizmushoz. ppen Jzus embersge valsgnak j tapasztalatban kinyilatkoztatja magt a hit nagy misztriuma. Ferenc szerette Jzust, a gyermeket, mert gyermeksgben vilgoss vlt Isten alzata. Isten szegny lett. Fia az istll szegnysgben szletett. A gyermek Jzusban Isten fggv tette magt: olyan , akinek szksge van az emberek szeretetre, olyan helyzetben van, hogy krheti szeretetnket.

Ma, Karcsony az zletek nnepv vlt, amelyek vakt ragyogsa elrejti Isten alzatnak misztriumt, amellyel mindig is az alzatra s az egyszersgre szlt bennnket.

A jszol felett, amely az kr s a szamr kztt llt, Ferenc szentmist mutattatott be. Ksbb a jszol fl oltrt emelt, hogy ott, ahol egykor az llatok sznt ettek, most az emberek a llek s a test dvssgre, magukhoz vehessk Jzus Krisztus, a szepltelen Brny testt. A tallkozs Isten alzatval rmm vlt, az jsga teremti meg a valdi nnepet.

Aki ma belp a betlehemi Jzus szletse templomba, az szreveszi, hogy a bejrati kapu, amely rgebben t s fl mter magas volt, s amelyeken csszrok s kalifk lptek be az pletbe, az most nagyrszt be van falazva. Ma csak egy alacsony bejrat maradt meg, amely mindssze msfl mter magas. Az volt a szndk valsznleg, hogy jobban vdelmezzk a templomot esetleges tmadsoktl, de fleg az, hogy megakadlyozzk, hogy valaki lval lpjen be Isten hzba.

Aki be akar lpni Jzus szlhelyre, le kell hajolnia. Ebben megnyilatkozik egy mg mlyebb igazsg: ha meg akarjuk tallni Istent, aki gyermekknt jelent meg, akkor le kell szllnunk „megvilgosodott” rtelmnk lovrl. Le kell mondanunk hamis bizonyossgainkrl, rtelmi kevlysgnkrl, amely megakadlyoz bennnket abban, hogy megrezzk Isten kzelsgt. Kvetnnk kell Szent Ferenc bels tvonalt. Ez az t a vgskig letisztult kls s bels egyszersghez vezet, amely kpess teszi a szvet, hogy lsson.

Le kell hajolnunk spiritulisan, mintegy gyalog kell elre haladnunk, hogy a hit kapujn tlpve tallkozzunk Istennel, aki ms, mint ahogy azt mi eltleteink s nzeteink ltal elkpzeljk: Isten elrejtzik egy ppen megszletett gyermek alzatban. nnepeljk gy ennek a szent jnek a liturgijt s mondjunk le arrl, hogy csak az anyagira, a lemrhetre, a megrinthetre sszpontostsunk. Hagyjuk, hogy egyszerv tegyen bennnket az az Isten, aki az egyszer szvekben nyilvnul meg.

Ebben az rban imdkozzunk azokrt is, akik Karcsonykor szegnysgben, fjdalomban lnek, akiknek sorsa az elvndorls, hogy nekik is megjelenjen Isten jsgnak egy sugara; hogy ket s minket megrintsen az a boldogsg, amelyet Isten, Fia barlangban val szletse ltal akart elhozni a vilgnak. Amen.